盘古自混沌孕育后开天辟地、盘古元神一起化三清（老子、原始、通天）、精血化十二祖巫。鸿钧教化三清并言他下有六位圣人。后帝俊、太一组建天庭、称霸天空，十二祖巫称霸大地；后巫妖大战，洪荒破碎，妖族十太子巡视大地，引起大旱，大巫夸父追日、大巫后羿射日。女娲补天，捏土造人，后人族立。女娲因补天功德成圣，老子教化人族、立人教成圣，原始立阐教成圣，通天立截教成圣，准提和还有一位立佛教成圣。
恰恰相反，我认为中国可以拍的神话故事多的很，可以说是一座富矿，比世界上任何一个国家的神话故事都丰富，西游记只是我们耳熟能详的其中之一罢了。
比如说，像中国的封神榜，这就是一部非常宏大的神话故事，而且其中的人物关系错综复杂，每一个人物都非常有看点，即便是独立成章的拿出来，也都可以打造一部优秀的神话影片。我认这部神话故事要是打造出来，绝不会比任何神话故事差。目前，封神榜这部原著已经投拍，由导演乌尔善拍摄，系列剧三部，第一部在明年就可以与观众见面了。
另外，还有像表现唯美爱情的，像牛郎织女，像月中嫦娥等，随便拿出来一个故事拍出来，都很有看头，我认为也不比其它国家的爱情故事差。还有像《山海经》当中那些章回体神话故事小说，每一章拍成影片都绝对精彩。可为什么拍不出来呢？我认为还是缺乏自信。
但是，为什么我们的影视从业者老是吃准了《西游记》这部小说呢？一是因为这个故事家喻户晓，具有最高的知名度，比较容易让观众接受。二是这部小说的影视题材较多，大家改编的陷阱少，有参考的经验。所以一部《西游记》拍来拍去，而从来不去主动挖掘其它故事。
你在逗我笑？
《山海经》你一定知道，那《搜神记》呢？
《封神演义》你也一定知道，可《抱朴子》呢？
为何要拿自己的无知来发问？
中国的神话不知多到什么程度，你以为真来来去去就那么几件你知道的？你真以为那几百本故事里面都在千篇一律重复来重复去啊？
只不过到了《西游记》，吧很多东西都系统化了，不只是吴承恩一个人的功劳，而是前人不断的总结，最后才形成了一个如此庞大繁杂的神话体系，因为知名度最高，完成度最高，后人进行创作的时候，就根据《西游记》进行再创作，这样更简单，也更容易令观众读者接受。
现在，真让你去把山海经创作一番，你觉得你行么？
前天看《西游记》真假美猴王那里，又摘抄了些文化知识合集，给大家复制过来看看：
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。（十殿阎王,我们平时只说一个阎罗王，转轮王在武侠电影《剑雨》中出现过）
原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。（后面打牛魔王，八大金刚来了四个，场面很是轰动）
不有中有，不无中无。不，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。（大家注意啦，佛老开始讲课了）
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”（这四猴，可以说是种，也可以说是个，反正打死一只，就绝了一种）
所以啊，人，得多读书，才知谦虚。
