诗词赏析
《东都赋》班固 古诗鉴赏
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
《东都赋》班固 翻译、赏析和诗意
东都主人叹息说：“疼吗风俗的移动人的。
子实秦人，夸耀馆室，保界河山，相信认识昭、襄而知道秦始皇了，乌鸦看到大汉的说是吗？那大汉的开元啊，布衣百姓奋起登上皇帝位，由数年创立万代，大概六籍所不能谈，前代圣人没有能说他在这个时候，成功有横而在天，讨伐叛逆之而百姓顺服。
所以娄敬审时度势提出了建议，萧公权宜之计而拓展其制度。
时难道泰而安全的呢？，计划是不得已而。
您曾看不到，回顾显示继承的末期，不也暗吗？现在我要告诉你建武之研究，永平的事，监于太清，来改变你的迷惑心志。
去的王莽叛逆，汉室中断，天人被，六合相消失。
当时的混乱，人类几乎灭亡，鬼神灭绝，沟壑中没有完整的棺柩，外城没有遗漏室。
原野满足人的肉，河流流人的血，秦始皇、项羽之灾，还不能半，有文字记载以来，没有的或记录。
所以下人称而上诉，上帝怀而降监，于是致命吗圣皇。
于是圣皇便手握乾符，当大地珍宝，披览河图，根据皇帝的文章，赫然发愤，呼应者如云，雷霆攻打昆阳，凭惊雷地震。
于是越过大河，跨过北岳，立号高邑，建立以黄河、洛水。
承继百王的艰难事业，因为大自然的清除，新体制，继承天命而作。
系唐统，与汉业，繁育众生，恢复疆宇，勋兼任呢在过去，业绩赛过三皇五帝。
不仅并行过程，众多君王，治近古事务，遵循一个圣人的险易说你呢。
况且建武的元，天地革命，四海之内，改造夫妇，始有父子，你我初建，人类开始实际，这是伏羲氏把皇德的根基。
分州土，立市，作车箱，制造器械，这是轩辕氏之所以开创帝业之举。
奉行上天的惩罚，应天顺人，这就是商汤、周武之所以昭王业的。
迁都改邑，有殷宗中兴的准则。
就是当地的中，有周成王治国安邦的控制了。
没有一尺土地一人的权力，高祖相同吗。
克己复礼，以奉始终，允恭孝文化吗。
效法古，封禅岱勒成，仪炳吗世宗。
按照《六经》考核德，瞎古昔而论功绩，仁圣之事已经完成，而帝王的治国之道完备了。
到在平的时候，重熙而逐渐普及，大三雍他上仪，修衮龙的礼服，铺鸿藻，相信景熔化，扬世庙，正很快乐。
人神和睦相处，群臣的顺序既严肃。
才动大辖，沿着大道，四方巡狩，遍观万国有无，考察教化的原因，散皇明以烛幽。
然后增加周旧，修洛阳，扇巍巍，显盛。
光汉京在华夏，总八方成为最好的。因此皇城之内，宫室光明，朝廷神美丽，奢侈不可越过，节俭不能奢侈。
外则因为原野以作苑，填塞泉水而为沼，发苹藻以潜鱼，丰园草把毓野兽，控制相同吗梁邹，贾谊合于园林。
至于顺应时节而狩猎，简车只是因为讲武，就必须面临的以《王制》，考察了以《风》、《雅》，历任《驺虞》，阅读《马铁》，赞赏《车攻》，采用《吉日》，礼官整仪，皇帝于是出来。
于是发出鲸鱼，铿华钟，登上玉辖，乘时势，凤盖卓攀继美丽，和銮玲珑，天官景从，在威盛容。
山野外护佑，属于防御方神，雨师遍洒甘露，风伯清扫灰尘，千乘雷起，一万骑兵众说纷纭，战车终于野，戈锭彗星云，羽旄横扫长虹，旌旗拂天。
焱焱炎炎，文扬光飞，吐焰生风，欱野喷山，时间为的夺第二，丘陵为之动摇地震。
接着在中园林，陈老师据驻，高骈部曲，列校队，指挥三军，发誓要帅。
然后举烽火擂鼓，申命三驱，这时车电激励，骁骑风驰电掣，由基发射范氏施到，弦不睼禽，马不诡诈，飞的人还没来得及飞翔，逃跑的人还没来得及去。
指点顾盼之际，获车已经装满，快乐不到盘，杀不尽物，马历我的脚，人发怒日谍，前面再路，列车节制。
于是推荐三牺，证明五牲，祭祀神只，拥有灵，明堂朝见群臣，皇帝亲临辟雍，扬光大，宣皇风，登上灵台，考察休征。
俯仰于乾坤，参与象圣人亲自，眼睛中原而广布恩德，俯瞰四方而抗棱。
西荡平黄河源，束魏澹海漘，北动深崖，南诟红边。
异域他乡，世界绝而不相邻。
自孝武的不征，汉宣帝的都没有我，没有不陆讋水栗，奔走而来宾。
于是安抚哀牢，开辟永昌，春王三朝，会同汉京。
当天的，天子接受天下的地图户籍，受各国的进贡珍宝，对内安抚华夏，对外安抚蛮夷。
你们盛礼兴乐，供设帷帐安置在云龙的庭院，陈国百官群臣而赞，研究皇仪而展帝容。
于是庭实千品，美酒万钟，列金杯，班玉酒杯，嘉珍御，太牢祭祀。
你才吃举《雍》彻，太师奏乐，陈金石，布乐队，钟鼓铿铜，管弦乐烨李煜。
抗五声，六律极至，歌九功，八佾乐舞，《韶》、《武》准备，泰古华。
四方之间演奏，圣德所及，僸佅兜离，没有不具备集。
万乐备，百礼暨，皇欢乐浸透，群臣醉酒，降低烟熅，调元气，然后敲钟通知停止，百官于是撤退。
于是皇上亲自万方的欢乐，又沐浴在滋润，怕他萌生奢侈之心，而对于东写的，于是重申旧之间，下明诏，命令有司，颁布法令，宣扬节俭，给太素。
离开后宫华丽装饰，减少车辆的使用，抑制工商业的行业，兴农桑之盛致力于。
于是令海内抛弃经商而反本，背伪而归真，女修织布，男子耕种，使用陶器匏，服饰崇尚朴素玄，以纤浪费不穿，贱奇丽而不珍，金子扔在山，珍珠沉入深渊。
于是百姓涤荡污秽瑕秽，镜子到清，身体和精神寂寞，耳目不营，欲望的源头消灭，廉耻之心生，没有不自在，玉润泽而金声。
因此四海之内，学校像林，学校一门，主客间敬酒酬答来往，俎、豆萃萃，下舞上歌，遵循德颂仁。
升降烹调宴饮之礼完毕，于是互相赞叹玄德，辛谠说弘说，都含着温和而吐气，颂曰：“盛啊这个世界！”现在议论的人只知道诵读虞夏之《尚书》，歌咏殷、周的《诗经》，讲习伏羲、文王之《易经》，论孔子的《春秋》，很少能了解古今的高低，研究汉德的原因。
只有你很了解旧典，又将驰骋在末流。
温故知新已难，而知道德的人太少了。
再说偏僻西戎交界，四周险阻难通，加强其防御，和谁呆在土中，平坦通达，万方归心？秦岭、九突起之处，泾水、渭水流域的河流，为什么五岳四渎、，带黄河、洛水，图书的深渊？建章、甘泉，防御仙馆，谁和灵台、明堂，统和自然人？太液、昆明，鸟兽的花园，为什么辟雍海流，道德的财富？游侠奢侈过度，犯侵犯礼义，与谁同鞋法度，小心济济的？你只是习惯秦阿房的造天，却不知道京洛的有控制的。
知函谷可以关，却不知道王的没有外面的。
主人的话尚未说完，西都宾震惊地失容，徘徊降级，然而意下数，拱手想辞。
”主人说：“复位，现在将授予以五篇的诗。
”宾已经毕业，就说：“多美啊这首诗！正确在扬雄，事实比司马相如，不只是主人好学，大概是遇到了好的时代的。
小子志向远大，不知道如何安排，既然已经知道正确的方法，请让我终身而读的。
”* 以上翻译来自百度翻译(ai)，仅供参考
作者介绍
班固，汉人。
班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
作者千古名句
赠君明月满前溪，直到西湖畔。
出自《烛影摇红·送会宗》[两汉] 班固
酒能成事，酒能败事
出自《水浒传·第四回》[两汉] 班固
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
出自《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》[两汉] 班固
至治之世，其民不好空言虚辞
出自《吕氏春秋·览·审分览》[两汉] 班固
日出寒山外，江流宿雾中。
出自《客亭》[两汉] 班固
风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。
出自《忆王孙·夏词》[两汉] 班固
圣人不易民而教，知者不变法而治。
出自《商君书·更法》[两汉] 班固
未闻身治而国乱者。
出自《贞观政要·卷一·论君道》[两汉] 班固
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
出自《格言联璧·悖凶类》[两汉] 班固
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？
出自《红楼梦·第五回》[两汉] 班固
