文言文文言文
译文：
《媭砧课诵图》，是我王拯到京城做官的时候请人画的。我到京城做官，嫁到刘家的姐姐在家，奉养他的老婆婆，不能来我这里接受我的赡养。现在她的婆婆过世了，姐姐又到广州借居在嫁到宁家的姐姐家，和我离得很远。我从当官那天起，就立志要回到南方，到了今天，颠沛困顿、神思不定，自己被一些零散细微的事所牵累，所以没有实现我的打算。
回想起我从七岁时，母亲去世了，于是来投靠姐姐。姐姐恰逢刚刚死了丈夫，丈夫去世后她生下的孩子也夭折了，孤独的一个人生活。屋后有个小花园，有几丈平方，漂亮的树木覆盖着它。树阴低下有两间屋子，姐姐带着我住在这里。我十岁以后，到私塾跟着老师学习，早晨出来傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女红，点一盏灯，让我在她的身旁读书。夏天很热，就停止了晚上上课。天刚一黎明，我就起床，搬一个小凳子，坐在花园树下读书。树根下有两块巨大的石头：一个姐姐用来作为捣衣服的石砧，一个让我用来坐在上面读书。太阳出来，姐姐就催我去私塾。所以我小时候，每天早上到私塾读书，都比别的小孩熟练。有时晚上读累了，稍微贪图玩耍，姐姐一定会哭泣，告诉我母亲劳累憔悴而死的情形；并且说：“你现在不勤奋读书，母亲在地下就会伤心！”我悲伤害怕，哭着告诉姐姐说：“以后千万不再说这个了。”
唉！我很不争气，都三十岁了。想起十五六岁时，依然能够做到拿着一本书在姐姐身旁来读，每天生活在沉思忧虑之中，不敢有稍微的放松和安逸。从二十岁离开家，在社会上处身历事，慢慢的把学业荒废了。想到姐姐的教诲不能忘记，所以画这幅画来警示自己，希望使我就像依然在姐姐身旁读书一样，但愿能挽救我的逐渐堕落荒废，不至于到头来一事无成。
《虹》的翻译课外文言文？
【原文】世传虹能入溪涧饮水，信然，熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东。逾山而去。次日行一程，又复见之。(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)【注释】①熙宁：宋神宗年号。②卓帐：建起帐篷。卓，直立。③霁：雨后初晴。④扣：同“叩”，靠近。⑤绡毂：丝绸和纱的代称。⑥见：同“现”，出现。⑦铄：同“烁”，闪烁。【翻译】相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。
虹的文言文
1. 关于虹的文言文 这个可以吗？虹雨初霁，虹现云际，儿怪之。 母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。” 其方位。恒与日相向。 故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。 他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。” 它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。 相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 2. 《虹》文言文答案 是这样不： 一、然：是这样 是：那天 垂：下垂 逾：越过 二、1、相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此 2、当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见 三、本文按照时间顺序，相关的词：熙宁中、是时、久、次日 大意： 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。 （请楼主以后打上问题，我是按照我的卷子上的问题回答的。） 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 文言文《虹》的阅读答案 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 5. 《虹》课外文言文表示时间的词 一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”.①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云.（魏学洢《核舟记》）②孔子曰：“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是.（柳宗元《捕蛇者说》）③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）④陈涉少时，尝与人佣耕.（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”.①会天大雨，道不通，度已失期.（司马迁《陈涉世家》）②会宾客大宴.（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于“正”、“刚”.①方欲行，转视积薪后.（蒲松龄《狼》）3、正，“正好”、“恰好”的意思.①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号.（罗贯中《杨修之死》）②正唯弟子不能学也.（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时.①当是时，妇手拍儿声.（林嗣环《口技》）“当是时”，即“正在这个时候”的意思.四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急.①忽一人大呼：“火起.” （林嗣环《口技》）②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》）③忽然抚尺一下，群响毕绝.（林嗣环《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首.（蒲松龄《狼》）⑤定伯便担鬼著肩上，急执之.（干宝《宋定伯捉鬼》）⑥急令医士调治.（罗贯中《杨修之死》）例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思.例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思.五、表示同时发生，如：一时.① 一时齐发，众妙毕备.（林嗣环《口技》）“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂.六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思.①顷之，客请与予对局.（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼.（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起.（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去.（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙.（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下.（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫.①大儿初醒声.（林嗣环《口技》）②甫下数子，客已得先手.（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思.①既而儿醒，大啼.（林嗣环《口技》）②未果，寻病终.（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”.①不治将恐深.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾.（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生.如：已而.①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思.①久之，目似瞑，意暇甚.（蒲松龄《狼》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之.（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年.干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）.干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统.干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥.如： ③时万历丁酉二月十四日.（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也.（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日.（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年.我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年.如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业.（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡.（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月.按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月.初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪.（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙.（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日.（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日.如： 是月丁未.（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日.如： 待到重阳日，还来就菊花.（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期.如： 自既望以至十八日为最盛.（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种： 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡。 6. 文言文 的原文+翻译 【原文】世传虹能入溪涧饮水，信然，熙宁①中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。 是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣④涧观之，虹两头皆垂涧中。 使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳⑤。自西望东则见⑥；立涧之东西望，则为日所铄⑦，都无所睹。 久之稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。（选自宋·沈括《梦溪笔谈》）【注释】①熙宁：宋神宗年号。 ②卓帐：建起帐篷。卓，直立。 ③霁：雨后初晴。④扣：同“叩”，靠近。 ⑤绡毂：丝绸和纱的代称。⑥见：同“现”，出现。 ⑦铄：同“烁”，闪烁。【翻译】相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 7. 《虹》的翻译课外文言文 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。 熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。 我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。 从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。 隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。 孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。
