靡

靡怎么读？

靡mí mǐ

靡 mí
基本字义
1. 浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。
2. 分散：～散（消灭）。
3. 古同“糜”，糜烂。

靡 mǐ
详细字义
〈动〉
1. (形声。从非,麻声( mǐ)。本义:无;没有)
2. 同本义 [no;not]。
靡,无也。——《尔雅》
靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》
靡日不思。——《诗·邶风·泉水》
靡不有初。——《战国策·秦策》
靡计不施。——《聊斋志异·促织》
靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》
3. 又如:靡有孑遗(没有遗漏,一点儿不剩)
4. 散乱;顺风倒下 [disperse;blown away by the wind]
望其旗靡。——《左传·庄公十年》
左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》
利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注:“披靡也。”
虫尽靡。——《聊斋志异·促织》

靡怎么读音是什么

靡有两个读音，分别是：[ mí ] [ mǐ ] 部首：非 笔画：19 五行：水 五笔：YSSD 基本解释靡[mí]浪费（连奢—） ：不要靡费钱财。靡[mǐ]①无，没有 ：靡日不思。②倒下：望风披靡。[靡靡之音]颓废、趣味低级的乐曲、歌曲。扩展资料：相关词语1、奢靡[ shē mí ]指生活奢侈，挥霍无度2、风靡[ fēng mǐ ]形容事物很风行，像风吹倒草木一样3、靡类[ mí lèi ]谓无人可与之相比。4、靡衣偷食[ mǐ yī tōu shí ]靡：华丽；偷：苟且。 美衣甘食，苟且偷生。5、风驰草靡[ fēng chí cǎo mǐ ]比喻强大的势力能制服一切。

靡是读什么音？

靡mí mǐ

靡 mí
基本字义
1. 浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。
2. 分散：～散（消灭）。
3. 古同“糜”，糜烂。

靡 mǐ
详细字义
〈动〉
1. (形声。从非,麻声( mǐ)。本义:无;没有)
2. 同本义 [no;not]。
靡,无也。——《尔雅》
靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》
靡日不思。——《诗·邶风·泉水》
靡不有初。——《战国策·秦策》
靡计不施。——《聊斋志异·促织》
靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》
3. 又如:靡有孑遗(没有遗漏,一点儿不剩)
4. 散乱;顺风倒下 [disperse;blown away by the wind]
望其旗靡。——《左传·庄公十年》
左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》
利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注:“披靡也。”
虫尽靡。——《聊斋志异·促织》

靡字怎么读？

靡拼音：mí，声母m，韵母i，音调阳平。基本信息：部首：非，四角码：00211，仓颉：iclmy86五笔：yssd，98五笔：yssd，郑码：TGFK统一码：9761，总笔画数：19基本解释：1、浪费，奢侈：靡荡，靡费，侈靡。2、分散：靡散（消灭）。扩展资料：相关组词：1、奢靡[shē mí] 奢侈浪费：生活奢靡。2、侈靡[chǐ mí] 奢侈浪费。3、靡费[mí fèi] 浪费：节约开支，防止靡费。4、奓靡[zhà mí] 奢华浪费。5、靡弱[mí ruò] 靡丽柔弱。

靡 的两个读音

靡mí mǐ 靡 mí 基本字义 1. 浪费，奢侈：～荡。～费。侈～。 2. 分散：～散（消灭）。 3. 古同“糜”，糜烂。 靡 mǐ 详细字义 〈动〉 1. (形声。从非,麻声( mǐ)。本义:无;没有) 2. 同本义 [no;not]。 靡,无也。——《尔雅》 靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》 靡日不思。——《诗·邶风·泉水》 靡不有初。——《战国策·秦策》 靡计不施。——《聊斋志异·促织》 靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》 3. 又如:靡有孑遗(没有遗漏,一点儿不剩) 4. 散乱;顺风倒下 [disperse;blown away by the wind] 望其旗靡。——《左传·庄公十年》 左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》 汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》 利夫秋豪害靡国家。——《荀子·大略》。注:“披靡也。” 虫尽靡。——《聊斋志异·促织》

“靡”字是有两个读音吗？

“靡”字只有一个读音，mí。一、拼音：mí二、释义：浪费，奢侈；古同“糜”，糜烂。三、部首：非部四、笔画：19画五、组词：1、靃靡拼音：huò mí释义：草木细弱，随风披拂貌。出处：《楚辞·刘安＜招隐士＞》：“青莎杂树兮，薠草靃靡。”王逸注：“随风披敷。”2、颓靡拼音：tuí mǐ释义： 精神不振。出处：明 归有光 《与周淀山书》之三：“不顾纪纲决裂，风俗颓靡，人心纷乱而莫可收拾。” 3、苶靡拼音：nié mí释义：疲惫萎靡。出处：清冯桂芬《复庄卫生书》：“蒙读书为文三四十年，所作实不少，而才力苶靡不能振，天实限之。”4、江靡拼音：jiāng mí释义：江边、江岸。出处：文选．司马相如．上林赋：「明月珠子，的皪江靡。」5、靡佗拼音：mí tuó释义：见“靡它”。

加涅的学习分类

加涅把人类的学习分为八个层次：一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。扩展资料：一、学习结果加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。二、学习过程每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”参考资料来源：百度百科－加涅

关于学习的文章

头悬梁锥刺股汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。2.凿壁偷光况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。3.孟母三迁孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，但是传到他这一代，早已衰微。父亲早逝，与母亲相依为命。但孟子小的时候非常调皮，为了让他受到良好的教育，孟母也加入了对好的学区房的追求潮流里。起初，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了！”不然，以后孟子很有可能变成殡葬礼仪了。孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！只能说，孟子小时候模仿能力真的很强，也许也正因为孟母也意识到了自家熊孩子的这个特定，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。因为这次他模仿的是读书人。这个时候，孟母终于满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”4.萤火生辉东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。5.各个击破苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

靡的意思 靡字解释

1、靡，汉字常用字（一级字），读作mí或者mǐ，文字始见于《说文》小篆。本义为散乱、倒下，由本义又引申为蔓延、分散等；由分散义，引申为损坏、磨损；由损坏义，引申为消灭；由消灭义，引申为尽；由尽，引申为浪费等。

2、字源演变：形声字。从非，麻声。本义是散乱、倒下，读mǐ，由“麻”和“非”构成。《黄帝内经·素问》上说：“麻麦稷黍豆为五谷。”上古时期人们把麻籽当粮食吃。整个字的意思是不把麻籽当粮食吃，把它扔掉，由此产生浪费的含义，“麻”字有麻木的含义，整个字的意思是没有麻木的感觉，由此产生没有的意义，“麻”字还表示田地里的麻杆还都直立着，整个字的意思是麻杆不直立着了，由此产生倒下的含义。《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡。”由本义引申为顺从、使顺服。

3、《史记·太史公自序》：“（蒙恬）为秦开地益众，北靡匈奴。”由本义又引申为蔓延，亦读mǐ。《文选·左思〈魏都赋〉》：“孰愈寻靡萍于中逵，造沐猴于棘刺。”李善注：“靡，蔓也。”由本义引申为分散，读为mí。《汉书·杨王孙传》：“夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。”由分散义，引申为损坏、磨损。《国语·越语下》：“王若行之，将妨于国，靡王躬身。”韦昭注：“靡，损也。”由损坏义，引申为消灭。《荀子·大略》：“利夫秋豪，害靡国家。”由消灭义，引申为尽。《荀子·富国》：“以相颠倒，以靡敝之。”杨倞注：“靡，尽也。”由尽，引申为浪费。《墨子·节葬下》：“此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。”以上义项皆读为mí。由消灭义，引申为无、没有，读为mǐ。《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”毛传：“靡，无。”又引申为无否定副词，相当于“没”、“不”。汉贾谊《旱云赋》：“悲疆畔之遭祸，痛皇天之靡惠。”由“没”、“不”引申为非、错误。《韩非子·内储说下》：“敌之所务，在淫察而就靡。”靡又指细腻、细密。《方言》：“东齐言布帛之细者曰绫，秦、晋曰靡。”郭璞注：“靡，细好也。”由此义引申为美好、华丽。宋苏轼《论养士》：“靡衣玉食以馆于上者，何可胜数！”以上诸义读mǐ。