关公铜像两个核心概念:一是：关公。
关公（公元160—219年）名羽，字云长，河东郡解（今山西运城解州）人 。因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而候而王而帝而圣。戎马扶汉，演绎了桃园三结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒、夜读春秋等流传千古的故事。一生忠义仁勇，诚信名冠天下 。数千年来以武圣之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜 ，尊为“武财神”、“平安庇护神”。
另一概念就是：铜像。
就是以铜为基本材质做成的雕塑肖像。从工艺上讲，多分为两种：有铸造的，锻造的。铸造的花纹更为精细，也耐存放，古代流传下来的青铜器一般都是此工艺做成。锻造，因工艺限制，范围适宜一些粗放型的形的体现产品。
整体讲，关公铜像就是：以历史人物关羽及相关典故故事为体现内容，以立体雕塑为表现形式，以铜为基本材质做为载体，通过各种工艺加工而成的具有一定艺术价值的关公铜肖像工艺品。
关公铜像的类型
关公一生戎马，纵横驰骋，神勇天下；死后经历代帝王褒奖加封，
民间艺术崇仰宣扬，塑造了许多精美的关公造型，可区分为：文
相坐像、威武站像和戎装骑马像三大类。
1.文相坐像类
一般有两种：双手垂膝，严肃威仪。如右上图一。可用于厅
堂陈设，艺术欣赏，衬托高雅氛围；庄重高档的场所一般有敬奉。
另一类为造型为：关公《夜读春秋》，典故取材历史名著《
三国演义》。这款造型，文化气息浓，内涵深厚：体现了关公的
智与忠义。也因典故的传播而声名远扬。适宜艺术玩赏，珍藏和
供奉。高雅场所人为敬奉。见右图二 为著名的2010年世博会关
公青铜雕像。
2.威武站像：
这个题材一般常见的款型为：站式提刀类和站式立刀 类及以这两款为母型的演变。常见于商业机构的敬奉，海外华侨及香港及我国南方地域较为青睐此款造型。
3.戎装骑马类：
关公征战一生，勇武冠天下，这一类型题材较多。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六等这些脍炙人口的故事典故就是这一类型的最好体现。观赏价值较高，可做高档的艺术装饰品，馈赠佳品。
武侯祠中塑像大多都是有名有姓的三国人物，其中三国爱好者们熟知的周仓，他可不是真实的三国历史人物哦。
历史记载
我们可以从历史记载上去看，根本就没有这号人物，为什么呢？我们可以把目光放在汉末三国时期的历史资料上，可以发现怎么找都没有找到这号人，而在西晋史学家陈寿所撰《三国志》也找不出这号人物，难道是隐居了，不太可能吧，要知道三国里面他那么出名。
不死心的再来看看南北朝裴松之的《三国志注》里面依然还是没有周仓的踪迹，见鬼了，这有名的人物，为什么这几本书都没有记载呢？只能说明一个问题就是他根本就不是真实的，是作者瞎编出来的。
罗贯中创作的《三国演义》
那么周仓是怎么出现的呢?要知道三国爱好者们都挺喜欢周仓，他的形象真的深入人心，很简单就是作者罗贯中创作的《三国演义》的时候，把周仓写成了忠心耿耿的悲剧英雄，要知道我们都比较同情悲剧英雄又爱国的人。所以周仓就得到了一部分三国爱好者们的推崇了。
也是从罗贯中创作的《三国演义》之后，才开始有纪念周仓的故事流传出来，也就是大家说到关羽的时候，自然就带上了周仓。
受到小说集民间故事的巨大影响，武侯祠中也终于出现了周仓这位虚构的“三国人物”。据《重建武侯祠碑记》载，早在明朝弘治年间，武侯祠中仅有刘备、诸葛亮、关羽、张飞、刘谌、诸葛瞻、诸葛尚和傅佥这八尊三国人物塑像，其中并无周仓。此后的数百年间，武侯祠的塑像数量有过几次变化，增加了庞统、赵云、马超等诸多的文臣武将，却一直没有周仓的塑像。
位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号的武侯祠，大概是三国名胜之中最为著名的一个。它不仅是首批国家文物馆之一，也被称为“三国圣地”，深受三国爱好者的喜爱。武侯祠占地约十五万平方米，分成三国历史遗迹区、西区和锦里民俗区三个部分。除了各具特色的建筑之外，其中最有名的要数祠中的塑像了。 武侯祠中究竟有多少塑像呢？据资料统计，武侯祠中一共有五十尊人物塑像，其中有四十尊人物塑像都是有名有姓的三国人物。这既有既有蜀汉的开国皇帝刘备，也有诸葛亮、庞统、蒋琬、费t等谋士文臣，还有关羽、张飞、马超、赵云、黄忠这样的沙场名将。不过，在这四十尊人物塑像当中，却有一个人物却并非是三国时期的历史人物。那么，这个人是谁呢？这个人便是三国爱好者们熟知的周仓。 周仓不是三国时期的历史人物，得出这个结论有两个原因。首先是介绍汉末三国时期的史料中并没有提到这个人物。在西晋史学家陈寿所撰《三国志》及南北朝裴松之的《三国志注》中，均无周仓这个人物的踪迹。除此之外，诸如范晔的《后汉书》及司马光的《资治通鉴》当中，也没有出现过这个人物的名字。 那么，周仓这个人物是从何而来的呢？是不是《三国演义》作者罗贯中创造出来的一个人物呢？答案也是否定的。说起这个人物的出现，还要从宋元时期风靡一时的三国故事说起。 众所周知，在南宋末年开始，三国故事开始在民间流传，到了元代进入鼎盛时期。周仓这个名字就是在这个时候才开始出现的。元代广为流传的话本《三国志平话》当中，周仓这个名字首次出现。不过，该书中的周仓既不是后来《三国演义》当中的黄巾余部，也没有为关羽牵马坠蹬，而是蜀汉后期诸葛亮北伐大军中的一员普通将领。 在《三国志平话》当中，周仓被诸葛亮派去押运木牛流马运粮，结果被司马懿劫走了几匹木牛流马回去研究。之后，司马懿想仿制木牛流马，却一直无法成功。诸葛亮又派周仓在两军阵前嘲笑和戏弄司马懿。不明真相的司马懿还赠给周仓三十贯金珠和两匹好马，让周仓回去写出制造木牛流马的方法。 没想到，司马懿得到的是诸葛亮的亲笔信。诸葛亮在信中说：“自古将材，无五人会造木牛流马。尔为魏之名将，问我学木牛流马经，后人岂不笑耳！”直到此时，司马懿才明白这是诸葛亮故意在戏弄自己，气得将信件撕碎。 以上便是周仓最早的人物形象。不过，在元代大戏曲家关汉卿的笔下，周仓的形象有了极大的变化。在关汉卿杂剧《关大王单刀会》中，周仓终于摆脱了《三国志平话》当中诸葛亮部将的身份，变成了关羽的部下，并随关羽一起参加了鲁肃的“单刀会”。与《三国志平话》相比，《关大王单刀会》中周仓这一人物形象令人印象深刻。 当然，周仓这一人物形象的深入人心，最大的功劳还是罗贯中创作的《三国演义》。在《三国演义》当中，作者将周仓塑造成一位忠心耿耿的悲剧英雄，这也使得这一人物形象迅速受到民间的推崇。也就是从这个时候开始，一些关于纪念周仓的故事和传说纷纷出现。人们谈及关羽时，一定也不会忘记提到周仓。这里值得一提的是，也正是从明代开始，关于周仓的事迹才出现在一些地方志当中。 受到小说集民间故事的巨大影响，武侯祠中也终于出现了周仓这位虚构的“三国人物”。据《重建武侯祠碑记》载，早在明朝弘治年间，武侯祠中仅有刘备、诸葛亮、关羽、张飞、刘谌、诸葛瞻、诸葛尚和傅佥这八尊三国人物塑像，其中并无周仓。此后的数百年间，武侯祠的塑像数量有过几次变化，增加了庞统、赵云、马超等诸多的文臣武将，却一直没有周仓的塑像。 那么，武侯祠中的周仓塑像究竟是什么时候出现的呢？据《昭烈忠武陵庙志》载，清朝道光二十九年（公元1849年），周仓的人物塑像才开始出现在武侯祠当中。从这一沿革来看，也可以看出周仓这个人物并非是真实的三国历史人物，而是后人受到《三国演义》及一些民间故事、戏曲的巨大影响而增设的塑像。
据相关资料记载，成都武侯祠中一共有五十尊人物塑像，其中有四十多尊人物塑像都是有名有姓的三国人物。但有一个人物却并非是三国时期的历史人物，他就是《三国志平话》首次出现的周仓，是蜀汉后期诸葛亮北伐大军中的一员普通将领。
周仓
周仓不是三国时的历史人物，首先汉末三国的史料中并未提到此人。
另外在《三国志》及《三国志注》中，均无周仓这个人物。
其次，《后汉书》《资治通鉴》中，也没有出现过这个人物的名字。
其首次出现在元代话本《三国志平话》中，在话本中是蜀汉后期诸葛亮北伐大军中的一员普通将领。
后在关汉卿杂剧《关大王单刀会》中，周仓变成了关羽的部下，并随关羽一起参加了鲁肃的“单刀会”。
且武侯祠中周仓塑像的出现是在公元1849年清朝道光二十九年
在这其中，好像周昌不是真实的三国的历史人物，因为在关于三国的史记的记载中，并没有它的存在，他是后蜀时期诸葛亮的一个普通士兵，这个名字在元朝时期才开始被人知晓。
