地球科学和地理学有什么不同
地球科学是以地球系统(包括大气圈、水圈、岩石圈、生物圈和日地空间)的过程与变化及其相互作用为研究对象的基础学科.主要包括地理学(含土壤学与遥感)、地质学、地球物理学、地球化学、大气科学、海洋科学和空间物理学j以及新的交叉学科（地球系统科学、地球信息科学）等分支学科.
地球科学是一个大题目,纵横几万里,上下数亿年,几乎辐射到自然科学的其他各个领域.对地球的认识同世界各民族的起源、历史、文化乃至这个世界文明的进展,都是紧密联系在一起的.
地理学是关于地球与及其特征、居民和现象的学问.「地理」一词最早见于中国《易经》：仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.
地理和地球科学有什么区别百度知道分类里
地球科学是只要和地球各圈层有关的都叫地球科学,主要包括自然地理学(含土壤学与遥感)、地质学、地球物理学、地球化学、大气科学、海洋科学和空间物理学j以及新的交叉学科（地球系统科学、地球信息科学）等分支学科.
而地理学研究的是地球表面这个同人类息息相关的地理环境.
地理学偏重于地球表面,及与人生存相关的环境,有点偏重于人文方面.而地质学研究地球各圈层的物理化学状态及运动变化,更偏重于自然.
因此许多大学在高招时,地理学招文科毕业生,地质学、地球物理、地球化学、海洋、地球物理等专业招的是理科毕业生.
“果敢”是什么意思？
果敢，当机立断、敢作敢为的意思。【拼音】guǒ gǎn【出处】先秦·佚名《逸周书·谥法》：“强毅果敢曰刚,，追补前过曰刚。”白话释义：意志坚毅又行为果敢的谥号“刚”,追补以往过失的谥号“刚”。【例句】1、她已经长大了，在战争的烈火中长大了，处处英勇果敢，意志坚强。2、古部长带了一个二十多岁的青年走了过来，瘦瘦的，高高的，容貌英俊、果敢。扩展资料一、果敢的近义词1、勇敢 [ yǒng gǎn ]释义：不怕危险和困难；有胆量。出处：战国·庄子《庄子·徐无鬼》：“筋力之士矜难，勇敢之士奋患。”白话释义：身强力壮的人以解难自豪，勇敢的人奋起除患。2、英勇 [ yīng yǒng ]释义：勇敢出众，无所畏惧，勇敢果断。出处：明·施耐庵《水浒传》第六九回：“ 史进虽是英勇，更不猜疑。”白话释义：史进虽然勇敢出众，更加是毫不猜疑了。二、果敢的反义词1、懦弱 [ nuò ruò ]释义：指软弱无能；柔弱。出处：春秋·左丘明《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。”白话释义：火的特点是猛烈，百姓一看见就害怕，所以很少有人死在火里；水的特点是柔弱，百姓轻视而玩弄它，有很多人便死在水里。2、怯懦 [ qiè nuò ]释义：指胆小懦弱。出处：战国·韩非《韩非子·说难》：“略事陈意则曰怯懦而不尽；虑事广肆则曰草野而倨侮。”白话释义：简略陈述意见，就被认为是怯懦而不敢尽言；谋事空泛放任，就被认为是粗野而不懂礼貌。参考资料来源：百度百科-果敢
果敢是什么意思
果敢，全名缅甸掸邦第一特区，又称缅甸掸邦果敢自治区，今为缅甸联邦6个少数民族自治区之一。位于缅甸东北部，毗邻中国云南省，是一个以果敢族（汉族）为主体的自治区，1897年前为中国领土，面积约2700平方公里，首府老街市。拥有高度的自治权，通行果敢语（汉语西南官话），同时流通缅元及人民币。学校教的是简体中文，手机是中国移动号码，座机是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。缅甸果敢族华人是缅甸华人华侨中的重要一支，偏居中缅边境地区，现有人口约20多万，是旅缅华侨华人中族群意识最为强烈、社会影响最为突出的华人族群，也是缅甸法律正式承认的缅甸华人少数民族。
果敢人真的是明朝人的后裔吗？
“果敢”是掸族语，“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是九户人家的意思。果敢族的英文名称为“Kokang&...
“果敢族”的由来
“果敢”是掸族语，“果”是九的意思，而“敢”是人家的意思，合起来就是九户人家的意思。果敢族的英文名称为“Kokang”，在雅虎网站上解释为 “居住在缅甸金三角的一支来自中国的少数民族”。果敢人对自己的解释却是：“果”等于果断，“敢”等于勇敢。“果断而勇敢”就是今天果敢人对自己族名的宣示。缅甸果敢自治区地处缅北萨尔温江东岸，面积约为5200平方公里。与中国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，国境线达250公里。整个果敢辖区呈条状，多为山区、丘陵，主要是由三个大“坝子”组成，其中最著名的是“麻粟坝”。平均海拔1216米，年平均气温16.8度，年平均降雨量1674毫米。缅甸果敢地区数百年来，特别是近百年来的历史，可以说是以经营毒品而获取利益为目的的武装割据势力的历史，也是缅北数支地方武装势力形成、发展史的缩影。果敢地区与云南边疆地区有着极为深远的历史关系，对其进行深入研究，不仅有助于西南边疆史地的学术研究，而且对我们认识缅北边境毒品问题的历史与现状，维护缅甸联邦边疆地区的稳定与发展，同样有着重要的意义。
如果追溯果敢历史的源头，它与中国古代的一个皇帝有着十分密切的关系。这里的主体民族不是傣族，而是果敢族；若向上追溯，果敢族的“根”在中国，他们的祖先绝大部分实际是中国的汉人，如今这些汉人在金三角被称做是果敢族。
明代中期，国势强盛，周边各少数民族部落纷纷称臣纳贡，接受明王朝的统治。在当时云南与现在缅甸北部克钦邦、掸邦接壤的地方，明朝采取“以夷治夷”的方式对边境“蛮夷”进行统治。明王朝在此设立了6个宣抚司、宣慰司，其中2个是在目前缅甸版图上的孟养和木邦。当时，明朝的统治范围很广，萨尔温江的上游是中国的内河，伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的统治范围。在伊洛瓦底江边的八莫，明朝设立“威远营”，并在此筑坛誓众，其誓词曰：“六慰拓开，三宣恢复，诸夷格心，求远贡献，洗甲金沙，藏刀思窟，不纵不擒，南人自服。”
1593年，云南巡抚陈用宾受命以武力收复了蛮莫(八莫)。为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关(今云南腾冲县西北孟卡山)、万仞关(今云南盈江县西北孟弄山)、巨石关(今云南盈江县西北息马山)、铜壁关(今云南盈江县西北布哈山)、铁壁关(今云南陇川县西北)和虎距关、汉龙关、天马关(清末中英勘界时，三关划归缅甸)。这八关的关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。1602年—1606年间，缅人举兵向北进攻，先后攻占八莫、孟养等地。
1658年3月，南明“小朝廷”桂王永历帝朱由榔，为“大西军”拥戴而举旗反清。同年10月进入云南，终因不敌清兵而放弃昆明，经保山、腾冲退入缅甸。1662年，吴三桂率清兵10万之众抵达缅甸阿瓦城郊，缅王莽白即将永历帝及其母子妻妾送交清军，永历帝于同年6月被绞死于云南昆明。在此之后，朱由榔的数千随从，或降清，或逃往内地，但绝大部分官兵百姓留在了缅甸北部地区。憨厚的土著人斗不过这群来势汹汹的“客籍”，渐渐退入野人山深处，一个华人社团崛起于缅北高原，繁衍至数十万之多，其后果敢土司和莱莫土司均延承了中国封建王朝的官僚体系。1968年以前，那里地方政权机构的官职，依然用明朝武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装，信奉的是文圣孔子和武圣关公，由于他们是明朝皇族和士大夫的后人，故一定保留了相当明朝官话。这在世界史上是一个特例。
永历帝事件不久，在今缅甸腊戍附近的登尼，清政府设立“木邦宣慰司”一职，命其世守其地。但清政府毕竟鞭长莫及，多时是统而不治，实际上成为“化外之邦”。那里的封建领主制是一种特殊形态。当地土司既不臣服于清朝皇帝，也不受制于英缅殖民政府，依靠萨尔温江这一天险傲然独立，却也自我封闭了几百年。1897年，英人与清王朝谈判定界，果敢正式划入英属缅甸。直至1962年，当地土司才与奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。即使在今天，许多果敢人依然以皇裔后代而自称。
这一时期的果敢地区还有一部分汉人，这就是古代“南方丝绸之路”上的商贾马帮。他们因留恋缅北而长久留了下来，其中以云南、贵州、四川人居多。此外，“二战”中被打散的国民党远征军的老兵们，因衣食无着，被迫流落缅北，辗转来到果敢。因此，在缅北果敢一带，人们的籍贯不仅有云贵高原，还有湖南、湖北、浙江、江苏、江西等地。在整个北金三角地区，无论世事如何变幻，汉文化的脉络始终未被阻断。
果敢南部是闻名于世的莱莫山，它虽然在地理上属于当阳，但与麻栗坝却有极为密切的关系。历史上，莱莫土司、果敢(滚弄)土司均承袭了明清的祖制，所不同的是，莱莫山由于是缅甸掸人的聚居区，汉掸文化交融在了一起，而果敢至今仍是较完整的华人传统。无论从文化底蕴，还是对于族系的认同上，这些地区的大多数百姓，几乎都以自己是华人而自豪。在生活方式和习惯上，也与中国别无二致。对于任何外部势力，这里有一种天然的抵制与排斥。这也是作为缅甸少数民族的果敢汉人始终与缅人不能融合的原因所在。
英人统治缅甸时期，果敢、莱莫等地因是掸族聚居地而享受到了较大的民族自治权利，传统的社会形态得以较为完整地保留下来。二战时期，这里山高皇帝远，同时日本人对掸邦网开一面，同英国人一样，采取了宽松的统治方式，使区内民众得以休养生息。值得一提的是，在反法西斯斗争中，掸族、旅缅华人以及许多土司武装，奋起抗战，为民族独立做出了贡献。
在果敢地区历史上活跃着数支地方势力，最具影响力的是罗氏家族、杨氏家族、彭家声及今天执政的白家。这几支地方集团的发展史，与果敢历史演进的关系是如此密切，以致于人们在研究果敢的历史与现状时均无法予以回避。这些地方势力的形成与发展，则构成了果敢历史的主干。
果敢是汉族后裔吗?
中华上下几千年的悠久历史当中，朝代更迭，动荡混乱、割据混战并不足为其，而国土领域也在多不胜数的战争割据之中产生变化，历经千年，最终形成如今的中国疆域版图。在中国不断发展变迁的过程中，如今统属于缅甸管辖的果敢，其实曾经也属于中国领土的一部分，果敢族也确实有相当一部分人属于汉族后裔。一、果敢的历史变迁历程提及果敢，对于我们大多数国人而言其实还是较为陌生的，但也许对于云南人来说就多了几分熟悉，因为果敢在地理位置上是位于缅甸与中国之间的高原地区，果敢的东面以及北面都与云南省紧邻着，它的面积大约是两千七百平方公里。在1897年时，原本属于中国领土一部分的果敢，在英方的迫使下，中方签订了《续议滇缅界务条约附款》，就此果敢被划入英属缅甸。直到1960年中缅签订边界条约时，新中国并没有在这次条约当中提及果敢，新中国在权衡之中放弃了收复果敢地区。二、果敢地区的独特风情丘陵、山脉是果敢的主要地形，大部分地区是山区，气候属于季风气候，年均温不超过二十摄氏度，年降雨量较为丰沛，也因此孕育出果敢地区的独特风情。果敢有桤木、西南桦、红木荷、荨麻、野龙竹等众多植被，还有金、银、铁、大理石、煤炭、山沙等矿产资源，还有丰富的热带水果蔬菜。果敢自十四世纪到十九世纪，也就是明朝时期到清朝时期皆属于中国的领地，在当时总人口仅有二十几万的果敢就有超过九成以上的人血统属于汉族。果敢一路颠沛流离，历经几番变迁，从属于中国的一部分，到被分割，而后归缅甸掸邦管辖，再到如今的缅甸掸邦北部果敢自治区。
果敢是什么意思
果敢，汉语词汇。当机立断、敢作敢为的意思。
当机立断，敢作敢为。
1、。《遵义会议的光芒》毛主席指挥全军,以机动果敢的行动,迅速回师桐梓,摆脱敌人
2、《逸周书·谥法》：“彊毅果敢曰刚。”
3、唐 李咸用 《猛虎行》诗：“爪牙欺白刃，果敢无前阵。”
4、《明史·常遇春传》：“ 遇春 沉鷙果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。”
5、魏巍 《东方》第六部第十一章：“她已经长大了，在战争的烈火中长大了，处处英勇果敢，意志坚强。
6、周而复 《白求恩大夫》二：“ 古部长 带了一个二十多岁的青年走了过来，瘦瘦的，高高的，容貌英俊、果敢。”
缅甸果敢华纳位于哪里？
果敢全称“缅甸掸邦北部果敢自治区”，首府老街市，位于缅甸与中国之间的掸邦高原，北面和东面紧邻中国云南省。北面是中国云南省龙陵县、芒市，东面与中国云南省镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县接壤，南面以南定河为界限与佤邦南邓特区相对，西临萨尔温江与木姐市的勐古镇和贵概镇相峙，西南方向交界的是滚弄镇，面积约2700平方公里。国境线约250公里。2005年相关数据显示，果敢当地总人口约25万人，其中90%人口为果敢族，为主要缅北华人聚居区。据2016年相关信息显示，果敢自治区下设1县、2区、2镇和28个乡、社区。果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。1894年，中、英双方重新划定边界，在伦敦签订了《中缅边界条约》 规定果敢地区为中国领土。1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。1960年《中华人民共和国和缅甸联邦政府边界条约》签订，其中并未提到果敢，代表新中国放弃收复果敢的权利。果敢归缅甸掸邦管辖。2011年3月25日，果敢地区正式更名为 “缅甸掸邦北部果敢自治区”。果敢曾经（1989年-2009年）有高度的自治权。2015年3月26日，缅甸军方宣布已控制整个果敢地区，对果敢地区采取了融入缅甸的政策，大力引入缅语教师，采用缅语教学。
