羞耻心作文
沒有羞耻心，人类无法发展。 下边我给大伙儿产生羞耻心作文。
第一篇：
俗话说得好：“人有脸，树有皮。”有羞耻之心，它是人类有别于野兽的显著标志之一，这好像归属于必定，殊不知在现如今却造成了困境。
请看下面一组生活摄像镜头：
——在环境整洁的大街上，一行人张嘴吐出来一口浓痰。一位戴红袖章的老人踏入前讲：“随意吐痰，不讲究卫生，处罚一元!”非机动车丢出一张lO元的纸币，随意又呕吐两下，并得意地说：“零钱无需找了!”
——在考试场E，—名女学生撩起裙子，三百六十行公式计算映人眼前。当她第三次‘开幕”时，被监考官当场抓获。她却毫无惭愧，昂首阔步，步出考试场。
——北方地区某地为迎来国际性杂技节在本地举办，刻意在街道社区上设定了一些花圃。某天，当园艺花卉职工已经梳理一个花圃时，忽然有些人高喊一声：“这一花圃她们不要啦!”因此，经过的车子竞相慢下来，车里的人忙不迭地跳下去，加微信好友搬花队伍。周边的企业乃至还因此起来轿车……一会儿，万盆花束被顺走一空。
——某大都市开展了一场高雅艺术表演，举办者认为观众们也必定“优雅”起來，承诺先听戏，后付费，結果容下一千余人的大剧院仅接到560块钱，也有200元是某知名人物冠名赞助的。
……
如此等等，不以为意，反认为荣。
这简直不知世间有“羞耻感”二字。在如今的社会，某些人的羞耻心在沦亡，这沦亡的結果必定要产生人类文明行为的大后退。我国从古至今就有讲廉耻的中华传统美德。今日，社会发展召唤着羞耻感观念的重归，大家必须有羞耻感观念。我们中国人素来是把“侮辱人格”视作大不敬，也把“缺失人格特质”视作大不义的。而人格特质的健全靠哪些?法纪牵制虽然关键，但有羞耻感观念，自尊心、自尊自爱、自身重量、主动，不也是提升人格特质的一个驱动力吗?
有羞耻感观念，是一种自我剖析。“栉，因此去滥发;浴，因此濯肤垢。”一个中华民族，一个国家，假如失去这类“刮肌贯骨，改了惩非”的自我管理工作能力，沒有礼义廉耻，不追求奋发进取，也许是要走下坡的吧!
有羞耻感观念对每一个人而言也是十分关键的，由于“不廉，则没有不取;鄙夷，则无所不为”。拥有羞耻感观念，才可以合理地抑止邪欲，标准自身的个人行为，完成自我调整，降低或防止厚颜无耻之旅以防坠入家畜之列。要不是羞耻感观念化为乌有得话，上文所举这些“无耻之徒”也不会这般惹人注目，趾高气昂;社会发展上这些唯利是图、赚黑心钱、奴颜媚骨的人，脸面不容易这般之厚，心不容易这般之黑，胆不容易这般之大!
实际上，人无完人，孰能无过。尽管一失足不一定成千古恨，但假如坚持不懈不正确，“不以为意，反认为荣”，必然跌人“低谷”，永不超生。人仅有知羞知耻，才可以改恶从善;仅有知羞知耻，才可以杜绝屈辱。
陈毅元帅有诗云：“有草名娇羞，人岂可厚颜无耻?鲁连不帝秦，田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏含羞草》)敢作敢当、爱憎分明的陈老总一生最讨厌那类人面兽心为什么东西的无耻之徒，而对鲁仲连、田横那样的高义之人青睐能加。人为因素万灵之长，不能无羞耻之心。无羞无耻，何以为人?做为社会主义社会我国的一个中国公民，则更应当具有一点羞耻感观念，耻于违法违纪，耻于不讲社会公德，耻于失职渎职，耻于损公肥私，耻于见利忘义，耻于缺失国格、人格特质，耻于做一切不利党和广大人民的事。仅有那样，才可以真实做一个问心无愧的`人、一个有利于社会发展的人。
第二篇：
佛教讲的五心朝天就是指头上心，2个手掌心，2个足心都往上，在其中头手往上非常好处理，2个足心都往上。面北而坐，五心朝天，静下心绝虑，意守丹田。五心朝天的坐禅领悟佛教的必修课程腿双盘是以便坐得更加稳定，人体不容易晃动，至少遭受外部的影响，而使心情更静。殊不知，今日我们要讲的则是人生道路的五种心理状态。
《圣经》上记述了那样一个有关羞耻心的小故事。造物主在修真造了一个世外桃源里，并给里边加上了很多种活体。园中间有两棵树：生命树与智慧树。造物主造了亞當，使他去园里，告知他说道，除生命树和聪慧树枝的果实外，别的果实他都能吃。造物主派所有动物到亞當那边，亞當就给所有动物取名字。以后，造物主就要亞當好好地睡一觉。亞當睡觉的时候，造物主取出他的一根肋巴骨，用每根骨骼造了夏娃，那样，亞當就不容易孤独了。亚当和夏娃光着人体，真幸福地生活在世外桃源里，与造物主和谐相处。
但是，所有动物中最邪惡的一种是蛇，蛇问夏娃，问她能否能吃一切爱吃的果实。“那自然，”夏娃回答，“除了聪慧树枝的果实，大家想吃啥果实就吃啥果实。但聪慧树枝的果实，大家吃完便会死。”
“才不容易哩，”蛇说，“假如大家吃聪慧树枝的果实，便会发觉善与恶之别，那样就跟造物主是一样了。造物主便是由于这一原因而不许大家吃聪慧树枝的果实的。”
夏娃带著渴望看见那棵树，被那水汪汪的果实引诱得吃不消，由于那果实会使她聪慧。最终，她从此承受不上，就取下一枚果子吃了。以后，她再摘一枚拿给亞當，亞當也吃完。以后，她们相互对视，意识到自身是赤身裸体，也搞清楚男人女人人体之别，就拥有羞耻感之意。她们赶忙取下一些无花果叶子遮住人体。
天黑了出来，拥有冷意，她们听见造物主的响声，造物主赶到了园里，她们就藏了起來，造物主看不到她们2个。但是，造物主喊亞當，问起在哪里，为什么藏站起来。亞當回答，他听见造物主的响声，但很担心。造物主说：“假如你担心，那一定是吃完我严禁大家吃的果实。”
亞當马上指向夏娃说：“是这女性要我吃那果实的。”
“是的，”夏娃回答，“但是，引诱和蒙骗我的是那一条蛇。”
那样，造物主对蛇下了詛咒，并把亚当和夏娃赶出世外桃源，说：“即然大家早已知道善与恶，那么就务必离去世外桃源了。假如大家留下，那大家很有可能会去吃生命树上的果实，那大家便会始终生存下去了。那样的事儿就是我所不能允许的。”造物主就把她们赶来世间里，谩骂她们，说从今以后，亞當务必累到全头出汗才可以生存下去，夏娃必受孕妇分娩之苦。在世外桃源的东面，造物主派一个天使之驻守在那里，手拿冒火的宝刀，守好了世外桃源的通道，护卫着生命树。
这是一个智者见智仁者见仁的小故事，里面蕴含了许多的生活哲理。可是就是以那边刚开始，人类便知道羞耻感，知道衣为遮体。岁月匆匆，光阴如梭。伴随着人类文明行为的持续发展趋势，人类社会发展持续迈向发展，包含語言、走动、个人行为都反映出人类优异于别的种群的文明行为过程。
殊不知，便是在这个人类文明超前的的时期，有很多人却缺乏了羞耻之心，重归于人类的无知情况。实际上羞耻之心发展趋势到现在这一水平，彻底更改了词句自身的本意。羞耻心应该是人差别于小动物的压根标示，黑格尔说:具备羞耻之心是人和动物的差别。人面兽心的人绝不会有传统美德,由此可见为人处事是怒罪遗忘“耻”字,更不可以搞混价值观。孟子曰：“西子蒙不干净的，则人皆掩鼻而过之;虽然有坏人，斋戎淋浴，则能够 祀造物主。”因此羞耻之心是大家文明行为的一个标示。可是有的人却不清楚自身的羞耻感，这与男性生殖器官的曝露沒有分毫关联，重要沒有一颗羞耻感的心。有很多看起来文质彬彬的人，語言个人行为的不文明相当于小动物。
简易的说，别人私拿了他人的物品，不认为过理所应当，岂不乃厚颜无耻?人世间这般的事又有多少?得寸进尺的人无知思维之徒也许扪心自问。知羞耻感便能是是非非，明是是非非才可以安之若素。
在这个繁杂心浮气躁的万千世界，有很多毒蝎子的诱惑，维持一颗平平淡淡的心理状态，你也就会明思维、辨善与恶、知屈辱，就不容易受骗上当。
第三篇：
金色的童年都会有金黄的小故事，儿时针对我来说，好像能够 算是上“生命树常绿植物”了，那一件件开心的有趣的事，如同那一片片闪闪发亮的绿叶子。有时候一阵秋风吹过，一片绿叶霎时间变发黄，翩然而下，要我自叹不如，要我后悔莫及。
“中午语文课考試”大伙儿好好地提前准备一下!”那就是一个星期五，教师立在演讲台上环顾班里，严肃认真地说。我反吸了一口冷气机，不会吧!幸福的礼拜天就那么泡汤了吗?近期我授课可基本上全是在发愣呀!我赶忙开启语文书，备考重点难点，总算熬来到中午，我两手颤抖着接到考卷，心“扑通扑通”跳个不断。如果考不太好该怎么办?礼拜天我都能玩儿吗?监考官高声警示学生们不可以发言，不可以舞弊，我却一个字也没有听进来。
才干了数分钟，我也遇到了“绊脚石”，苦事冥想训练好一阵，算作做出来，可時间却用来到许多 。我伏案疾书，自此汲取了经验教训，不容易做的留在最终再思索。
“也有三十分钟，大伙儿尽早。”监考官公布。我看见考卷上那很多空格符，急出了一身汗。该怎么办?该怎么办?不由自主地门把探入背包，触及语文书，闪电般地又缩了回家，不好，肯定不可以舞弊!可我最后還是经不住引诱，抽出来了语文书。
急急忙忙翻到一页，把回答铭记于心，又翻出另一页，记牢回答……我一会儿看语文书，一会儿盯教师，汗液从前额上一直向下淌，像水流一样。教师忽然刷地抬起头，环顾班里，那严肃认真的眼光像钢钉一样直刺我的心。我假装满不在乎的模样，绕了绕头，好似是在思索某一个难点，可内心却直打抖，想：哎哟，这味道可真难受啊!
我再害怕翻语文书了，可也有一道题沒有进行，我气得咬牙切齿。正确了!同学但是优秀生，为何不抄他的回答呢?倘若被他发觉，要他信息保密肯定不太可能。我临危不乱，有心把橡皮擦蹭到地面上，弯弯腰去捡。“顺带”记住了回答，做好了!我高兴极了，还没忘记装着思索一会儿做出“如梦初醒”的神色再抄上回答。
几日后，成绩出来，我得了一百分。可我却一点儿也开心不起來。不知道如何地，那鲜红色的一百分太阳底下看起来分外晃眼。
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