尼普顿是古罗马神话中的海神。在古希腊神话中，与尼普顿相对应的海神是波塞冬。
古代希腊的地理范围包括巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区、爱琴海中各岛屿及其南 面的克里特岛、巴尔干半岛西部近海一些岛屿，而古代希腊人的移民范围向西则包括意大利半岛 南部地区和西西里岛东南部沿海地区，此外还有第勒尼安海西北部沿海地区、西班牙东南部部分 沿海地区，向东北方则直至黑海东岸沿海地区。
由此不难看出，爱琴海是古希腊文明发展的摇篮， 而古代希腊人的活动范围涉及到更为广阔的海域，使得航海与古代希腊人的生活密切相关，对于 他们的生存具有非常重要的意义，成为他们生存和发展的主要依靠之一。从而也使海神在古希腊 神话中占有特别重要的地位。
大海常常波光粼粼，显得温和而平静，给人们以亲切感和安全感， 激励人们驾舟顺着平坦的海面航行，去远方探寻财富或发现新的疆域。然而，大海有时又显得那 么超乎想象的强大，冷酷无情，充满各种危险，它可以顿然间狂涛汹涌，把扁舟打翻，吞没财富， 使航行人丧命。
古代希腊人正是这样凭借他们亲身的感受和体验，在把大海的威力和实质形象化 中，创造出了不同层次的海中神明，他们的最高海神是波塞冬。
按照古希腊神话谱系，波塞冬是克罗诺斯和瑞娅的儿子，与宙斯、哈得斯、赫拉、得墨特尔 等为同胞兄弟姐妹，妻子是海中女神安菲特里泰。
通常认为，波塞冬与妻子居住在海底的宫殿里。 也有传说称，波塞冬就居住在伯罗奔尼撒半岛北部的埃盖。尽管波塞冬通常居住在海底，不过 他却经常出现于海面或在陆上活动，参加奥林波斯神界会议，同其他神明一样在那里饮宴，干预 人间生活。
在古希腊神话传说中，波塞冬实际上是一个非常古老的神明。
他原本可能是一个司掌大地丰 收的神明，掌管地下水源，使土地肥沃，因而被称为“震地神”。荷马史诗中一直这样称呼他。在 宙斯成为奥林波斯主神之后，他成为奥林波斯十二大神之一，掌管辽阔无际的水域，从而排挤了 原先各个古老的海神。他虽然处于宙斯的权力之下，但他在自己的领域里似乎仍是一个独立行动 的神明，并且对宙斯的独断专行经常有怨言。
他经常与赫拉等对宙斯心怀不满的神明一起，谋划 反对宙斯。例如《伊利亚特》中就提到，他曾经与赫拉合谋，企图把宙斯缚起来，不过没有成 功。又如当宙斯为了实践自己对忒提斯的允诺，满足阿基琉斯的报复心愿，让特洛亚人在战斗 中占上风，让希腊军队遭受损失时，波塞冬对宙斯的做法感到不满，就从海中升起，与宙斯针锋 相对，化作凡人，鼓励和帮助希腊人作战。
波塞冬身材魁梧，满头黑发。他是大海的统治者，包含和支撑大地。当他骑着铜蹄快马在大 海上奔驰时，大海一片平静，有特里同等海怪随行。他经常手持三股叉，那是他的有力武器。他 用三股叉搅动大海，使大海浪涛翻滚。他用三股叉轻触海面，又可使海面恢复平静。
波塞冬的性 格任性而无情，如同大海的昏暗深渊。波塞冬的权力体现了大海的力量，大海包含无数的暗礁、 旋涡和各种突发的惊涛骇浪，还有各种海怪和陌生的地域，以及隐藏的种种危险，任何人对大海 的力量都不可掉以轻心。
关于波塞冬的神话很多，其中主要有波塞冬与阿波罗一起建造特洛亚城墙的传说，与雅典娜 竞争做阿提卡的保护神的传说，阻挠奥德修斯由特洛亚回国的传说等。
他残酷报复不尊重他的人。 特洛亚国王拉奥墨冬不付给他与阿波罗一起为特洛亚修城墙的报酬，他便派海怪去侵扰特洛亚。 奥德修斯刺瞎了他的独目巨怪儿子波吕菲摩斯，他便千方百计地阻挠奥德修斯在海上航行，不让 奥德修斯在特洛亚战争后顺利返国。
同宙斯一样，波塞冬也有许多爱情故事，只是他的那些故事远不及宙斯的复杂、动人。
他也
有许多凡间儿子。宙斯的儿子通常智慧、高尚、富有人性，而波塞冬的儿子在大部分情况下则是
凶顽、残忍、缺乏理性。传说埃及国王布西里斯就是他的儿子。埃及连年遭受旱灾，预言称须每
年用一个拜乡人献祭宙斯才能免除灾难，于是国王首先把预言者送上祭坛，随后每年用偶然来到
埃及的异^人献祭。
大英雄赫拉克勒斯去西方赫斯佩里得斯姐妹们的果园寻取金苹果途中经过埃
及时，被当地人捉住，准备把他杀了献祭宙斯，但赫拉克勒斯力大无比，挣脱了捆绑，反把国王
父子杀了。安泰奥斯是利比亚的统治者，他也是波塞冬的儿子，是波塞冬与地神盖娅所生。安泰
奥斯力大无比，无人可敌，不过他不可离开地面，因为他的全部力量来自他的地神母亲。
独目巨
怪波吕菲摩斯也是他的儿子，居住在一座荒岛上，残害路过的航海者，奥德修斯曾经误陷他居住
的洞穴，随行的同伴有几个就被他残害。阿米科斯也是他的儿子，善拳击，常向路过他的国土的
人挑战。阿尔戈船远航经过他的国土时，他要求与阿尔戈船英雄中最强大者搏斗，宙斯之子波吕
丢克斯接受他的挑战，将他杀死。
普罗克鲁斯特斯也是他的儿子，是一个彪形大汉，要求路过的
人都得躺上他的床与床比长短，若比床短，则强行把人抻长；若比床长，则强行把长出的部分砍
去，就这样把人折磨至死，后来他自己被雅典英雄提修斯杀死。
在古代佩拉斯戈人时期，波塞冬不仅是海神，而且是环绕大地和大地上产生泉源、河流、湖
泊的一切流水的神，因此他甚至是植物界生长和丰饶的源泉，从而与农作女神得墨特尔关系很接
近，有的传说称得墨特尔是他的妻子。
正是由于他的这种职能，他不只是在那些近海的地方，而
是到处都受到崇拜。在他与宙斯“三分天下”中成为海神之后，远离大海的地方对他的崇拜便逐
渐消失，由对其他神明的崇拜替代。由此传下来不少他与其他神明就管辖权问题发生争执的传说，
例如他同雅典娜为阿提卡庇护权而发生争执，与赫拉为特洛亚曾发生争执等。
他作为马匹的保护
神可能与他原先作为能使牧草茂盛的水神有关。
对波塞冬的崇拜遍布全希腊，特别是那些近海地区和岛屿。伯罗奔尼撒半岛崇拜波塞冬的地
方特别多。荷马史诗特别提到皮洛斯人对波塞冬的崇拜，他们把波塞冬视为自己的族主，伊斯
特摩斯每三年举行一次赛会，祭祀波塞冬。
伊奥尼亚人也把波塞冬作为自己部族的始祖，甚至在
他们迁居小亚细亚之后，仍然保持了对波塞冬的崇拜。献给波塞冬的祭品除了马外，还有海豚。
松树是波塞冬的圣树。
