陆压道人
陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，翻天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。
4919次播放01:14陆压是圣人级别，为何却打不过孔宣？你看他用的法宝有啥重大缺陷按一般洪荒小说势实力划分：地仙，天仙，真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣人，圣人，天道，陆压应该处于准圣后期（应该没到准圣巅峰，准圣巅峰那是和圣人只差一线的人物，法力已经相近，差的只是对天道的领悟，圣人可以借用天道力量，而且法力无穷尽。如果陆压是准圣巅峰，怎么会败给孔宣。ps：孔宣应该在准圣巅峰，毕竟他能与准提道人一战，且将准提刷入五色神光之中。）
孔宣应该不是准圣人级别的，个人认为是大罗金仙级别，不过他有先天武色神光，毕竟是上古凤凰的后代，孔宣对天道的领悟最多比慈航高一点，法力是由先祖凤凰遗留的，本身的级别应该是大罗金仙级别。
分析之一另有读者提出这样一说：鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，盘古圣皇。其实就是盘古原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。
陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
而燃灯自得定海珠24颗即为后来佛教中二十四诸天，随后兴盛佛教建立西方极乐无穷。（后度劫有涅盘）
接引道人后在西方修成仗六金身成就西方佛法无边。
准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，（不知何故隐居山林培养出孙悟空这一超级杀手来大闹天宫）
另有一说：鸿均老祖乃是曲蟮得道。
姜子牙确说是一成精白熊闻得阐教妙法无边甘心向道，求原始收留。跪于原始洞外。怎奈原始不收乌合之众只看根基。于是白熊一座数百年在洞外坐化了。后转生为姜子牙复上山学道。原始见其与道无缘本不欲收留，怎奈他前生精诚所至，且日后有将相之才况可代己完封神一职便收为门人，后来便衍生封神许多故事。
在中国也是有四大元素的，便被称为，离火，息壤，真阴之水，无是之风。
既然陆压是离火之精，那么便是混沌之外的东东了。
另有一说（来自网络小说《创始元灵》）。
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
分析之二明代天启年间（1612年-1672年）许仲琳、李云翔等人在前人创作、民间传说基础上写定的《封神演义》（又一说：《封神演义》作者为陆西星），《封神演义》成书于明代。书中影射了明朝当时的历史事件。有人分析陆压道君的人物原型或许是明代重臣陆炳(1510—1560)，依据是：（1）陆压道君破了十绝阵之“烈焰阵”，陆压道君是离火之精；而陆炳曾于火难之中营救当时的君主，立了功劳。陆炳名字的“炳”字有光明与火的象征。（2）陆压道君在封神演义里让姜尚用钉头七箭书处决了赵公明；有人分析钉头七箭属于残忍的刑罚，这种酷刑的使用，可能在明朝只有锦衣卫之类才会施用。也只有当时明朝的锦衣卫有权处决普通人不能定刑的要犯。（3）纵观整部《封神演义》陆压道君不受任何约束，不向姜尚等人负责，却在关键时刻起到了关键作用。破万仙阵时由空而降，貌似只向天庭负责；这和明代锦衣卫的职能有所类似。
分析之三依据陆压道君，不慕功名，逍遥于天地之间的洒脱性格。有人分析，陆压道君的原型为南宋著名道士，早期道教的重要创建者陆修静。
分析之四相传陆压为上古时期妖族天帝帝俊之子。帝俊生三足金乌十只，为人间带来光明与温暖，奈何金乌本性顽劣，十乌齐出，闹得天下大旱，民不聊生。使大巫夸父逐日而死，大巫有穷氏后羿得射日弓，射下九日，救黎民于水火中。而最后一只金乌因体型最小逃得生天，后来在女娲娘娘庇佑下修炼化形，成了这离火之精的陆压道君。封神一战后入佛教为大日如来（即如今密宗最高佛）。
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来及耶稣，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。
其他分析4.7万次播放01:10连准圣都不如的陆压道人，却不给鸿钧老祖面子！是谁在给他撑腰？454次播放01:51封神演义中，陆压道人是火中之精，他的真实身份竟然是火神祝融？身份猜想一：陆压是祝融
这个说法来源于封神书中陆压破白天君烈焰阵一段，白天君以空中火、地下火及三昧火这三昧真火将陆压围裹居中，但陆压丝毫无损，过了两个时辰后，陆压在阵中唱到:
燧人曾炼火中阴，
三昧攒来用意深。
烈焰空烧吾秘授，
何劳白礼费其心。
说罢拿出葫芦，用斩仙飞刀钉住白天君泥丸宫，打一躬道:"请宝贝转身。"取了白天君性命。
关于说陆压是火神祝融的说法便来源于这首诗，大概的意思是说，就连燧人氏钻木取火也是受到了陆压的启发，那除了火神祝融陆压似乎就没有更合适的身份了。
说实话，与其让我相信陆压是祝融，我宁可相信陆压就是燧人氏，或是启发燧人氏的那只红色的鸟
身份猜想二：陆压是昆仑山神
陆吾记载：昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。
陆压也曾经介绍自己说"贫道本是昆仑客"，当然也有说这段指的是火神祝融在昆仑山的府邸"昆仑山光明宫"的山海经中的陆吾是个虎身人头、九条尾巴的神，又称开明兽，不过这也没什么关系，山海经中的西王母也是个虎身人首的怪物，根据郭璞的注解，陆吾的神格也是比较高的，除了掌管天界九个区域的界限外，还能料理天神花园的时节(大概算是气候魔法)，因此他不可能是园丁，大概是类似于天帝的大管家一类人物
关于这个说法，我觉得，有待证实。
身份猜想三：陆压是后羿射日后十太子中剩余的最后一子
《封神演义》中有写出陆压乃是南明离火之精，后被封为大日如来光明佛，《西游记》中亦有提及，在降服猪八戒之后，乌巢禅师在山上整了孙悟空一次，而后化为太阳出行，照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌。
在神话传说中，据说妖族有大帝东皇太一，主管天宫，而后生十子为太阳，十二子女为月亮，后羿射九子而余一子，而后司太阳之职。而东皇太一据说是万古年前的第一位天帝，陆压为其后人，在《封神演义》中有如此法力，自然也不足为奇。
所以据此种说法，陆压也有可能是十子中的幼子。
出场白贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，
不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。
人物结局陆压道君在《封神演义》里并没有被戮仙剑所杀，而是在破了万仙阵之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙，言日后此宝必有用处，后来果然应验，斩仙飞刀先杀了梅山七怪里面的猿猴精袁洪，后又杀了狐妖苏妲己。
出场陆压道人第一次在《封神演义》出场是第四十八回：陆压献计射公明
原文片段：
正议间，哪吒上篷来：“启老师：有一道者求见。”燃灯道：“请来。”哪吒下篷对道人曰：“老师有请。”这道人上得篷来，打稽首曰：“列位道兄请了！”燃灯与众道人俱认不得此人。燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”道府曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。
贫道乃西昆仑闲人，姓陆，名压；因为赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道兄。他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙？故此贫道特来会他一会。管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣。”当日道人默坐无言。
身着做歌带鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来，歌曰：
“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，把功名付水流，任逍遥，自在闲身。寻野叟同垂钓，觅骚人共赋吟。乐醄醄别是乾坤。”
陆压曰：“吾有名，是你也认不得我。我也非仙，也非圣，你听我道来。歌曰：
性似浮云意似风，飘流四海不停踪。我在东海观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。不识高名空费力，吾今到此绝公明。
贫道乃西昆仑闲人陆压是也。”
用过的招数钉头七箭书，以草人为媒介，拜三七二十一日，用箭射两眼，心口。曾让姜子牙射死赵公明，听闻太师和文中介绍，似乎赵公明死时惨不忍睹。
陆压首次出场是在对阵赵公明时期，那时侯赵公明单挑阐教十二金仙，甚至打杀了燃灯道人的坐骑。陆压出场后，以法宝钉头七箭暗算赵公明致死，为阐教除去一个大患。同时攻破十绝阵中的烈焰阵，也是唯一一个不需要炮灰就攻破十绝阵之一的人物。后遭三霄姊妹混元金斗擒下，但在泥丸宫被封後仍自破封印化光遁走。由此可见陆压道人的实力稳胜阐教众位仙人。
之后陆压道人单挑孔宣也全身而退，用斩仙飞刀杀死余元，与阐教众仙攻破诛仙阵、万仙阵。姜子牙用斩仙飞刀杀死袁洪、妲己。
在封神演义中有以下经历：
四十八回：初次登场，使用法宝斩仙飞刀斩杀"烈焰阵"阵主白天君，并授钉头七箭书予姜子牙。四十九回：协助姜子牙以钉头七箭之法，遥遥击杀赵公明。后遭三霄姊妹以混元金斗擒之，又以符印封其泥丸宫，但仍成功脱逃，暂别西岐军后不知行踪。七十回：从不知何处赶向西岐军制止撤兵，并会战孔宣，但无法破解五色神光，只能化身虹光遁逃。七十五回：使用斩仙飞刀斩杀余元。七十六回：于诛仙阵前出现，并预告再历万仙阵一劫完满劫运后，就回山修行。八十四回：参加万仙阵一战，并用斩仙飞刀斩杀丘引。授赠姜子牙斩仙飞刀后，归山修行。陆压本人于此章后不再出现。作者称其为火内之珍，离地之精，三昧之灵。专解疑难，在燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，这般出身成谜，只知自称散人，出场诗又暗示不属三教中人："贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证，歌曰：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，西岐要伏赵公明。"然而陆压能力一流，斩仙刀和钉头七箭两大杀器一旦使出就令目标死亡，全书没有失手纪录。被混元金斗捉走能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都因为没有能及时祭出法宝封神斩仙飞刀。简直是封神榜中来无影去无踪，神一般厉害人物。
