哈利路亚！世界和平，千千万万个国家，善良的民族英雄，千千万万的人民
——对清剧《哈利路亚》的分析、感悟和理解
向着太阳
《哈利路亚》是德国作曲家亨德尔(1685-1759)创作的清唱剧《弥赛亚》中最著名的合唱。清唱剧原本是一部带有请教内容的大型声乐套曲，包括序曲、朗诵、咏叹调、二重唱、合唱和间奏。以前被翻译成《神曲》或《神曲》，后来出现了很多带有世俗内容的作品。亨德尔的清唱剧大多取材于圣经故事，但对民族斗争或英雄却是赞不绝口。他的音乐以旋律简单流畅、气势恢宏、声音明亮、人物和情节描写生动著称。他将戏曲创作中积累的经验运用到清曲中，使咏叹调的性格更加多样化，使朗诵音调更加旋律化，加强了序曲、间奏和器乐伴奏的标题性和创造性。特别是在合唱的运用上，为了突出群众热烈的场面和激昂的情绪，广泛运用主旋律音乐代替复调音乐，使二者有机融合在一起，大大提高了合唱在清剧中的地位。他的所有努力都为清剧的发展做出了突出贡献。
德国作曲家亨德尔
“弥赛亚”一词源于希伯来语，意为“受膏者”(古代犹太人在称王献祭时，常举行在受膏者头上涂抹膏的仪式)，后来被基督教用来称呼救世主耶稣，意为“救世主”。《弥赛亚》的歌词是英文的，摘自基督教圣经。整首歌分为三个部分，包括57个乐章，包括序曲、咏叹调、二重唱、合唱和间奏。第一部分(21个乐章)是“预言与成就”，描述了婴儿耶稣的诞生；第二部(23个乐章)是《苦难与拯救》，讲的是耶稣为了拯救人类，传播福音，到处受难而被钉死在十字架上的经历；第三部(13个乐章)是《复活与荣耀》，写耶稣复活的故事，歌颂永生。唱歌要两个多小时。它是基于1741年亨德尔在最困难的时期创造的基督的诞生、受难和复活。这是亨德尔为数不多的充分表达请教内容的作品中最好的一部。事实上，音乐的戏剧性和人性的宣传远胜于请教的虔诚。“就连弥赛亚也是人类的救世主，从黑暗与苦难到光明与自由，比从原罪到慈悲还要多。而且英雄比烈士多。”(弗里德里希布卢姆)
全剧以和声音乐风格为主，旋律优美，和声训练为特色。西西里民间乐器风笛的使用在当时是大胆而新颖的。因为很多都具有很高的技术训练价值和艺术性，所以在音乐会和声学教学中仍然被广泛使用。整个作品经典而优美。其中《哈利路亚》以其震撼人心的气势、悠长的旋律、庄严典雅的教堂圣歌，成为传世佳作。
韩德尔的歌剧自1712年从德国定居英国以来，几乎垄断了英国的歌剧院几十年，但也受到嫉妒他的人的恶毒攻击，最终使他财务破产，声誉低下。就在他怀着极大的痛苦离开伦敦回到德国的时候，爱尔兰总督支持了他，并请他去都柏林指导和演出他的作品。恰好他的朋友詹宁斯写了清剧《弥赛亚》的歌词，让他作曲。在那段时间里，他完全沉浸在自己创作的灵感中，短短24天，就谱写了354页的清唱剧配乐。当他写完《哈利路亚》合唱的时候，他的仆人看到韩德尔眼里的泪水，激动地说：“我看到了整个天国和大神。”。1741年9月，作曲家亨德尔在不可阻挡的激情下，在极短的时间内完成了他注定成为经典的杰作《弥赛亚》。这是作者对“含泪写作”的深切同情和怜悯。他创作的时候一气呵成，作品气势磅礴，庄严肃穆，流畅而富有激情。1742年4月，《弥赛亚》首次在都柏林尼尔斯音乐厅演出，受到热烈欢迎。1743年3月，《弥赛亚》在伦敦音乐厅演出，获得巨大声誉。
英国国王亲自亲临剧场，当他唱到《哈利路亚》《我是主与神，无所不知，无所不能，强大无比》的开头时，因为歌曲的激昂情绪感人，英王忍不住内心的激动，突然站起来致敬。全场被音乐深深打动，然后肃然起敬。英国国王站到合唱结束，称之为“天国国歌”。从那以后，这一举动成为一种非常特殊的做法。直到今天，当人们表演《弥赛亚》的时候，当他们唱到《哈利路亚》的时候，所有的观众都会一起站起来，聆听四人混合合唱的交响乐之美。根据基督教的理解，因为耶稣的死，人们的罪得到了救赎。但是韩德尔在这部作品中的《弥赛亚》又有了另一种性格和精神。他将耶稣对人类的拯救与资产阶级启蒙运动的人道主义相结合。弥赛亚没有用死亡来赎人的罪，而是为了人民的自由而忍受死亡的痛苦。这部作品形式上写“上帝”，实质上写“人”，反映了资产阶级革命准备阶段的需要。正如恩格斯所说：“让群众的利益披上请教的外衣。”
《哈利路亚》是清唱剧《弥赛亚》第二部的大结局，是这部清唱剧中最华丽的合唱。歌词全部摘自《圣经》，也就是从《新约圣经启示录》第11、19章的句子剪辑而来。当韩德尔写下《哈利路亚大合唱》的时候，韩德尔倒在桌子上喃喃的叫道：“我看到了天堂，我看到了耶稣！”这首真挚光荣的歌曲出来后，逐渐成为经典之作。这个合唱是男生和女生都来表演的，声部之间的交错和搭配特别和谐，有一种连续和呼应的延续感。它的结构虽然简单朗朗上口，却有一种气势。鼓声和小号声让整首歌充满了肯定和热情。它代表了世界对永生的巨大喜悦。
“哈利路亚”是希伯来语，中文的意思是“赞美主”(英文的“赞美主，主是旧约中上帝的圣名)。“哈利路亚”在希伯来语中是“赞美”的意思，而“亚”是“耶和华”的缩写。哈利路亚的意思是你应该赞美上帝。“hal-le-lu-jah”，中文通常翻译为“哈利路亚”，意思是“赞美你，主！”意思是“赞美主！”这是基督徒赞美上帝时惯用的欢呼语言。虽然是请教歌曲，但由于气势恢宏，充满赞美和对崇高理念的赞美，激发了人们的高尚情操，在国外音乐会上常作为合唱节目出现，深受观众喜爱。
《哈利路亚》由五段和一个短结尾组成，d大调，4/4拍。这首歌运用了复调与和声相结合的发展手法，以主副音为骨架的独特旋律结构和大跳的旋律线，使整首曲子高亢浑厚、庄严凝重，充分表现了对位与和声的和谐与美，表达了基督徒缅怀救世主耶稣的感受，以及喜悦与喜悦。
音乐以三小节的前奏开始，然后进入由八小节组成的第一小节。它由一系列的赞美和欢呼组成，和谐而威严。最后四个小节(见下面的例子)提高了音调，使欢呼声更高：
1 .5 65 0 |1 .5 65 011 |11 011 11 01|7 1 7 1 0|
2。5 32 02。5 32 02232 022 32 0232 1 7 0
这一段不仅像是整首歌的引子，更像是它的音乐节奏和动机，贯穿了整个宋立科的主导动机，并在接下来的赋格段落中被巧妙地用作搭配问句或感叹词的形式。
第二段用同样的主题材料，用不同的方法写成两部分：第一部分由10节组成，前五节像赋格节的主题，后五节像赋格节的答案，构成五度模仿，但都是用混合的声音一起唱，每句话末的“哈利路亚”是主导动机的变化和重复：
56 711 1.1 765022 | 17 022 17 022 | 32 022 32 0 |
1 2 344 4.4 321011 | 43 011 43 011 | 43 011 43 0 |
这种赋格结构与主旋律和声织体的结合，使音乐的主题清晰、响亮、有力。第二部分是10小节，是由第一部分的主题旋律发展而来的赋格小节。主题和答案神圣而辉煌的旋律由四个声部演唱(先后出现在女高音、男声和两个中声部)，而其他声部则伴有清新、活泼、短小的子旋律(即：0.011 75 011 | 66.022 75 1 | 1.7 133 53 |.音乐家海顿听到这段感人的旋律，不禁赞叹道：“多么有力而神圣的音乐！韩德尔不愧是最伟大的人！这辈子，我得写一次这样的清唱剧。”后来海顿写了著名的清唱剧《创世纪》和《四季》。
第三段也分为两部分：第一部分由八小节组成，由和声技法组成：
5 | 543 2.1 | 1 ―| 0032.1 | 1――3 | 2117 | 1.711 | 7.567 | 1――它的节奏和旋律流畅而热烈，旋律前后上升，与词的含义紧密结合，极其庄重。第二部分是10小节赋格曲段，主题首先出现在低音部分：51 3 | 61 432 | 2-1，答案相继出现在男高音、女低音和女高音部分。他们的对仗依然是由主导动机的节奏变化构成，但与这一段的歌词是一致的，音乐由低到高发展，一步步形成上升势头，进入第四段。
第四段(18小节)是在主旋律下以伴奏的形式发展起来的，伴奏部分由主导动机写成的和声织体组成：
5 5|5 ― ― ―|5 ― ― ―|0 5 5 5 |……1 1|1 ― ― ―|……
0 0|0 02 32 02|32 022 32 022|32 0 0 0|……0 0|0 05 65 05|……
它进一步加强了对救世主耶和华的赞美和赞美。主旋律的发展是向上移位三次写成，最后达到全旋律的最高音，形成全旋律的高潮。让人进入一种超乎寻常的崇高意境。汉德尔感动得流下了眼泪，喊道：“我看到了天国和耶稣！”
第五段(22小节)采用了第三段和第四段的主题，保持了各自不同的复调和声技法，相互交替发展。两者无缝交织，是音乐的高潮，不断发展。最后，跟随五个哈利路亚的结尾(5节)，
让歌曲在热烈的赞美气氛中结束。
亨德尔也更喜欢这个合唱团。他失明的最后几年，经常一个人坐在风琴前玩《哈利路亚》取乐。这首歌被誉为古今无与伦比的合唱，它向人们展示了旋律优美、节奏生动、和声饱满壮丽的特点。同时也显示了韩德尔在音乐方面的巨大天赋。
欧洲音乐文化是欧洲人民、作曲家和艺术家创造的结晶。他们的许多优秀艺术作品不仅具有很高的艺术感染力，而且具有鲜明的时代特征。它们也是作曲家和艺术家(诗人和作家)世界观和艺术观的生动体现，具有很高的艺术价值。
清唱剧《弥赛尔》是亨德尔一生中最伟大的作品，其中《哈利路亚》是最受欢迎的合唱。这部作品体现了早期启蒙运动的人道主义精神，借助《圣经》年耶稣拯救人类的故事开启了人们崇高的精神力量。
为了拯救人类，民族英雄耶和华，为他人死而无憾。这种人道主义精神是世界的榜样。他的品格和精神值得我们后人世世代代的赞美。
在人们的心目中，他是和平之王和永恒的上帝。它是正义的太阳和明亮的晨星。与日月同在，与天地共存。
《哈利路亚》是歌颂民族英雄，宣扬人性的经典之作，也是欧洲巴洛克音乐的典范。在音乐欣赏课的教学中，青年学生有必要接触到这一时期的一些优秀作品，这不仅有利于拓宽他们的音乐视野，丰富他们的西方音乐史知识，而且有利于提高学生的音乐欣赏水平，培养高尚的品格和情操。
世界和平好，民族英雄红。祝愿我在中国的子孙后代，全世界爱好和平的人民，尊敬英雄，尊重美德，做一个高尚正直的人。
介绍给阳光
中学高级音乐教师，中国音乐家学会、isme、中国音乐家协会、中国文学批评家协会、中国音乐版权学会、中国教育学会音乐教育分会、中国二胡学会、中国民族管弦乐学会会员，湖南省音乐批评家协会理事，“世界文化名人成就奖”获得者。《音乐教育与创作》专栏作家，在国内外发表过800多篇文艺作品和音频教学论文。《沁园春国庆感怀》 《西江月祖国六旬赞》 《清平乐党诞九秩感赋》 《鹧古天颂十八大》 《捣练子盛世召开十八大》及40多首诗词，15句语录获全球华人联合会(hra)和世界华人作家协会金奖、特别奖；《美丽临湘组诗》 (26首)获中国纪实文学研究会最佳奖；《中华辉煌》等两句歌词获湖南省文联一等奖；他的作品被收录在《全球优秀华人诗歌颂典》 《古今中外名家语录精编》等6首诗词铭文中。《献给老师的礼物》等8件作品参加中国国际名人研究院举办的艺术界名人作品系列展，获铜鼎奖；《一颗璀璨夺目的明珠春江花月夜赏析》等两篇美学论文获“世界学术贡献奖”金奖；《摭论素质教育中的器乐教学》等10余篇论文获中宣部、教育部、中央教育学院、中国教育学会一、二、三等奖；8篇论文获湖南教育学院一等奖；四首歌获全国歌曲大赛金奖银奖；《我的中华》 《初升的太阳》 《我亲爱的祖国》 《源潭，我美丽的家乡》 《我们拥抱春天》 《全国教师作曲家歌曲集》 《全国教师声乐作品荟萃》等10多首歌曲入选《中国当代优秀校园歌曲》。他写过10多部作品，包括《世纪之声中国行业金曲》 《音乐文化与素质教育》 《音乐作品鉴赏》声乐套曲《中国音教十家优秀歌曲专集》(十乐章)。《临湘组歌》年入选艺术成就介绍及代表作品。
延伸阅读
哈利路亚啥意思
1.希伯来人
哈利路亚是希伯来语，意思是赞美yah(亚洲)，也就是用英语赞美主。“哈利路亚”在希伯来语中是“赞美”的意思，“亚”是“上帝的圣名”。
哈利路亚，为你赞美主。(注：犹太人用上帝来荣耀上帝，是因为他们认为不能白白取上帝之名)。哈利路亚是赞美耶，但它通常被翻译成对上帝的赞美。
2.钢琴曲
《哈利路亚》是莫扎特于1773年创作的钢琴曲。它是莫扎特早期请教作品中最著名的一部，现在被许多女高音歌手用作音乐会曲目。
其中第四段的《哈利路亚》(alloy uia)充满了技巧和美感，高音和圣洁。
