文言文《赵普》的解释及翻译 带字词翻译
《赵普》原文：普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而 拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。翻译：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。 扩展资料：1、《赵普》赏析：《赵普》全文中主要写了两件事：刻苦读书和推荐人才。表现了一个中心：赵普能以天下事为已任。全文刻画人物善用细节。写专心致志地读书，描写了“阖户启箧取书”的细节。一个“阖”字，指闭门谢客，排除一切干扰。写太祖之怒，描写了“碎裂奏牍掷地”的细节。“碎裂”足以表明怒的程度，再加一个“掷”字，怒不可遏的样子可想而知。写沉着镇定，描写了“普颜色不变”、“跪而拾之”的细节。一个“拾”字表明：赵普此举非常冒险，很可能再次触犯龙威。然而，赵普岂止“拾之”，他居然在日后“补缀旧纸，复奏初“，“补缀旧纸”这一细节生动感人。2、赵普生平事迹：赵普字则平，幽州蓟人。后唐时幽州主将赵德钧连年发动战争，人民疲敝。赵普的父亲赵率领全族人迁居常山，又迁居河南洛阳。赵普为人忠厚，寡言少语，镇阳豪门大族魏氏把女儿嫁给他为妻。周显德初年，永兴军节度刘词征召他为从事，刘词死后，上遗表向朝廷推荐赵普。周世宗用兵淮上，太祖攻下滁州，宰相范质奏请任命赵普为军事判官。宣祖在滁州养病，赵普朝夕侍奉药饵，宣祖于是以宗族的情份来对待他。太祖曾经与他交谈，觉得他很不寻常。当时捕获盗贼一百多人，律当被斩，赵普怀疑其中有无辜的人，请太祖讯问他们，后来得以存活的很多。淮南平定后，调赵普补任渭州军事判官。太祖领任同州节度时，征召他为推官；太祖移驻宋州后，又上书朝廷任他掌书记。太祖北征到陈桥，酒后醉卧帐中，众军推戴他做皇帝，赵普与太宗开门进去告诉他。太祖呵欠着伸展四肢慢慢起床，而众军披甲带刃，喧哗着拥挤在旗帜下。太祖受禅即位后，因为辅佐有功，赵普被封为右谏议大夫，充任枢密直学士。太祖亲自征伐李筠，命令赵普与吕馀庆留守京师，赵普愿跟从太祖出征，太祖笑着说“：你能够胜任战事吗？”赵普随从太祖平定上党，迁升为兵部侍郎、枢密副使，朝廷赐给他住宅一栋。建隆三年(962)，任命赵普为枢密使、检校太保。干德二年(964)，范质等三位宰相同日被罢，任命赵普为门下侍郎、平章事、集贤殿大学士。中书省没有宰相签署敕令，赵普以此为由上奏太祖，太祖说“：卿只管呈进敕令，朕为卿签署可以吗？”赵普说：“这是有关部门官吏的职责而已，不是帝王做的事。”太祖命令翰林学士讲求旧制，窦仪说：“现在皇弟任开封尹、同平章事，正是宰相的职任。”太祖下令签署权赐给赵普。赵普任宰相后，皇上把他看作左右手，事情无论大小，都向他咨询以后决断。当时，赵普兼任监修国史。太祖命令薛居正、吕余庆为参知政事以辅助赵普，不能宣布皇帝的诏谕，位次列在宰相之后，不掌印，不参预上奏议事，朝会时不领班，只是奉令制作敕令而已。原先，宰相副署敕令，都用内制，赵普任宰相后只有敕，不是原来的典章制度。太祖常常便装出行经过功臣之家，赵普每次退朝，不敢随便穿戴。一天，傍晚时下大雪，赵普以为皇帝不会出来。过了一段时间，听见叩门声，赵普急忙出门，皇帝站在风雪中，赵普惶恐迎拜。皇帝说“：已经约好晋王了。”一会儿后太宗来到，赵普铺设厚垫子在地上请他们坐在堂中，在炽红的炉火上烧肉吃。赵普的妻子敬酒，皇帝称她为嫂。于是与赵普商议攻伐太原。赵普说：“太原地当西、北二面，太原如果攻下，则我国须单独抵挡这两面，不如等削平诸国以后，则太原这一弹丸黑子之地，能够哪里逃得掉呢？”皇帝笑着说：“我的意思正是这样，特地来试试你罢了。”五年(967)春季，朝廷给赵普加官右仆射、昭文馆大学士。不久，赵普遭母丧，守丧制未毕，太祖诏令起用赵普处理政事。于是他劝皇帝派遣使者分赴诸道，征发丁壮编好名册送到京师，以备守卫之兵；各州设置通判一官，主管钱粮。从此军队和武器都很精锐，府库充实。
文言文《赵普》的解释及翻译 带字词翻译
白话释义：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。《宋史·赵普传》原文：普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。创作背景：北宋初期，出了一个声名非常显赫的宰相。史称“半部论语治天下”。他并不是常出现在前台，而只是辅助君主在幕后出谋划策。然而，他所参与制订的重要方针，政策，却一直影响着两宋三百年的统治状况，关系到国运民生等重大问题。这位宰相就是赵普，宋太祖，太宗时期的重要谋士与治国能臣。为北宋建立与统一全国立下了汗马功劳。赵普字则平，北宋政治家。后梁龙德二年（922）生于幽州（今北京城西南），后唐末年，相继迁居常州（今河北省正定县）、洛阳（今河南省洛阳）。
表示辞官的文言词语
．告老：官员年老辞职。如蔡邕《陈太丘碑文》：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。2．解官：辞去官职。如《宋史包拯传》：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。3．请老：古代官吏请求退休养老。如《左传襄公三年》：祁奚请老，晋侯问嗣焉。4．乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为乞身。如《后汉书李通传》：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。5．乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如①《后汉书王龚传》：龚在位五年，以老病乞骸骨。②《张衡传》：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。6．移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如《汉书疏广传》：即日父子俱移病，满三月赐告。7．谢病：托病引退或谢绝宾客。如《战国策秦策三》：应候因谢病，请归相印。
辞官的文言文
1. 文言文辞官的推诿语句 1.告老：官员年老辞职。如蔡邕《陈太丘碑文》：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。 2.解官：辞去官职。如《宋史·包拯传》：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。 3.请老：古代官吏请求退休养老。如《左传·襄公三年》：祁奚请老，晋侯问嗣焉。 4.乞身：古时认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如《后汉书·李通传》：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。 5.乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如①《后汉书·王龚传》：龚在位五年，以老病乞骸骨。②《张衡传》：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。 6.移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如《汉书·疏广传》：即日父子俱移病，满三月赐告。 7.谢病：托病引退或谢绝宾客。如《战国策·秦策三》：应候因谢病，请归相印。 8.致仕：交还官职，即退休。如《新唐书·白居易传》：以刑部尚书致仕。 2. 《赵普辞官》文言文翻译 [赵普辞官译文] 第二天，赵普去辞掉丞相的职务.太宗皇帝说：“朕和你自打贫贱之时就成为知己，况且朝廷依靠您的扶持，为什么要辞职呢？”赵普说：“我已经年迈，不能处理繁杂的事物了，乞求陛下可怜我枯朽的身体，如果能解除我的职分，那可真是令死者复生，使腐骨长出新肉的好事呀.”太宗皇帝见他态度极其恳切，就答应了他的请求，罢了他的丞相的职务，任命他为武胜军节度使.赵普拜受任命，当天就辞行了. 太宗皇帝在长春殿赐宴为他饯行.喝酒到快到欢畅的时候，太宗皇帝在席上对赵普说：“这次是满足了你要求，一旦我遇到急事商议，你听到我的命令的当天，立即随着使着前来，不要辜负了我的期望.”赵普离席接受命令.皇帝很有眷恋之意，亲自作诗送给他： 赵普捧着诗站起来，哭泣着说：“陛下赐给我的诗，我一定把它刻到石碑上，连同我的朽骨一起埋在地下.”太宗听到他的话，也为之动容，君臣二人就分手了.赵普到中书省辞别手下的宋琪等人，说到主上的隆恩，非常感激歆慕.宋琪说：“皇上非常爱惜您，因而有眷恋之情.这次离开不久，一定还会召回您的.”赵普取出皇上赐予的诗，流着泪说：“我这一生剩下的岁月，没有什么来报答皇上的，只求来世，一定效犬马之力.”宋琪极力抚慰他，把他送出来.赵普直接奔赴武胜，不提. 第二天，太宗上朝，群臣都来朝见.皇上对宰相说：“赵普对国家有功，朕过去与他交往.现在他衰老了，不想再操劳事务了，选择了一个好地方居住，因此赐予他一首诗来表达我的意思.赵普感激，我也为之落泪.”宋琪回答说：“昨日赵普到了中书省，对我说起陛下您的大恩，而且提到来生愿意效犬马之力；现在又听到陛下您的这话：君臣一场始终如一，可谓两全啊.”皇帝觉得他说的正确. 次日，赵普辞罢丞相之职.帝曰：“朕与卿自布衣知遇，且朝廷赖卿扶持，何以辞职为哉？”普曰：“臣已老迈，不能理繁，乞陛下怜巨枯朽之体，允解政事，则生死而肉骨矣③.”太宗见恳切之甚，遂允其请，罢普为武胜军节度使.普拜受命，即日辞行. 帝于长春殿赐宴饯行.酒至半酣，帝于席上谓普曰：“此行只遂卿之志，遇有急事商议，卿闻命之日，当即随使而来，勿负朕望.”普离席领命.帝深有眷恋之意，亲作诗以送之曰： 普奉诗而起泣曰：“陛下赐臣诗，当勒之于石，与臣朽骨同葬泉下.”太宗闻其言，亦为之动容，君臣各散.赵普至中书省辞僚属宋琪等，因道主上之恩，不胜感慕.琪曰：“主上以公极知之爱，而有眷恋之情.此去不久，当复召也.”普取出御诗涕泣曰：“此生余年，无以上报，惟愿来世，得效大马之力.”琪慰抚甚至，送之而出.普径赴武胜不题. 翌日，太宗设朝，群臣朝见.帝谓宰相曰：“普有功国家，朕昔与游.今齿发衰谢，不欲劳以庶务，择善地而处之，因赐诗以道其意.普感激位下，朕亦为之堕泪.”宋琪对曰：“昨日普至中书省，与臣道及陛下之恩，且言来生愿效犬马之力；今复闻陛下宣谕：君臣始终，可谓两全.”帝然之. 3. 今之时人,辞官而隐处为乡邑之下 文言文翻译 伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！ ——《淮南子·卷十三泛论训 》 直译：（过去）伯成子高不愿做官，拒绝封为诸侯，情愿归乡隐居种田，天下人都认为他品行高尚；如今的人如果拒绝做官隐居，（地位）就在乡民之下了，这哪能相提并论啊！ 意译：（过去）伯成子高不愿做官，拒绝封为诸侯，情愿归乡隐居种田，天下人都称赞他；如今的人如果拒绝做官隐居，就连乡里人都瞧不起，这哪能相提并论啊！ 此处争论点，主要是“今之时人辞官而隐处，为乡邑之下”的翻译。 隐处：隐居 动词，因为与辞官相联，而是表承接关系的，而隐处则是另一动作。 “为”乡邑之下，如果解释为“在乡下”，怎么能与后文“岂可同哉”语意相连。 而且前文主要讲的是时不同，法应易。 窃以为“为……下”是指地位。
