饮马黄河是指楚庄王势力由长江下游拓展到黄河的中原地区。黄河流域一带，原本是各汉族政权的聚集地，夺之可得天下。楚庄王饮马黄河代表他发动战争，征服天下的野心。 问鼎象征最高统治权，而此时象征东周，问鼎中原，表现了楚庄王取代周，一统天下的壮志。可以理解为称霸中原的意思。
总之，饮马黄河，问鼎中原，是楚庄王使用军事政治的最高手段，从而迫使中原地区的郑国臣服。
饮马河的真实故事是大宋朝的杨八郎做了辽国的俘虏，然后被辽国招为驸马，后回宋朝探母，途径此河，在此河饮马，所以又称饮马河
黄河不是大禹挖出来的。黄河是中华民族的母亲河，关于黄河有许多美丽的神话传说，像大禹治水就是一个经典的故事，相传在今天渭南市韩城市禹门口这个地方，连年水患，黄河两岸的老百姓苦不堪言，大禹为了治理水患，筑安澜工程，三过家门而不入。
是黄河在神话传说中的名字，还是关于黄河的神话传说的名字？如果是前者我还真想不起来。如果是后者，那倒有一些，比如鲤鱼跃龙门三门峡，大禹治水
黄河神
又称“河神”。为古代最有影响的河流神。殷王朝建立，立有河神庙，河神祭祀十分重要，且有人祭现象。后世河神传说极为繁杂，黄河之神有许多位，主要有巨灵和河伯。巨灵为黄河之神，始见于张衡《西京赋》。据《搜神记》载，今二华之山，本为一山，扫住黄河使之绕道他行，巨灵遂手按山顶，以脚踢山使本分为两半，使河水穿山而行。因造山川，出江河，被尊为黄河神。巨灵为黄河水神之说民间并不流行。河伯为黄河水神，为南北各地之共同信仰。河伯始见于《楚辞》，战国至秦汉，民间所传河伯形象多为白龙、大鱼或人面鱼身。河伯名冯夷(或作冰夷、无夷)始见于《庄子》、《楚辞》等典籍。据《搜神记》裁，弘农冯夷，华阴潼乡堤首人，八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。《五行书》有“河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不反”之说。魏晋以后，道教对民间诸神广为吸收，纳入其神仙体系，河伯被视为得道成仙的仙官。陶弘景《真灵位业图》将其列在太清右位。唐时民间所传冯夷为“水官”。唐以后，江河湖海各处水神为龙王所占据，除道书、小说偶有提及外，河伯已在民间信仰中失传
传说
（一）很久很久以前，宁夏非平原，沟壑纵横，无良田，尔德栽黄瓜于山，以河水灌之，瓜长嫩且甜。
一日，尔德伏园上，梦青云化叟，谓尔德曰：“今有二风，日中黄风至，瓜蔫，而后黑风至，蒂落。风劲，毋摘瓜。”尔德惊，醒来，不见叟。却见黄风来，瓜蔫，顾叟之云，不动。黑风来，尔德怒，摘瓜小以掷黄河，河裂，又愈之。尔德晕阙，复见叟，叟曰：“此瓜，黄河之令也。裂洞之剑，剑之所指，河之所向。”
明年，复植瓜，以瓜大而掷河，河复裂，尔德寻河洞，得剑。见二风来劈之，后使剑令河。
终，使宁夏一马平川，回汉人民过上了幸福的生活。
（二）
传说中有个小伙子叫黄河,英勇无比.恋上一富豪的女子.但女子的父亲看不起他,就让他百步之箭,进一个铜钱的孔里.他做到了.女子的父亲又让他在百步之外射一箭,穿透原先的箭他也做到了.又要求他在百步之外射中铜钱并接住它.他知道其夫在刁难他,就一箭射向她父亲.怎知他以前学过武功,躲开了.他很气恼,他从来都是箭不虚发的,这次没射中.就到深山去修炼.一次意外射下一只鸟,鸟告诉他那姑娘自杀了.小伙子很悲哀,就泪水不停地留下来,形成了现在滚滚的黄河. 回答人的补充
（三）古时候，有叫冯夷的人，一心想成仙。听说喝一百天水仙花的汁液，可为仙体。就到处找水仙花。
冯夷找水仙花，常和黄河打交道。九十九天了，再吮吸一天汁液，就成仙了。冯夷很得意，又过黄河去找水仙花。冯夷到河中间，水涨了。他脚下打滑，跌在黄河中被淹死。死后，当了河伯。受玉帝的指点河伯开始画河图。等图画好，河伯已年老体弱。河伯看着河图，只叹自己不能去照图治河了。河伯想总有一天会有人来治黄河的。
大禹治水时，河伯将图送给了他。大禹见图上黄河的水情一清二楚，很高兴。大禹得了黄河水情图，根据图上的指点，治住了黄河。
