元方善对，文言文翻译。
出自《世说新语》，故事中陈元方思维敏捷，善于回答。文言文：文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
元方善对的译文
元方善对【译文参考】
陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老年人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
文言文《元方善对》意思
文言文《元方善对》翻译：陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”原文陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：”贤家君在太丘远近称之何所履行？“元方曰：“老父在太丘，强行绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”出处：《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则。记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》是什么？
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。后世影响《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响。而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
世说新语
《世说新语》共三十六篇，列于卷首的德行、言语、政事、文学，是所谓的“孔门四科”。
德行,指人的道德品行。郑玄注《周礼.地官.师氏》日:“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”其内容不外乎儒家所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范。
德行中有许多故事，有至孝至慈的故事，如王悦“事亲尽色养之孝”、王绥为“试守孝子”、郗鉴吐哺;有品行高尚的故事，如庾亮不卖的卢、阮裕焚车;有廉洁自律的故事，如殷仲堪“食常五碗盘”。
一.庾亮不卖的卢
庾公乘马有的卢,或语令卖去。庾云:“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安已而移于他人哉??昔孙叔敖杀两头蛇以为后人”，古之美谈。效之,不亦达乎?”。意思是说，庾亮所乘的马中有一匹的卢马，有人劝他卖掉这匹马。庾亮说:“我卖掉此马，必定有买它的人，那又害 了它的新主人。难道可以因这 马对自己不利就把祸害转移给别人吗?过去孙叔敖杀死两头蛇为后人除害，成为古来的美谈。我仿效他不卖凶马去害人，不也算是通晓事理吗?”。如果可以我觉得庾亮应该是偏向于儒家思想的，因为“己所不欲，勿施于人”这不是儒家思想吗？从内向外推，自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人，自己不希望买到的卢马，别人肯定也不希望这样，所有就不去买给别人。孙叔敖也是一样的，孙叔敖杀两头蛇以为后人:孙叔敖儿时出游遇到两头蛇，传说见到两头蛇的人会死去，他怕别人再遇见，就把蛇杀死，然后埋掉了。
二.阮裕焚车
阮光禄在剡 ,曾有好车，借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车，而使人不敢借.何以车为?”遂焚之。自己拥有一辆好车，却因为别人不敢借而去烧毁这辆车子。只是因为，“有人葬母,意欲借而不敢言”虽然他有自己的想法，但我也有自己的见解，我并不觉得他对于这件事情上做的有多好，因为他自己可能当时自己内心确实是过不去，但他烧毁以后，如果其他人要借呢，他借不借呢，这不是明显的“得不偿失”吗？
可能我自己的见解有错，如果感兴趣的话，可以读一读世说新语哦。
