知行合一 知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
孟子说的当然是战国时期的孟子言论。孟子延续了孔子的“仁政”思想，并有所发展，提出了形式仁政的基础是人有恒产，简单点说就是人民能吃饱饭，另外还提出了“民贵君轻”的重要思想。他的哲学思想是“性善说”。
阴阳是中国哲学思想中最核心的观点之一。（正确）。
中国古代哲学中最核心、最关键的思想是阴阳。 阴阳五行学说是我国古代劳动人民在生活实践中，通过对自然现 象的长期观察，乃至对宇宙一切运动变化现象进行认识、解释而概括 抽象出的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳和五 行原是中国哲学史上很古老的两个哲学范畴，其概念的提出，最早可 溯源于《易经》和《尚书·洪范》。
