千载难逢是什么意思
千载难逢的意思是：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。出处：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”译文：这是一千年里也难碰到一次的盛会。用法：偏正式；作谓语、定语、分句；含褒义。扩展资料：近义词一、百年不遇 [ bǎi nián bù yù ] 释义：一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。出处 ：老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”用法：偏正式；作谓语、定语；形容事情很难遇见。二、百年难遇 [ bǎi nián nán yù ] 释义：百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。出处：清·文康《儿女英雄传》第九回：“若说一样的动心，把这等终身要紧的大事、百年难遇的良缘，倒扔开自己，双手送给我这样一个初次见面旁不相干的张金凤，尤其不是情理。”
“千载难逢”的“载”是什么意思？
“载”,年.“逢”遇.一千年也难碰到.形容机会极其难得与可贵.【成语】： 千载难逢【拼音】： qiān zǎi nán féng【解释】： 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。【出处】： 《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”【举例造句】： 天下竟有如此奇事！怪不得叔叔说是我们闺中千载难逢际遇，真是旷古少有。 ★清·李汝珍《镜花缘》第四十一回 【拼音代码】： qznf【近义词】： 千载一时、百年不遇【反义词】： 唾手可得、司空见惯、家常便饭【歇后语】： 铁树开花【灯谜】： 一千年也难碰到一次【用法】： 作谓语、定语、分句；指机会极其难得【英文】： once in a blue moon【故事】： 唐朝著名文学家韩愈因一篇《谏迎佛骨表》得罪了唐宪宗，差点被杀头，幸得宰相裴度相救，才贬为潮州刺史。韩愈在潮州给唐宪宗上《潮州刺史谢上表》，鼓动唐宪宗去泰山封禅，希望自己也能参加唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迎牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长；想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。 唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。 唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。 在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。 韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。 后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。 出处《韩昌黎全集·潮洲村史谢上表》造句:我们看见了这么稀奇的东西,真是千载难逢啊!参考资料百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E4%BC%9A/4676598?fr=aladdin互动百科：http://www.baike.com/wiki/%E5%8D%83%E8%BD%BD%E9%9A%BE%E9%80%A2
千载难逢的载有什么意思
解 释
“载”，年。“逢”遇。一千年也难碰到。形容机会极其难得与可贵。
出 处
南朝·齐·孔琇之《南齐书·临终上表》：“臣以凡庸，谬徼昌运，奖擢之厚，千载难逢。”
用 法
偏正式；作谓语、定语、分句；含褒义
示 例
刘心武《立体交叉桥》第四章：“你小子这回再求求她，不行你给她咕咚跪下。这可是～的好机会。”
“千载难逢”成语是什么意思
千载难逢
拼音： qiān zǎi nán féng 简拼： qznf
解释： 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
出处： 南朝·齐·孔琇之《南齐书·临终上表》：“臣以凡庸，谬徼昌运，奖擢之厚，千载难逢。”
成语故事： 千载难逢
出处:《韩昌黎全集·潮洲村史谢上表》 当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。
释义: “载”，午。“逢”遇。千年也难得碰到一次。形客机会极其难得。
故事: 唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。
当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迎牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长；想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。
唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是室庥胱约鹤鞫裕矣美防从吧渥约夯畈怀ぁN耍λ溃鞯迷紫辔登椋鸥奈嶂埃匠敝萑未淌贰?BR> 唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。
在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。
韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。
后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。
