1、光环被认为是不祥之兆，预示着灾难。从阴阳科学的角度来看，日晕的出现与阴阳和谐有关，也就是指男女关系。因此，古人说，“晕，袭也，纯阳袭殷琦。阴阳不协调，混乱混乱，卖淫盛行，男女相随。”(《尔雅.释名》)他说：“我看你时不时头晕眼花，女人乱作一团。晕，阴阳转气，阳唱出阴阳和谐的形象。今天的耻辱是看不到的。好像你的心在房间里没修好，外交都废了，你失去了你的义，你的妻子傲慢，不敢管。所以，她说：‘女人乱了。’”(《易通卦验》)，或者“清明后第10天开始出现光晕，但小雪隐藏，光晕未收，女子不具体。
2、日晕的另一个标志是战争或武力。在古代阴阳兵眼里，日晕是指引进攻的标志。光晕，攻击，纯阳攻击殷琦.所以，彩虹攻击它停止的位置，就一定会赢。“日晕有白洪里外出，从最后胜出。”《杂兵书》《围城》如果一道彩虹从南方进入饮酒城，就会被彩虹攻击拿下。白洪不绕城，胜于彩虹。谨防其短处，贼断其地。”《黄帝占军诀》 。
延伸阅读
佛教之都的雅称是哪个城市
1.曼谷，位于亚洲南部的泰国首都，因其众多的僧尼和众多的寺庙而被称为“佛教之都”。
2.事实上，它的确是一个佛教之都：拥有32个成员国的世界佛教协会总部就坐落在这里。
3.曼谷拥有世界上最多的佛教寺庙，有400多座佛教寺庙。走过城市，映入你眼帘的是高耸的宝塔，红色屋顶的寺院，红、绿、黄三色泰国鱼脊屋顶的寺庙，充满了神秘的东方情调。每天清晨，全城香烟袅袅，钟声悠悠，大清专用清脆动听，澎湃经声不绝于耳。寺庙里的僧尼在街上慢慢行走，成为曼谷街头的一道独特景观。
佛教建筑特点
1.佛教建筑早期受印度影响。塔庙中，塔为中心，周围建有寺庙。这座塔是专门用来存放文物、佛像等的。它是寺庙的中心建筑。金唐以后，寺庙逐渐成为主要建筑，宝塔移出寺庙，更多的建筑建在寺庙前、寺庙后或另一个塔院，形成以大雄宝殿为中心的佛教寺庙结构。寺庙朝南，大殿依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。
2.明清时期的佛寺布局一般是由主室和辅室组成的严格对称的多入口院落形式。主轴线的最前端是山门——整个寺庙的入口。山门左右各有钟鼓塔。正对中间山门的是天王堂，常以堂的形式做成三殿。穿过天王堂，进入二院。位于中轴线上的是正殿，俗称“大雄宝殿”。正殿是整个佛寺建筑群的中心建筑，从建筑体积和质量上来说，都高于其他单体建筑。正殿与正殿左右相通，或者呈两层亭的形式。你一进正厅后的院子，经常会在二楼建一座“藏经楼”。此外，僧舍、禅堂、斋堂等僧舍多布置在主轴院两侧。
3.佛寺建筑以典型的木框架结构为主，梁柱交错，斗拱支撑，两侧人字坡屋顶，覆以青瓦、琉璃瓦或镀金铜瓦。中国古建筑的这些特点几乎完全被佛寺建筑所继承。
耶稣与佛教的关系
1.一个是东方之神，一个是西方之神。它们产生于完全不同的时代，没有历史传承，也没有任何渊源。
2.一个是西方的基督，上帝之子，一个是佛教的佛，至圣。没有交集。佛陀生于耶稣之前565年。耶稣的圣者在佛陀诞生后486年诞生。
3.基督教比佛教晚了差不多500年，但目前基督徒认为应该从犹太教算起，比佛教早。两者都是各自请教的最高精神。
