1、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。——颜之推。
2、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜。
3、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生。
4、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。——布莱克。
5、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——佚名。
6、正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。——梅森。
7、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊。
8、时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。
9、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭。
延伸阅读
道教哲理名言
1、必死之病，不下苦口之；朽烂之材，不受雕镂之饰。《抱朴子博喻》
2、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。《抱朴子外篇用刑》
3、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
4、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子齐物论》
5、且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。《庄子逍遥游》
6、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽局隆，世不能贵。《淮南子说山训》
7、神气须如夜气清，从来至乐在无声，幻中真处真中幻，且向银盆弄化生。《孙不二元君法语七言绝句四》
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子大宗师》
9、人道顺施，仙道逆取，取于坎。而造丹于离也。《金丹就正篇上篇》
10、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。《淮南子主术训》
11、若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。《存身练气铭》
12、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。《天仙正理直论增注本序并注》
13、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。《金丹大要上三品说》
14、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。《孙不二元君法语七言绝句六》
15、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
16、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。《淮南子说山训》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子山木》
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
19、蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。《孙不二元君法语七言绝句五》
20、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。《淮南子缪称训》
21、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。《金丹就正篇后序》
22、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子天下》
23、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。《会心外集圣凡分途》
24、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。《孙不二元君法语七言绝句二》
25、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。《周易阐真卷一》
26、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。《淮南子俶真训》
27、夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。《易理阐真序》
28、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。《金丹大要图说》
29、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》
30、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
31、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。《丹阳真人直言（示门人）》
32、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
33、气是添年，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。《大丹直指论呼吸》
34、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》
35、荆棘须教划尽芽，性中自有妙莲花，一朝忽现光明象，识得渠时便是他。《孙不二元君法语七言绝句七》
36、世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。《破疑诗离世》
37、吾家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，尽夜清音满洞天。《研溪集青天歌》
38、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
39、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。《道德指归论江海篇》
40、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。《淮南子说山训》
41、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》
42、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。《抱朴子论仙》
43、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。《抱朴子广譬》
44、儒家、道家，养气各有不同。养自然之气，可以得生。养浩然之气，则可生、可死。《李涵虚祖师圆娇内篇第二卷三车秘旨》
45、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子应帝王》
46、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。《玩丹砂》
47、不乘白鹤爱乘蛮，二十幢播左右盘，偶入书坛寻一笑，降真香绕碧阑干。《孙不二元君法语七言绝句一》
48、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》
49、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
50、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。《金丹大要上三品说》
51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。《道德经》
52、人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。《天仙正理直论增注伏气直论第八》
53、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
54、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》
55、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》
56、天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。《庄子》
57、养形必先以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。《庄子达生》
58、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。《孙不二元君法语七言绝句三》
59、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》
60、仙道以精、霖、神三元为正。以炼三合一，喻名炼。《天仙正理直论增注炼直论第七》
61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
62、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。《仙佛合宗语录伍太初六问》
63、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。《抱朴子极言》
64、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。《唔真直指卷四》
65、必死之病，不下苦口之；朽烂之材，不受雕镂之饰。《抱朴子外篇博喻》
66、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》
67、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。《抱朴子广譬》
68、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路坦然行。《赠鲁姑》
69、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。《天仙正理直论增注胎息直论第九》
70、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》
71、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》
72、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。《淮南子说山训》
73、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》
74、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
75、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
76、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
77、所谓善人，人皆敬之。天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。《太上感应篇》
78、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！《庄子养生主》
79、登山不以艰险为止，则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨，则必永其令闻矣。《抱朴子广譬》
80、先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神火烹炼，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。非特长生益寿，若功行兼修，可达圣位。《大丹直指》
团结友爱互相帮助的名言
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
单丝不成线，独木不成林。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
天时不如地利，地利不如人和。
两个协调的力量，可以分十个人的力量。
路见不平，拔刀相助。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
有关人类文化的名言
美国文化是欧洲文化演变的，美国人有后者对未来的开拓精神，但这种开拓把个人本位、肉欲放纵、自私自利、不负责任发挥到淋漓尽致，却缺乏它对文化的留连、忧患、反省、顾盼与终极关怀，缺乏它对人类命运的整体关切。以色列与中国一样，是具有古老历史文化的一个现代民族，犹太人在西方现代化进程中的作用举足轻重。因此解决未来人类问题，也离不开这个伟大民族的参与。但是他们有自己的局限，一是他们陷入西方现代文明越深，解决问题也越难，今日美国在很大程度上是被他们操控的。二是他们一直处在沉重的生存压力中，生命创造力在挑战中比现代中国更为突出。但整个民族主要是精力在应付生存竞争，中东和平进程举步维艰，以色列总理=外交部长+|国防部长，没有时间和精力面对全人类的问题。
