太阳风名址翻译机的翻译准确度怎么样？
因为工作的原因(我所在的公司是一家快递公司),常有一些地址和单位名称要翻译成英文, 我也就常要使用网络上的各种翻译软件，现在拿出来对比一下。
翻译一个地址“福建厦门市湖里区嘉禾路388号永同昌大厦18G室”
1．Google翻译文字http://translate.google.com/translate_t
原文：福建厦门市湖里区嘉禾路388号永同昌大厦18G室
译文: Huli district of Xiamen City in Fujian Jia Helu 388, with Chang Yong-room building 18 G
2．Yahoo翻译http://fanyi.cn.yahoo.com/
翻译文字：福建厦门市湖里区嘉禾路388号永同昌大厦18G室
翻译结果：Fujian Xiamen Huli District Jiahe road 388 forever with the prosperous building 18G room
3．Godict谷词在线词典(金桥翻译)：http://trans.netat.net/index.php
翻译文字：福建厦门市湖里区嘉禾路388号永同昌大厦18G室
翻译结果：Fujian Xia Men City Hu Li District Jia He county road Yong 388 and prosperous edifice about 1 G rooms
4. 太阳风地址翻译机 http://www.9181.cn/
提交地址：福建厦门市湖里区嘉禾路388号永同昌大厦18G室
机译结果：Room 18G,Yongtongchang Building,No.388 Jiahe Rd.,Huli District,Xiamen,Fujian
再翻译一个公司名称:
1．Google翻译文字
原文：西安银能科技发展有限公司
译文：Silver can Xi'an Science and Technology Development Co., Ltd
2．Yahoo翻译
翻译文字：西安银能科技发展有限公司
翻译结果：The Xi'an silver can the technological progress Limited company
3．Godict谷词在线词典(金桥翻译)：
翻译文字：西安银能科技发展有限公司
翻译结果：Xi'an silver energy science and technology develops Ltd.
4. 太阳风地址翻译机
机构名称： 西安银能科技发展有限公司
英文翻译：Xi’an Yinneng Science and Technology Development Co., Ltd.
可以看出, 网络上的一些通用翻译机的翻译结果大多不如人意, 而专门翻译地址名称的太阳风翻译机的翻译质量明显要高出好多, 几乎可以达到100%.
太阳风耀斑黑子的关系
一般地说，没有太阳黑子，就不会有太阳耀斑，两者关系密切，却情况不同。
耀斑才是主力部队的到来。黑子可以存活上月、上年之久，耀斑却只维持几分钟到几十分钟。黑子是长时间的行军布阵，是量变的表征，耀斑却是短暂的激烈决战，是质变的亮相。其实，太阳的爆发道理也一样，总是分阶段发生的，先冒出烟气，再有来之太阳深处的浆液和高温气体等。。
最近很多人给我推荐了翻译机，但是翻译机到底咋样呀？哪个牌子比较好？
最近翻译机开始火热起来，总听到身边的人说想买个翻译机，但是品牌多，价格差距大，看的人头大。到底该如何选一款适合自己的翻译机？目前翻译机刚刚兴起，好多品牌都在做，淘宝搜索翻译机刷好几屏都不到底部，到底哪种好，个人分析，不喜勿喷。
首先先分析自己，看一下自己的需求，如果你只是出国旅行，外语不好，或者是给父母买。要求使用简单。那么以能准确翻译，性价比高，使用简单为首选。这样的需求推荐您汉王翻译机，搜狗翻译棒等，个人买的汉王翻译机，汉王之前做了10年的翻译笔，在翻译领域很成熟，这是我选择的一个重要原因，很小巧，握手舒服，2个键，操作简单，喇叭声音大，完全胜任嘈杂的环境。
如果你本身就会一些外语，但是不能流利的沟通，那么也建议买这种，毕竟你用的时候不多，在紧急的时候可以帮你翻译一下就可以了。性价比高一定是首选，2000多大洋的翻译机真的没必要。
如果你想用翻译机解决你的商务谈判，日常生活，建议还是自己掌握外语吧，翻译机怎么说也是一款工具，这么专业，使用频率这么高，证明你很需要，那么自己掌握一门外语就很有必要了。
如果你是土豪，就想买最贵的，那您随意。
个人觉得，翻译机就是一个辅助的工具，让我们能够和外国人交流，便于解决一些旅行中的窘境，所以如果想入手一个翻译机，那么准确翻译是必须的，你说的能翻译出来，才能正确表达，其次得要小巧，手里拿着手机，相机，背包，水瓶，本身东西就够多了，翻译机还那么大的话实在是不方便。最后就是声音要大，本身在旅行中，环境就比较嘈杂，如果翻译机的音量不够大，就要反复翻译，那就真的尴尬了，所以能满足这些，在加上一个不错的品牌加持就是不错的选择了。
希望对您有用。
求洛神赋原文及翻译
原文：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。译文：黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说，此水之神，名字叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神，名字叫宓妃。然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，以至整夜心绪难平无法入睡。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。扩展资料：曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。《洛神赋》可以看作是汉代铺排大赋向六朝抒情小赋转化的桥梁，在历史上有着非常广泛而深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
关于克隆的一些英语资料（论文形式）
授之以鱼不如授之以渔！蛋卷是某大学国际贸易学系学生，很高兴能帮上你。其实有个很好的办法可以让你迅速拿到这样的文献。我们一般找中英文的文献和论文都是用这样的办法。上google，然后收索你要的作品名称或者重点词汇在后面加.pdf.例如 “clone.pdf”或者“clone.doc” 这样。你要找什么论文或者文献就重点词+.pdf 或者重点词+.doc 蛋卷用这个办法屡试不爽，你可以多找几篇，看看论文的架构和作者的思路，并且适当参考。蛋卷提醒使用此方法应该注意的问题：1.一定要用google，因为只有google带有强大的pdf文件检索功能，baidu效果会偏差。 2.注意重点词，如果用一个重点词找不到合适的论文，建议换几个重点词试试，肯定可以下到论文 3.尽量从检索页第一页偏下方开始找论文。因为google也是有检索排行的，所以一些论文网站会排在你检索到的信息前面，一般都是需要注册或者付费下载。一般直接点开链接就出现下载的页面在检索页第一页靠后一点的位置开始。 4.多试试，肯定有。相信蛋卷。5.另外，推荐SINA的网络互动硬盘，里面有很多人上传的资料。直接关键词汇查找，会找到比较多的结果，然后找不需要积分下载的（非常多），无需注册！SINA互动网络地址： http://ishare.iask.sina.com.cn/
关于克隆人辩论会的反方资料
我方坚决反对克隆人类！理由有四：一、
目前克隆人类技术不够成熟；二、克隆人类违反了社会伦理；三、克隆人类违背
了现今法律；四、克隆人类有违科学道德。就这四点而言，我方认为克隆人类这
件事情是不可取的！至少就目前而言，是坚决不能就此进行试验的！
理由一：目前克隆人类技术不够成熟
从《奇妙的克隆》一文中众多的克隆动物失败经验，我们不难看出，克隆动
物有相当大的风险，
更别说是克隆人类这一形态结构极为复杂的生物会了。
更重
要的是，科学家甚至还未克隆过人类的近亲大猩猩。
事实上，克隆羊“多莉”的成功，经历了
277
头克隆羊实验失败的波折，怪
胎、
畸形层出不穷，
这一幕如果在克隆人时重演，
谁来为
277
条生命的夭折负责？
当人类刚进入
21
世纪，就不断有科学家声称，他们很快将使克隆人问世，但是
人类至今也未真实地见到克隆人。
由此人们起码可以感觉到做克隆人在技术上是
困难的，对科学家实际能力的估计值得商榷。
美国赞成克隆人类的一派却说自己手上已有数百名申请克隆自己的人的名
单，
并说只要检查过克隆的胚胎，
确定没有缺陷后才植入女性的子宫，
就可以防
止诞生出畸胎。
然而，
曾成功克隆过动物的科学家说，
假如以目前的科技能做得
到这些检查，动物克隆实验的失败率就不会那么高。
其次，
在克隆过程中，
不仅仅存在被克隆体的安全问题，
连提供子宫的代母
都会有生命危险！
那么，
克隆人类会有什么结果呢？美国麻省科技研究所生物学家赞尼斯奇有
以下估计：
1
、在开首
100
次试验中，预料会约有
5
个克隆胚胎能完成怀孕诞生。
2
、代母可能会发生危险的流产或死产，至少怀孕期十分辛苦，因为胚胎和
胎盘都会比正常大。有些克隆动物出生时体重是正常的两倍。
3
、成功出生的婴儿有些可能会在数日或数星期内因心脏、肾脏、肝脏或肺
脏不正常而夭折。
4
、
或者会有一两个婴儿存活下来，
表面上很正常，
但他们的大脑是否正常？
他们的细胞会否恰当分裂，不至于早衰或得癌症？
因此，
克隆技术应用在动物身上还只是处在实验的初级阶段，
实验过程不仅
十分困难，
更有安全隐患！
一味地对这种不成熟技术抱有乌托邦式的幻想而不曾
考虑其中危险的对方辩友，
觉得这样幼稚轻率的技术应当应用于人身上，
我感到
十分可笑！
理由二：克隆人类违反了社会伦理
克隆动物可能与被克隆的动物年龄同样。
1999
年罗斯林研究所的科学家研
究发现，多莉羊细胞中控制寿命的重要物质端粒比预期的短
20
％，造成它的寿
命比正常羊短。
因此有评论说，
多莉是“穿着羔羊服装的老羊”。
克隆人也会遇
到同样的问题，如果用
50
岁人的细胞克隆人，那么他一诞生细胞就已老化。那
么，克隆出来的人究竟是处在一个什么样的位置上？父亲、兄弟、子女或是朋
友？！大家不管是取哪一种说法，都无法自圆其说！
大多数人认为这一技术
一旦应用于人类，
后果不堪设想，
有悖于由血统确定亲缘的伦理方式，
也是对传
统伦理道德的巨大冲击。
人类的诞生不再是一种神圣的事情，
而是人为干预的结
果，生命将变成单调、乏味的生产制造业！
佛教和道教对克隆是不能接受的。道教认为克隆是自然法规的大逆转，复制
人的技术是绝对违反天道的。
佛教认为克隆违反因果律，
一切事物都是因缘和合
而成，
轮回观念多少影响了他们对克隆的认同。
佛教还认为复制人属于无性生命，
缺乏了双亲的二代亲情和人类伦理尊严。
克隆的人没有父母兄弟，
如何让其健康
成长？！在一群异类中，他必然产生反感厌恶的感情。
因此，克隆人类严重违反了社会伦理！理应反对克隆人类！
理由三：克隆人类违背了现今法律
众所周知，克隆人没有监护人，连克隆人的人格权和荣誉权乃至结婚权等种
种权利在现今法律里都受不到保障！
它给民事法律关系带来混乱。
现今法律要求，
公民在社会、法律、人格上一律平等！那么，他是一个人么？如果是，那么他应
当拥有人权，
而不是呆在实验室里。
如果不是，
那么对这个形态结构都和我们相
近的生物，我们要如何对待？！
理由四：克隆人类有违科学道德
道德作为评价个人利益和社会利益相互关系的
终如一遵循科研价值观指明
的方向运行
,
保证科研形式
,
现在生物界与科学界，认为克隆人可以为人类本体制
造克隆器官。但这一行为严重违反了科学道德！克隆一个人体，拯救一个人体，
同时消灭一个生命。不知道这是否是正确的呢？
总结：
综上所述，不论是技术、社会伦理、现今法律还是科学道德，克隆人类都是
弊大于利，因此，理应反对克隆人类！
