这首散曲通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。
上片总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。“千古”是“思接千载′’，纵观古今；“天涯”，是“视通万里”，阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝。“诗眼”，即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹“天涯”了。然而终其碌碌一生，仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。一个“倦”字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸！如此坎坷悲辛，书剑飘零，怎能不令人厌倦思归呢？“倦”字,已遥为后文写隐居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句张本。“孔林”三句具体铺叙千古繁华如梦的事实，同时也是“诗眼”阅历“天涯”所得。“孔林”是孔子及其后裔的墓地，在今山东曲阜城北，密植树木花草。“吴宫”指吴王夫差为西施扩建的宫殿，名馆娃宫（包括响銮廊、琴台等），后被越国焚烧，故址在苏州灵岩山上。也可指三国东吴建业（今南京）故宫。三句用鼎足对，具体印证世事沧桑，繁华如梦的哲理：即使像孔子那样的儒家圣贤，吴王那样的称霸雄杰，楚庙那样的江山社稷，而今安在哉？惟余苍翠的乔木，荒芜的蔓草，栖息的寒鸦而已。
下片“数间”以后诸句写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的乐趣。“投老”即到老、临老。“松花”即松木花，可以酿酒。“茅舍”“村家”“山中”，突出隐居环境的幽静古朴，恬淡安宁。这里没有车马红尘的喧扰，而有青山白云、沟壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人归宿。“藏书”“酿酒”“煎茶”，则写其诗酒自娱，旷放自由的生活乐趣。“万卷”书读之不尽，“松花”“春水”取之不竭；饮酒作诗，读书品茶，足慰晚年。隐藏着一股愤世嫉俗，傲杀王侯的潜流。
此曲风格豪放，直抒胸臆，不作含蓄语，感情由浓到淡，由愤激趋于平静，语言较浅近朴实。[4]
这首小令当是作者寓居西湖山下时所作，具体写作时间不详。作者借菊自叹，抒发对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨之情。[5][1]
清代文人杨积庚：“此词通篇清辞丽旬，骈散相济，格调雅正，不脱自然本色，所以为佳。”[6]
张可久（约1270～约1350），字小山（《录鬼簿》）；一说名伯远，字可久，号小山（《尧山堂外纪》）；一说名可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞州区）人，元朝著名散曲家、剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。现存小令800余首，为元曲作家最多者，数量之冠。他仕途失意，诗酒消磨，徜徉山水，作品大多记游怀古、赠答唱和。擅长写景状物，刻意于炼字断句。讲求对仗协律，使他的作品形成了一种清丽典雅的风格。可以说，元曲到张可久，已经完成了文人化的历程。
[1] 人月圆·山中书事 · 古诗文网[引用日期2021-12-28][2] 蒋星煜 等 . 元曲鉴赏辞典 . 上海 : 上海辞书出版社 ，1990 . 813-814 .[3] （清）蘅塘退士等 . 唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下 . 南京 : 江苏美术出版社 ，2014-03 . 522 .[4] 史创新 . 古代诗歌精品阅读·高中卷 . 沈阳 : 辽宁教育出版社 ，2002 . 222 .[5] 王克俭 . 乔吉 张可久戏曲选 . 海口 : 海南国际新闻出版中心 ，1997 . 55 .展开
