世说新语品行古文及汉语翻译
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世说新语品行古文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章刺史，至，便问徐孺子所属，欲首先看之。主簿曰：“群肉欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
周子居常云：“吾时月看不到黄叔度，则鄙吝的心已复活矣。”
郭林宗至汝南造袁奉高，车不断轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪汪如万倾之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难精确测量也。”
李元礼设计风格秀整，高自标持，欲以天地名教是是非非以民为本。后入之人，有升其堂者，皆认为登龙们。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无奴仆。乃使元方把车，季方持杖后从。长微博尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人版东行。”
客有问陈季方：“足下家君太丘，有什么福报，而荷天地同名？”季方曰：“吾家君例如桂树生山东泰山之阿，上面有万仞之高，下有难测之深；上为甘霖所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知山东泰山之高，渊泉之深，不知道有福报与无也！”
陈元方子长微博有人才，与季方子孝先，各论父亲福报，争之不可以决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方为难弟。”
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可到！”巨伯曰：“远来对望，子令吾去；败义以生存，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“精兵至，一郡尽空，汝何小伙，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍心委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
华歆遇子女甚整，虽闲室以内，严若朝典。陈元方弟兄恣柔爱之道，而二门之里，无失雍熙之轨焉。
管宁、华歆共园里锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席念书，有乘轩冕进门者，宁读如顾，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有些人向张华说这事，张曰：“王之学华，皆是形骸以外，去往往更远。”
华歆、王朗俱坐船避灾，有一人欲依附于，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，什么是不能？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本因此 疑，正因此耳。既已纳其自托，宁能够 急相弃邪？”遂携拯如初见。世为此定华、神之好坏。
王祥过后母朱夫人甚谨，家里有一张树，结子殊好，母恒使守之。时风吹雨打忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往
