福想说的是隋朝不仅有隋高祖、隋太祖而且还有隋世祖以及隋世宗呢！ 隋文帝就是隋高祖，隋炀帝就是隋世祖，隋武元帝就是隋太祖！只不过，隋太祖杨忠是追尊的，而且隋世祖的儿子隋世宗也是追尊的！而隋朝的国号来源就源自隋太祖！
其实隋朝一开始是随朝的。因为杨坚的父亲杨忠被册封为随国公，封地在今天的湖北的随州。之所以将随朝改为隋朝，是因为杨坚感觉“随”字有“辶”不吉利，就去掉了。可有人就说了，为什么“随”字去了“辶”却多了个“工”字呢？那是因为“随”字的繁体字（正体字）为“”啊！
为什么感觉有隋文帝没隋高祖的错觉呢？
因为隋朝之前，历史上都称呼皇帝的谥号。为什么会这样呢?因为汉到南北朝皇帝人人都有谥号（这帝那帝），但庙号（这祖那祖，这宗那宗）必须是雄才大略的明君才有。像汉景帝也是明君，但也没达到获得庙号的标准。可见汉朝的庙号标准之高，这个完全是继承了商朝的优良传统。
到了三国之后，只要不是昏君、亡国之君都有庙号。你像曹魏不仅有庙号，而且还一国三祖（太祖曹操、高祖【《资治通鉴》误作世祖】曹丕、烈祖曹）。福认为隋朝的一朝三祖可能就是学魏国的。令人搞笑的是魏烈祖竟然是曹生前钦定的，还有人活着给自己上庙号的，多不吉利啊。曹虽然年轻有为，但年纪轻轻就是驾崩了。在福看来，符合曹的庙号应该是魏穆宗。福在多一句嘴，庙号是称呼死人的，皇帝活着，您要叫的话，可是要灭门的！
那为什么唐朝之后不称呼是谥号了呢？因为在隋朝时都庙号几乎皇帝人人有了，为了突出皇帝的聪明神武，谥号在唐朝后就不断加字，加到清朝都快加到30来个字了。史学界再称呼谥号就非常麻烦，这么多形容词也太难记了。就改称庙号了，庙号一般都是三个字。到了大明后，朱元璋开创了年号的一世一元制，也就是一个皇帝一个年号，但明英宗是个例外。称呼年号比称呼庙号更简单，就俩字。于是史学界称呼明清的皇帝都是年号。
故而才给人以隋朝皇帝没有隋高祖、隋太祖而只有隋文帝、隋炀帝的错觉。福简要地列下隋朝的庙号和谥号。隋太祖武元皇帝杨忠→隋高祖文皇帝杨坚→隋世祖明（闵、炀）皇帝杨广→隋世宗孝成皇帝杨昭（追尊）→恭皇帝杨侑[yòu]→废皇帝杨浩→恭皇帝杨侗。开国之君是高祖，而太祖又是高祖之父的有曹丕、陈霸先、杨坚、李渊和他们的父亲。隋炀帝的“炀”字是李渊给他的，其实好大喜功有志青年的隋炀帝挺冤的。
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隋朝的皇帝当然有隋高祖、隋太祖，只是一般这么称呼的相对较少。隋高祖就是隋朝开国皇帝杨坚，隋太祖则是追封杨坚的父亲杨忠。
隋文帝和隋炀帝这种称呼，用的是谥号。隋高祖、隋太祖这种称呼，用的是庙号。
称呼唐朝之前的皇帝，用谥号比较多，唐朝开始，则用庙号比较多，明清皇帝，一般更多用年号称呼。
唐朝之前的皇帝，谥号比较简单，庙号比较贵重，不是每个皇帝都有，西汉的英主汉景帝，竟然都没有庙号。称呼唐朝的皇帝，只能统一用庙号方便些。庙号谥号都有的皇帝，称呼庙号的很少，如一般都用汉文帝很少用汉太宗。要说明的是，汉高祖刘邦是个错误称呼，刘邦庙号是太祖，谥号是高皇帝。
具体到隋朝的话，有庙号的话，隋炀帝杨广没有庙号，不便统一称呼。杨广炀皇帝的谥号，是唐朝给予的，唐政权没有给予杨广庙号。后世称呼杨广一般也用正统的唐朝确定的官方称呼。
杨广江都兵变被杀后，当时的洛阳皇泰主政权追谥杨广为明皇帝，庙号世祖。洛阳政权被王世充篡夺前算得上隋朝正统的继承人，不过洛阳政权最终没有夺得天下，流行的称呼自然只能是唐朝确定的。很少有人称呼杨广为隋明帝或者隋世祖。
（杨广）
唐朝开始，任何一个皇帝都会有庙号，而谥号不再简单明了，而是变得又臭又长，自然用庙号称呼更为方便些。如唐高祖的李渊的谥号为神尧大圣大光孝皇帝，唐太宗李世民的谥号为文武大圣大广孝皇帝，唐高宗李治的谥号为天皇大圣大弘孝皇帝。这类谥号自然不方便平常称呼，只能用庙号了。
后世皇帝的谥号更为夸张，更加又臭又长。康熙的谥号是合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，乾隆的谥号是法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，让人一口气读完能吐血。
