绵绵用力，久久为功是什么意思
这句话的原句并不是这样，原句是出自《史记·礼书》——“守正笃实，久久为功”这句话中，守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有的定力,有持之以恒的毅力。绵绵用力是后人根据古文而改的，并不是原文就有。在政府工作下的讲话中，经常使用“绵绵用力，久久为功”来呼吁干部们要脚踏实地、持之以恒的办事。扩展资料： 《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。作者司马迁，夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。参考资料：百度百科-礼书
绵绵用力 久久为功是出自哪里
这两句话并非出自一处。后半句“久久为功”出自《史记》里的《礼书》篇，原文为：“守正笃实，久久为功”。这句话的意思是，要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒。守正，即为坚定目标；笃实，即为踏实做事。而久久为功，即为长久的坚持。而前半句“绵绵用力”是后来的人在使用前面这句话时，根据其含义为其添加的句子。既然要脚踏实长久的做事，那稳稳地、持续地用力自然是很有必要的。扩展资料：《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。讲授古代礼乐文明的发展与衰退的史实。司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。参考资料：百度百科-礼书
久久为功前一句是什么?
久久为功前一句是守正笃实。“守正笃实，久久为功”的意思:守正,就是要有主心骨；笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干；久久为功,就是要有“咬定青山不放松”的定力,有持之以恒的毅力。“守正笃实、久久为功”出自《史记.礼书》。《史记.礼书》介绍：“书”是司马迁创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也”；《正义》说：“五经六籍，咸谓之书”。其实司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、志，古代通用，也是记录的意思。本来十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传都是记录，惟因内容和形式有所不同，故以不同名目区别之：史以帝王为中心，名为本纪。人物为传纪，名列传；诸侯以世袭，名世家；大事系以年月，列成表格，名之为表；余无所属，便径以书名之。
久久为功是什么意思？
久久为功，善作善成的意思：要围绕着坚定的目标努力踏实的做事，要有长久的毅力，做事要持之以恒的意思。久久为功是汉语词汇，意为要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。善做善成意思是说为人做事以好的方式、方法、途径来取得好的成果。指既要善于干事情，更要善于把事情办好。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。久久为功造句1、学习需要久久为功，方能取得好成绩。2、运动需要久久为功，才能保持身体健康。3、做生意需要久久为功，才能获得更大的成功。4、爱情需要久久为功，才能维系长久的关系。5、修身养性需要久久为功，才能达到更高的境界。6、科研需要久久为功，才能取得更大的突破。7、打造品牌需要久久为功，才能赢得更多的市场份额。8、保持健康需要久久为功，才能远离疾病。9、动手实践需要久久为功，才能掌握更深入的技能。10、保持良好的心态需要久久为功，才能更好地面对生活中的挑战。
