第一个皇帝努尔哈赤（名），庙号太祖，谥号先叫武皇帝，后叫高皇帝，年号天命，全称承天广运 神功圣德 肇纪立极 仁孝睿武 端毅钦安 弘文定业 高皇帝。
第二个皇帝皇太极（名），庙号太宗，谥号文皇帝，年号先天聪后崇德，全称应天兴国 弘德彰武 宽温仁圣 睿孝敬敏 昭定隆道 显功 文皇帝。
第三个皇帝顺治（年号，以下同），名福临，庙号世祖，谥号章皇帝，全称体天隆运 定统建极 英睿钦文 显武大德 弘功至仁 纯孝 章皇帝。
第四个皇帝康熙，名玄烨，庙号圣祖，谥号仁皇帝，全称：合天弘运 文武睿哲 恭俭宽裕 孝敬诚信 功德大成 仁皇帝。
第五个皇帝雍正，名胤，庙号世宗，谥号宪皇帝，全称：敬天昌运 建中表正 文武英明 宽仁信毅 睿圣大孝 至诚 宪皇帝。
第六个皇帝乾隆，名弦，庙号高宗，谥号纯皇帝，全称：法天隆运 至诚先觉 体元立极 敷文奋武 钦明孝慈 神圣 纯皇帝。
第七个皇帝嘉庆，名永琰，庙号仁宗，谥号睿皇帝，全称：受天兴运 敷化绥猷 崇文经武 孝恭勤俭 端敏英哲 睿皇帝。
第八个皇帝道光，名绵，庙号宣宗，谥号成皇帝，全称：效天符运 立中体正 至文圣武 智勇仁慈 俭勤孝敏 宽定 成皇帝。
第九个皇帝咸丰，名奕，庙号文宗，谥号显皇帝，全称：协天翊运 执中垂谟 懋德振武 圣孝渊恭 端仁宽敏 显皇帝。
第十个皇帝同治，名载淳，庙号穆宗，谥号毅皇帝，全称：继天开运 受中居正 保大定功 圣智诚孝 信敏恭宽 毅皇帝。
第十一个皇帝光绪，名载，庙号德宗，谥号景皇帝，全称：同天崇运 大中至正 经文纬武 仁孝睿智 端俭宽勤 景皇帝。
第十二个皇帝宣统，名溥仪，也被尊为清逊帝或末皇帝。2004年，清皇室家族后代已协商为溥仪追加谥号为愍帝，庙号为恭宗
建元是汉武帝刘彻使用的第一个年号，之前中国纪年都是用的天干地支纪年。自建元年号使用之后，汉武帝共使用大概十一个年号，到明清后皇帝只使用一个年号！
谢谢邀约，汉武帝的年号
年号是中国古代封建王朝用于纪年的一种方式，汉武帝时首创。以后封建者登基以后都要更换年号叫改元”，作为自已政权合法性的标治。清朝末帝爱新觉罗-溥仪的年号叫宣统”被认为是中国封建社会最后一个年号。
先秦以前，
中国社会没有采用年号纪年法，西汉武帝时首创年号纪元法。汉武帝十九年始创年号建元”(公元前140年一公元前135年)，以后这种年号纪年法为历代封建王朝采用，作为自己政权合法性的标制，年号的使用有二千多年厉史。开始的时候，一个皇帝拥有几个年号，如汉武帝就用了11个年号，每逢重大事件发生，皇帝一高兴便给自已换个年号
明清以后采用一个皇帝一个年号的制度，臣子可直接称皇帝年号，如称朱棣为永乐皇帝，弘历为乾隆皇。中国古代有四百多个皇帝，年号也有数百个。一般公认的清朝末帝爱新觉罗溥仪的年号宣统”被当作中国封建社会最后一个年号，袁世凯称帝时的年号洪宪，溥仪满洲国时期∞大同”，康德”等并不被认可。
中华文化圈中的一些国家，朝鲜，日本和越南也采用年号记年法。皇帝造年号名字的时候都要选个吉利的名字，给自已国家未来幸运。日本年号大部分是从《易经》中选个吉利年号，如昭和，明仁等。日本人是当今世界上唯一保留使用年号的国家，不久前取个新国号叫“令和”。
5月1日起，日本的明仁天皇就退位，将天皇之位传给皇太子德仁，延续31年的“平成”时代已经落幕，“令和”时代拉开了帷幕。社会大众对于“令和”等年号产生极大兴趣，但我们都知道日本的“年号”制度是效仿中国的行为。为让大家对“年号”了解更加透彻，本文烂柯人君将带领大家一探中国古代年号的秘密。
（德仁天皇 即位仪式）
一、“年号”跟他的兄弟们怎么区分谈起中国古代的皇帝，大家知道的可能不少，但是称呼起这些皇帝来，一般人都会很头大。说起“秦始皇”来，是中国历史第一个皇帝。但是为什么一会称皇帝为“汉文帝”、“汉武帝”，一会又称“唐太宗”、“宋太祖”，有的又直接叫“崇祯帝”、“康熙帝”、“乾隆帝”。人们习惯叫法的背后，值得我们深究。
这需要从古代皇帝的称呼说起。古代的皇帝除了姓名之外，还有“谥号”、“庙号”、“尊号”、“年号”。我给大家简要介绍一下。
“谥号”，是后人根据死者生前的事迹评定的一种称号，所谓“谥者，行之迹”，“谥号”从西周到民国一直都存在，除了秦废除一段时间。曾见一古装剧当时老百姓直接称当时皇帝谥号，让人忍不住吐槽。如汉文帝的“文”，武帝的“武”，基本就是后人对其一生的概括。
“庙号”是皇帝死后，在太庙祭祀时的名号，始于西汉，终于清朝。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。需要注意的是，隋以前，由于配享太庙的要求是有文治武功，所以不是每个皇帝都有资格配享太庙，有“庙号”。唐及以后的皇帝则人人都有“庙号”。
“尊号”是用赞美褒扬之词对皇帝的特殊评价。一般认为产生于唐代，唐高祖李渊的尊是“神光大圣大光孝皇帝”，越来后世，尊号越长。
李渊剧照
“年号”则是皇帝在世时自己创立的纪年方式。下文我们将具体论述。
我们拿大家熟悉的乾隆爷举个例子，他的名字是“爱新觉罗弘历”，他的庙号是“清高宗”，他的谥号是“纯皇帝”，他的尊号是“”高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”。呵，好词都往上怼，谁能记得住？
二、建元与改元：“年号”的创立与更改在汉武帝之前，是没有年号的，在此之前，都是直接用王号加年数来纪年的。皇帝在位时直接称元年、二年、三年……在死后，就是其谥号加年数。我们翻翻《左传》，就会发现“周宣王元年”、“鲁哀公二年”之类的称呼。一般新的皇帝登基，就要重新开始“元年”的使用，我们称之为“建元”。如果一皇帝在位期间要重新开始“元年”的计算，就叫“改元”，汉文帝在位期间曾一次改元，景帝两次改元。我们在一般的年表类书籍上可以看到文帝有年号“前元”、“后元”，景帝年号有“前元”、“中元”、“后元”，有些不懂行的坊间学者认为也是皇帝自创。但严格来讲，这种称呼是不正确的，逻辑很简单，皇帝又不知道自己会活多久，在改元之处怎么会强行给自己“前、中、后”分期。
汉文帝剧照
汉武帝是历史上首先启用年号的皇帝。汉武帝在位54 年，共有11个年号，前6个年号分别为“建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封”，每6年一换。后4个年号每4年一换，分别为“太初、天汉、太始、征和”，然后还有个“后元”年号。关于最后一个“后元”，北京大学辛德勇先生认为是武帝4年一改元。但到改元时仍未找到合适的年号，到改元后二年即去世，后人便追记为“后元”。武帝正式开始使用的年号，即中国历史第一个年号，史学界一直在争议，这里采用辛德勇先生观点，为“太初”。“太初”以前的6个年号都为后来追记。
汉武帝剧照
有的朋友一定有疑问，年号用的好好的，为什么要改元？这里我们拿武帝的年号解释一下。改元主要的原因有：祥瑞出现来纪念、有灾难出现来警戒，或者纪念重要的事情。“元光”是为了纪念独特的流星即我们说的哈雷彗星；“元朔”是为纪念76年一遇的朔旦冬至；“元狩”是为纪念捕获一只“一角五蹄”的白麒麟；“元鼎”是为纪念在汾阴后土祠旁获得一个古鼎；“元封”则是为了纪念泰山封禅。另一个代表性的是汉宣帝的“地节”改元，则是琅琊郡、北海郡发生大地震，而经书中解释地震发生为“君弱臣强”，宣帝选这一年号，同时也是在暗示权势熏天的霍光家族。
可见，改元不仅有强烈的纪念意义，特殊情况下还代表着一定的政治意义。
三、“年号”使用趣谈在武帝使用年号之后，这一传统就延续了两千多年，在“年号”的使用史中，也有许多有趣的话题。
使用年号最多的要数女皇武则天，在位21年使用了17个年号。接下来要数他的丈夫唐高宗，在位34年使用14个年号。
年号不光有两个字的，还有四个字的，例如武则天的“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”；宋太宗的“太平兴国”。甚至还有六个字的，西夏景宗年号有“天授礼法延柞”，西夏惠宗年号有“天赐礼盛国庆”。
（范冰冰饰 武则天）
再就是重复的年号，由于历代皇帝都想要在年号中选择吉祥如意的字眼，“建、元、永、大、天、乾、光”等字，很多字都被用过几十次，甚至一百多次。随意重复是很容易的事情。据统计，“太平”和“建平”两个年号都被使用过8次。皇帝要选择一个没人用过的年号，往往得费很大的劲。
南宋李焘《续资治通鉴长编》卷六记载了这样一个有趣的事情：
宋太祖赵匡胤乾德三年（965年），太祖叫宰相给他找一个前代没用过的年号来改元，即“乾德”。但是他平定后蜀国之后，后蜀国的妃嫔有送入宫中的，有一天他在看这个妃子梳妆台的时候，发现一个铜镜，他仔细观察，发现背面刻着“乾德四年铸”，他很吃惊赶紧叫来宰相问：“难道已经有乾德四年铸造的镜子了吗？”宰相无法回答，他又叫来大学士陶谷跟窦仪问，窦仪说：“这一定是前蜀王衍时铸造的，它曾也有这个年号。”太祖感叹道：“宰相还是应该用读书人啊！”由此可见，古代年号的重复状况很正常。
（赵匡胤 剧照）
到了明、清时期，皇帝往往只有一个年号，明朝除了英宗朱祁镇先建元“正统”，后被瓦剌俘虏，被放回后又通过政变夺得皇位，改元“天顺”。还有清代的穆宗爱新觉罗载淳，年号先为“祺祥”，慈禧太后政变诛杀辅命八大臣夺权之后，改元“同治”。此外，明清皇帝一般只有一个年号，我们称呼他们也习惯用年号。
年号除了皇家用，民间纪念也用，“年号”使用在朝代更替之时被认为是表现忠诚的体现。大诗人陶渊明在晋宋易代之后，坚持使用晋年号，被写入《晋书》，被认为是“晋臣”，受到历代士大夫的表扬。而明清易代时的大文人钱谦益63岁高龄，妻子柳如是叫他跳水殉国，他却说“水太凉”降清，虽在明官至礼部侍郎，却被《明史》拒绝收录。在清亡之后，一大批遗老遗少仍坚持用“宣统”年号，表达对大清的忠诚。近年发现的朝鲜李朝文集中，出现了明“崇祯”三百多年的纪年，也是朝鲜士人用年号表达对故宗主国“大明”的怀念。
日本新年号“令和”
文史君说：“年号”是中国历史上重要的纪年方式，自武帝时确立年号的制度。在中国历史上成为重要的纪年方式。“建元”与“改元”都有着浓厚的象征含义与政治意义。由年号也引发了许多有意思的话题。这一制度也影响了朝鲜、日本、越南等周边国家。正值日本新皇新年号之时，我们在了解日本年号的同时，需要对年号的历史进行深入的了解。
参考文献：辛德勇：《建元与改元》，中华书局，2015年第2版。
刘乃和：《中国历史上的纪年》，文献、中国古代文献学研究，1984年。
（作者：浩然文史投稿作者烂柯人）
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