虹的文言文
1. 关于虹的文言文 这个可以吗？虹雨初霁，虹现云际，儿怪之。 母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。” 其方位。恒与日相向。 故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。 他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。” 它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。 相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 2. 《虹》文言文答案 是这样不： 一、然：是这样 是：那天 垂：下垂 逾：越过 二、1、相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此 2、当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见 三、本文按照时间顺序，相关的词：熙宁中、是时、久、次日 大意： 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。 （请楼主以后打上问题，我是按照我的卷子上的问题回答的。） 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 文言文《虹》的阅读答案 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 5. 《虹》课外文言文表示时间的词 一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”.①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云.（魏学洢《核舟记》）②孔子曰：“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是.（柳宗元《捕蛇者说》）③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）④陈涉少时，尝与人佣耕.（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”.①会天大雨，道不通，度已失期.（司马迁《陈涉世家》）②会宾客大宴.（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于“正”、“刚”.①方欲行，转视积薪后.（蒲松龄《狼》）3、正，“正好”、“恰好”的意思.①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号.（罗贯中《杨修之死》）②正唯弟子不能学也.（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时.①当是时，妇手拍儿声.（林嗣环《口技》）“当是时”，即“正在这个时候”的意思.四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急.①忽一人大呼：“火起.” （林嗣环《口技》）②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》）③忽然抚尺一下，群响毕绝.（林嗣环《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首.（蒲松龄《狼》）⑤定伯便担鬼著肩上，急执之.（干宝《宋定伯捉鬼》）⑥急令医士调治.（罗贯中《杨修之死》）例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思.例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思.五、表示同时发生，如：一时.① 一时齐发，众妙毕备.（林嗣环《口技》）“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂.六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思.①顷之，客请与予对局.（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼.（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起.（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去.（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙.（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下.（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫.①大儿初醒声.（林嗣环《口技》）②甫下数子，客已得先手.（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思.①既而儿醒，大啼.（林嗣环《口技》）②未果，寻病终.（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”.①不治将恐深.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾.（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生.如：已而.①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思.①久之，目似瞑，意暇甚.（蒲松龄《狼》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之.（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年.干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）.干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统.干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥.如： ③时万历丁酉二月十四日.（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也.（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日.（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年.我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年.如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业.（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡.（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月.按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月.初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪.（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙.（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日.（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日.如： 是月丁未.（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日.如： 待到重阳日，还来就菊花.（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期.如： 自既望以至十八日为最盛.（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种： 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡。 6. 文言文 的原文+翻译 【原文】世传虹能入溪涧饮水，信然，熙宁①中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。 是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣④涧观之，虹两头皆垂涧中。 使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳⑤。自西望东则见⑥；立涧之东西望，则为日所铄⑦，都无所睹。 久之稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。（选自宋·沈括《梦溪笔谈》）【注释】①熙宁：宋神宗年号。 ②卓帐：建起帐篷。卓，直立。 ③霁：雨后初晴。④扣：同“叩”，靠近。 ⑤绡毂：丝绸和纱的代称。⑥见：同“现”，出现。 ⑦铄：同“烁”，闪烁。【翻译】相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 7. 《虹》的翻译课外文言文 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。 熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。 我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。 从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。 隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。 孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。
文言文虹
1. 文言文《虹》的阅读答案 世传虹能入溪涧饮水，信然.熙宁①中，予使契丹②，至其极北黑水境永安山下卓帐③.是时新雨霁，见虹下帐前涧中.予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中.使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠④.自西望东则见，盖夕虹也.立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹.久之，稍稍正东，逾山而去.次日行一程，又复见之.孙彦先⑤云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之. 导读：本篇先写与同事观察虹出现时的情景，后借孙彦先之语，点出虹形成的真正原理：虹乃雨中日影也，日照雨则有之.深入浅出，生动传神. 注释：①熙宁：宋神宗赵顼（x ）年号，公元1068—1077年.②契丹：宋时北部少数民族政权.③黑水：今辽宁昭乌达盟林西县和克什克腾旗境内.卓帐：竖立帐篷.卓，直立.④绡縠（xi oh ）；绡，薄纱.縠，绉纱.都是丝织品⑤孙彦先：与沈括同时的科学家. 精练： 一，解释加点的词 1.隔虹对立，相去数丈（ ） 2.久之，稍稍正东（ ） 3.扣涧观之（ ）（ ） 4.都无所睹（ ） 5.逾山而去（ ） 6.则为日所铄（ ） 二，翻译 1.世传虹能入溪涧饮水，信然. _________________________________ 2.立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹. _______________________________ 三，找出文中出现的表示时间的词：___________________ 四，《虹》涉及的是___方面的知识，选自____的《梦溪笔谈》. 五，本文说明了虹的变化和______，作者认为虹形成的原理是_____________.（用文中原话回答） 答案 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样.熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营.那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里.我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里.派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗.从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹.站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了.隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了.第二天赶了一段路程，又见到虹出现.孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹. 一，1.距 2.语气助词，调整音节，不译 3.靠近 代虹 4.看见 5.越过 6.同"烁"，闪烁 二，1.世上传说虹能够进人山涧吸水，的确是这样. 2.站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了. 三，是时，久之，次日 四，天文 沈括 五，形成原理 虹乃雨中日影也，日照雨则有之. 2. 文言文《虹》的阅读答案 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 3. 虹文言文翻译 翻译 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。” 4. 文言文 的原文+翻译 【原文】世传虹能入溪涧饮水，信然，熙宁①中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。 是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣④涧观之，虹两头皆垂涧中。 使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳⑤。自西望东则见⑥；立涧之东西望，则为日所铄⑦，都无所睹。 久之稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。（选自宋·沈括《梦溪笔谈》）【注释】①熙宁：宋神宗年号。 ②卓帐：建起帐篷。卓，直立。 ③霁：雨后初晴。④扣：同“叩”，靠近。 ⑤绡毂：丝绸和纱的代称。⑥见：同“现”，出现。 ⑦铄：同“烁”，闪烁。【翻译】相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 5. 关于虹的文言文 这个可以吗？虹雨初霁，虹现云际，儿怪之。 母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。” 其方位。恒与日相向。 故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。 他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。” 它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。 相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 6. 课外文言文《虹》的翻译 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。 熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。 我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。 从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。 隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。 孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。
描写彩虹的文言文
1. 描写彩虹的文言文有哪些 1. 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东。逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 2. 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 3. 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》 4. 秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》 5. 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 6. 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》 2. 描写彩虹的文言文有哪些 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。 熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。 予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。 自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。 久之，稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。 那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。 当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》。 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 急求关于彩虹的诗句 楚 辞远游 （屈原）“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。” （全文）（全文）篆文中的虹字和今天的简化字几乎一样了，“虹，螮蝀也，状似虫。 从虫，工声。”（《说文解字》） 从虫，表明古人认为虹是一种类似长蛇的生物或者神物。 古人甚至认为虹也分为雌雄两种，“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。暗者为雌，雌曰霓。” （《尔雅.释天》疏）屈原就在《楚辞远游》中唱道：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀”，又在《九章悲回风》中叹道：“上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠”。这样看来，色彩鲜艳的为雄虹，颜色黯淡的是雌虹，称之为霓。 实际上，自然界确实经常出现两条彩虹同时出现的美景。现代科学称之为主虹和副虹，主虹是指阳光通过大量小水滴，经过一次反射和两次折射形成的光谱排列，色带排列外红内紫，色彩较为鲜艳；而副虹是阳光经过两次折射和两次反射形成，位于虹的外圈，色带排列外紫内红，色彩要暗淡得多。 还有一种雾气上形成的虹，颜色很淡，通常呈白色，古人同样归类于霓，所以说“霓，屈虹，青赤或白色，阴气也。”（《说文解字》）。 5. 《虹》课外文言文表示时间的词 一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”.①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云.（魏学洢《核舟记》）②孔子曰：“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是.（柳宗元《捕蛇者说》）③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）④陈涉少时，尝与人佣耕.（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”.①会天大雨，道不通，度已失期.（司马迁《陈涉世家》）②会宾客大宴.（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于“正”、“刚”.①方欲行，转视积薪后.（蒲松龄《狼》）3、正，“正好”、“恰好”的意思.①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号.（罗贯中《杨修之死》）②正唯弟子不能学也.（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时.①当是时，妇手拍儿声.（林嗣环《口技》）“当是时”，即“正在这个时候”的意思.四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急.①忽一人大呼：“火起.” （林嗣环《口技》）②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》）③忽然抚尺一下，群响毕绝.（林嗣环《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首.（蒲松龄《狼》）⑤定伯便担鬼著肩上，急执之.（干宝《宋定伯捉鬼》）⑥急令医士调治.（罗贯中《杨修之死》）例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思.例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思.五、表示同时发生，如：一时.① 一时齐发，众妙毕备.（林嗣环《口技》）“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂.六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思.①顷之，客请与予对局.（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼.（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起.（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去.（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙.（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下.（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫.①大儿初醒声.（林嗣环《口技》）②甫下数子，客已得先手.（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思.①既而儿醒，大啼.（林嗣环《口技》）②未果，寻病终.（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”.①不治将恐深.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾.（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生.如：已而.①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思.①久之，目似瞑，意暇甚.（蒲松龄《狼》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之.（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年.干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）.干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统.干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥.如： ③时万历丁酉二月十四日.（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也.（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日.（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年.我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年.如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业.（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡.（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月.按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月.初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪.（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙.（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日.（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日.如： 是月丁未.（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日.如： 待到重阳日，还来就菊花.（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期.如： 自既望以至十八日为最盛.（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种： 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡。 6. 【急,初一文言文题,各位高手来解答啊,有赏分一,《梦溪笔谈》的 一，《梦溪笔谈》的‘长虹饮涧’1.是时新雨霁中 是 的意思：那时.2.虹两头皆垂涧中 垂 的意思：垂落.3.稍稍正东，逾山而去中 逾 的意思：跨越.4.自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹.久之稍稍正东.逾山而去.写了彩虹从 涧中 到 涧外空中 5.作者采用什么顺序来说明长虹饮涧的？答：作者采用回忆倒叙的顺叙来说明长虹饮涧的.6.“虹乃雨中日影也，日照雨则有之.”符合本文介绍的知识吗？答：九百多年前的孙彦先能说出那番话来，算是基本符合沈括的《长虹饮涧》.7.世传虹能入溪涧饮水，你同意作者的观点吗？为什么？答：的确如此.同意作者的观点.因为在雨后涧中因其低凹尚有雾气存在，加上涧中空气清新、空中有日光，雾中的水分子就能很好地折射太阳的七彩色，形成彩虹.二，楚人隐形1.翻译（1）遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之.就来到树下仰头寻找树叶——螳螂用来遮盖身体乘机捕蝉的叶子，然后摘下它.（2）赍叶入市，对面取人物带着树叶到市场上，当着货主的面拿他的货物.2.楚人真的能隐形吗？他是个什么样的人？答：当代人都不能隐其身形，更不用说古代人了.此楚人乃断章取义、不求甚解之贪昧者.3，楚人的妻子是在什么样的情况下说“不见”的？“黯然大喜”表达了楚人怎样的心态？答：楚人的妻子是在疲惫、厌烦的情况下说“不见”的.“黯然大喜”表达了楚人那种发自内心的又怕被别人看到就象是在路上捡了个金元宝很怕路人看到要来均分赶忙藏起来的那种心态.。
描写彩虹文言文
1. 描写彩虹的文言文有哪些 1. 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东。逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 2. 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 3. 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》 4. 秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》 5. 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 6. 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》 2. 描写彩虹的文言文有哪些 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。 熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。 予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。 自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。 久之，稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。 那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。 当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》。 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 《虹》文言文 译文： 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。” 本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 他们看到了虹的景象： 一条虹的两端都垂到涧中，中间如隔着一层薄纱，过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 希望能帮到你！望采纳！ 5. 赞美彩虹的诗句 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 —— 曹雪芹《咏红梅花得“红”字》羞道易水寒，从令日贯虹。 —— 李白《结客少年场行》粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。 —— 李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》他日还相访，乘桥蹑彩虹。 —— 李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》雨霁彩虹卧，半夜水明楼。 —— 赵善括《水调歌头》蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。 —— 白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩。》万乘出黄道，千旗扬彩虹。 —— 李白《上之回》对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。 —— 刘永《竹马子·登孤垒荒凉》安得五彩虹，驾天作长桥。 —— 李白《焦山望寥山》唯馀剑锋在，耿耿气成虹。 —— 卢照邻《西使兼送孟学士南游》酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。 —— 吴文英《十二郎·垂虹桥》天际彩虹垂，风起痴云快一吹。 —— 王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》深涧饮渴虹，邃河生秋雷。 —— 惟凤《姑射山诗题曾山人壁》正雁水夜清，卧虹平帖。 —— 吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组》。 石镜挂遥月，香炉灭彩虹。 —— 李白《下寻阳城泛彭蠡，寄黄判官》。
