什么是古汉语知识现象
广义地说，凡五四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。古汉语分为书面语和口头语两种形式。古代先民的口头语言，现在在部分汉语方言中有遗留，我们常说的古代汉语指书面语言。古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古、上古、中古和近古四个时期。远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
古汉语是什么
广义的说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。 古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。 古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。 远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。 文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。 一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的 古白话：以北方话为基础形成的。 魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现在汉语的源头。 此外，吴语、闽南语以及粤语·、客家话素有语言化石之称。甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
中国在古代有哪几种称呼
中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：1、华夏。也称“夏”或者是“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。参考资料：百度百科-中国
中国古代共有多少个国家？
夏朝：约前2070-前1600年 斟浔 河南洛阳 禹帝姒文命（夏禹）
商朝：前1600-前1046年 亳 河南商丘商太祖子履（商汤）
周朝：前1046-前256
西周：前1046-前771年 镐 陕西西安周武王姬发
封建时代
东周：前770-前256年 雒邑 河南洛阳周平王姬宜臼
春秋：前770-前475年
战国：前475-前221年
郡县时代
秦朝：前221-前207年 咸阳陕西咸阳秦始皇赵政[1-3]
楚朝：前206-前202年 楚怀王熊心
汉朝：公元前206年-公元220年
----西汉：公元前202-公元8年长安 陕西西安 汉高祖刘邦
包括新朝（由新始祖高皇帝王莽所建，公元9年-公元23年）、玄汉（由汉延宗汉更始帝刘玄所建，共传二帝：刘玄、汉昌宗建世帝刘盆子，公元23年-公元27年）、成家（由公孙述所建，公元37年被刘秀所灭）
----东汉：25-220年 雒阳河南洛阳 汉光武帝刘秀
三国时期：220-280
----曹魏：220-265年 洛阳 河南洛阳 魏文帝曹丕
----蜀汉：221-263年 成都四川成都 汉昭烈帝刘备
----东吴：222-280年 建业 江苏南京吴大帝孙权
晋十六国时期：265-420
----晋受禅后吴国：265-280
----晋朝：265-420
---------西晋：265-316 洛阳 河南洛阳 晋武帝司马炎
---------东晋：317-420 建康 江苏南京 晋元帝司马睿
----十六国前期、中期、后期（后期囊括崛起的北魏前期）三阶段：304-420
南北朝时期：420-589
----南朝时期：420-589
--------宋：420-479 建康 江苏南京 宋武帝刘裕
--------齐：479-502 建康 江苏南京 齐高帝萧道成
--------梁：502-557 建康 江苏南京 梁武帝萧衍
--------陈：557-589 建康 江苏南京 陈武帝陈霸先
----北朝时期：386-589
--------十六国末期：420-439
--------北魏中后期：420-557 洛阳 河南洛阳 北魏道武帝拓跋圭
--------西魏：532-556 长安 陕西西安 孝武帝元修
--------东魏：534-550 邺城 河北邺镇 孝静帝元善见
--------北齐：550-577 邺城 河北邺镇 文宣帝高洋
--------北周：557-581 长安 陕西西安 孝闵帝宇文觉
--------隋国统一前：581-589
十六国春秋【前、中、后、末4期，将十六国时期分别穿插到晋十六国、南北朝时期中】时期：304-439
隋朝：581-618 大兴陕西西安 隋文帝杨坚
唐朝：618-907 长安 陕西西安 唐高祖李渊
包括武周时期：690-705 神都 河南洛阳 周圣皇帝武则天
五代十国：907-979
--后梁：907-923 汴 河南开封梁太祖朱晃
--后唐：923-936 洛阳 河南洛阳 唐庄宗李存勖
--后晋：936-947 汴 河南开封 晋高祖石敬瑭
--后汉：947-950 汴 河南开封 汉高祖刘暠
--后周：951-960 汴 河南开封 周太祖郭威
--吴：908-937 吴宣帝杨隆演
--南唐：937-975 南唐烈祖李昪
--前蜀：907-925 前蜀高祖王建
--后蜀：934-965 后蜀高祖孟知祥
--南汉：917-971 南汉高祖刘�6�9
--楚：927-951 楚武穆王马殷
--吴越：907-978 吴越武肃王钱鏐
--闽：909-945 闽太祖王审知
--北汉：951-979 北汉世祖刘崇
荆南：907-963 荆南武兴王高季兴
辽朝（契丹）：907-1125 上京（今内蒙古巴林左旗南）辽太祖耶律阿保机
宋：960-1279
--北宋960-1127开封（宋太祖赵匡胤）
--南宋1127-1279临安（宋高宗赵构）
金朝：1115-1234 汴梁金太祖完颜阿骨打
元朝：1206-1368 元大都北京元世祖孛儿只斤·忽必烈
明朝：1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋
--南明：1644-1662南京 南京 明安宗朱由崧
清朝：1636-1911 北京 北京 清太宗爱新觉罗·皇太极
关于古汉语的一些特点
1，会意
说文叙：“会意者，比类合宜，以见指口，武信是也。”
属于“合体组字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用 “刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成；“电”因“雨”而“申”，用以表示雷电之意。
2，象形
3，从形体结构分析，转注与形声相似
不明白可以看看http://baike.baidu.com/view/633.htm
什么叫古代汉语？
古代汉语是指“五四”以前历代汉族所使用的语言。它与现代汉语具有大致相同的基本词汇和语法结构，但在词汇体系、与口语的关系方面，和现代汉语又有较大的差异。古代汉语一般指古代的书面语，包括“文言文”和“古白话”两种形式。
古代汉语的特点：古代汉语词汇的是单音词占优势。因此，就出现了同音词多、同音代替的通假字多、多义词（一词多义）也多的状况。
请问古汉语如何发音
古汉语将汉字分为平、上、去、人四个声调。平，所指的就是古汉语中的平声字（包括现在汉语中的第一、二声中的大多数）；仄，所指的是古汉语中的上、去、入声（现代消息，分入四声之中）。这是旧韵（古声）的平仄分法。
“击、说、积、极、习”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴平、阳平之中，但论及平仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成平仄律。将这种平仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。
《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰：
“平声平道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”
根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即一平一仄，非平即仄。这就形成了汉字的对立和统一。一平一仄，也就是一阴—阳的关系，平扬仄抑，平清仄浊，平长仄降，平悠长仄短促，平和缓仄急剧。平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句平仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了平声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用平声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的平仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”
（关于平仄方面的书籍很多，如要进一步分辨清楚平仄，特别是入声字的熟练运用，都需要看专门的工具书，在此我推荐几本供大家选择：首推王力先生的《汉语诗律学》和郭锡良先生的《汉字古音手册》以及唐作藩先生的《上古音手册》，其次闭克朗先生的《入声》、周秉均先生的《古汉语纲要》也不错）
古入声字，有的方言今仍读入声。如广州、上海、苏州、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。有些字加小注，如发～生，“～”符号，表示省略。
(一)普通话今读阴平字
b 八捌钵拔剥逼鳖憋擘～开
p 泼劈撇瞥扑仆拍霹泊湖～
m 摸抹～桌子
f 发～生
d 答～理搭褡滴跌督掇剟裰咄
t 塌踏～实剔踢帖贴怗秃托脱突
n 捏
l 拉勒～住
c 擦撮轻～
s 撒～手缩塞堵～
zh 只汁织扎～营桌卓倬捉琢拙摘粥
ch 吃插出戳拆～开
sh 虱湿失杀刷说叔淑菽
j 激迹击墼积绩绩缉屐夹～攻揭结～实接噘撅撧锔掬鞠
q 七柒漆戚沏掐切曲～线屈缺曲
x 吸翕歙悉蟋窻析息熄惜昔夕汐锡晰浙晰膝瞎歇楔蝎戌薛削
g 搁～下疙胳割鸽刮聒郭
k 磕搕磕哭窟
h 喝～水忽惚唿豁劐黑
o 一壹揖押鸭噎掖屋挖曰约压
(二)普通话今读阳平字
b 拔跋钹魁白舶帛伯泊停～箔勃渤脖鹁博薄厚～礴搏膊驳别蹩醭
P 璞仆仆～人濮
m 膜没～有
f 乏伐筏阀垡罚佛弗拂佛绋茀伏茯袱服～从菔韨绂福幅蝠辐
d 答问～瘩沓达鞑妲靼怛得德笛迪狄荻敌嫡镝觌翟涤籴的～确碟蝶喋堞牒迭叠独读犊牍渎毒夺铎踱度忖～
z 杂砸则择泽责啧帻箦贼足卒族镞昨
s 俗
zh 直值植殖稙执侄职扎挣～剳铡闸宅折辙摺哲辄谪蛰詟竹竺烛躅逐轴妯酌浊镯琢啄濯擢茁斫斲
ch 察
sh 十什拾石食蚀实识舌折弄～孰熟秫赎勺
j 及级汲岌笈亟极殛吉急即脊～梁瘠疾嫉蒺集籍藉狼～辑楫戢棘夹～衣荚郏颊洁絜结～局拮诘劼颉劫桀杰杰羯碣竭竭偈节栉捷婕睫截局跼菊橘决抉诀玦倔～强掘崛桷厥蕨蹶一～不振獗橛谲觉爵嚼绝矍攫躩钁
x 席媳习袭檄侠狭峡狎辖黠协勰胁颉撷穴学
g 格阁路革隔膈国帼虢骨～头
k 咳壳
h 合盒曷运转阖劾核阂貉涸翮斛觳滑猾活
o 额
(三)普通话今读上声字
b 笔卜百佰柏北
p 癖撇匹朴～素蹼
m 抹～药
f 发理～法
d 笃
t 塔獭铁贴柬～庹
s 撒～种靸索
zh 嘱瞩眨窄
ch 尺
sh 蜀属
r 辱
j 戟给脊屋～甲岬胛蹶
q 乞曲歌～
x 雪血宿
g 骨～骼鹘谷毂嫴鹄汩葛姓～
k 渴
o 恶～心乙
(四)普通话今读去声字
b 必毖辟薜～荔壁璧毕跸哔筚弼碧滗别～扭不薄～荷
p 迫粕珀魄僻辟瀑曝
m 末抹～石灰沫茉秣莫寞漠默墨麦没～落脉殁陌泌秘蜜密谧觅幂汩灭蔑篾木沐霂幕目苜牧睦穆
f 复复腹覆蝮服吃～药缚
d 度踱的目～
t 踏～步搨榻遢蹋挞特惕倜拓萚
n 纳衲讷呐匿昵溺逆涅陧聂蹑颞镊臬孽蘖啮诺搦虐疟
l 辣瘌蜡腊鑞肋仂勒～令乐快～力立粒笠栗栗溧历枥沥疬雳栎砾郦列冽烈裂猎躐鬣劣鹿漉麓辘菉绿录禄碌录逯戮陆六洛雒络落酪烙骆珞律率略掠
z 仄作柞酢凿
c 侧测恻厕策册猝促蹴簇蹙踧
s 飒萨瑟塞啬穑涩色肃鹔速觫簌宿粟谡夙
zh 窒桎铚蛭郅秩紩陟炙质锧浙祝
ch 斥赤彻撤澈畜～生搐触怵黜绌矗绰辍龊
sh 式拭栻室释适饰煞歃霎设慑摄涉述术沐束妁朔蒴槊烁铄硕蟀
r 日热肉褥入若箬弱
j 鲫稷剧倔～脾气寂
q 迄汔泣恰洽怯契惬箧切～记窃妾却确搉榷壳悫阙阕鹊雀
x 隙吓～人绁泄燮亵屑恤恤畜～牧蓄勗旭续穴血
g 各
k 克克客恪嗑榼酷喾阔括扩廓
h 赫郝喝～采鹤褐笏或惑获蠖镬霍藿壑
o 恶善～萼愕鄂鳄噩厄扼轭遏亦奕易邑浥轶役疫亿忆臆绎译驿益镒翼翊熠佾逸屹抑腋液揠叶页业邺谒烨兀杌勿物沃袜握幄玉钰域蜮浴欲欲峪毓育郁昱煜狱月刖悦阅钺樾乐音～药耀跃粤岳岳鬰钥
代汉语声调分平、上、去、入四声。「平」指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；「仄」指四声中的仄声，包括上、去、入三声。按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的【玉钥匙歌诀】曰:
「平声平道莫低昂,
上声高呼猛烈强,
去声分明哀远道,
入声短促急收藏。」
简单来说，区别平仄要诀是"不平就是仄"。
现代汉语
在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。
古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。
古代上声这个声调在现代汉语中一部份变为去声，一部份仍是上声。上声是现代汉语并音的第三声。
古代去声这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。
古代入声这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。
现代汉语四声声调表如下:
阴平 阳平 上声 去声
第一声 第二声 第三声 第四声
例如：
妈 麻 马 骂
(阴平) (阳平) (上声) (去声)
古汉语你了解多少啊！？请谈谈你的想法和意见
广义的说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。
古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。
古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。
远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。 一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的
古白话：以北方话为基础形成的。
魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现在汉语的源头。
此外，吴语、闽南语以及粤语·、客家话素有语言化石之称。甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
[1]现代人没哪个曾经听过“古人”说话，特别是古人的语音，因为汉语没有注音的特点，我们也很难找到史料来推断古汉语。可实际上，语言学家们却总是能告诉你这个字古代怎么读，那个字古代怎么读。汉语语言学家是怎么寻找古汉语的踪迹的呢？方言就是一个很好的切入口。从学术意义上而言，方言的确是古语考证的一个“活化石”。中国南北各地的诸种方言中，古汉语的“基因”都无处不在。
1 方法 现有史料配合异域方音
古人是怎么说话的？这是个很有趣的话题，也是个很难解答的问题。但却有一些手段可以接近“最终答案”。一种方法是根据现存史料来判断。有一些文字记载了古人说话是什么样的。通过最早的甲骨文，学者可以接触到3000年前的汉语。后来汉语独特的“读音字典”出现了，那就是韵书和韵图。这是古人对汉语音韵进行分类的专门著作，如《切韵》、《集韵》、《广韵》等。古代汉语没有音标系统，他们使用反切的方法来标示汉语的读音，比如“东”这个字可以注为“德红切”，表示“东”字的读音由“德”和“红”拼成。古人还会将同韵的字排在一起，形成一个“韵目”。把汉字的发音都绘制在一套表格中的时候，就成了“韵图”，读图者可以根据声母、韵母来寻找需要查看的字。传统的韵书、韵图十分重要，语言学家不仅可以寻找到古汉语发音的秘密，也可以拿今天的语言和其对比。不过，韵书出现在六朝之后，韵图出现在晚唐之后，而且对口语的记载并不多。
另一个重要方法叫“异域方音”。中国古代对外文化交流十分频繁，汉语极大地影响了很多其他国家的语言，如朝鲜语、日语和越南语。隋唐时期，这些语言从汉语中“借用”了大量的汉字读音。比如，《广韵》里记载的“于”和“余”，“英”和“应”，“益”和“亿”，都有着不同的发音。今天，这些差别在几乎所有的汉语方言中都已消失，却依然保留在越南语中。通过这种“出口转内销”的方法，可以了解到古时汉语的读音。
古汉语同样受到了外来语“借词”的影响，唐代之前译“印度”作“身毒”或“天竺”，我们就可以据此了解到当时竺、毒二字读音接近。同样，“佛”（buddha）最初译为“浮屠”和“浮图”，稍后译为“佛图”和“佛陀”，可知汉时的“屠”和“图”念da，入唐后不再念da，而改用另一个当时念da的“陀”字。
不过，如果没有现在活生生的方言证据，这两个方法的效果也会大打折扣。拿借词比较来说，无论是普通话还是越南、日本、朝鲜话在读音方面都已经发生了很多变化，只有和汉语方言结合起来进行“今古对比”，才能真正找到古代的语音。
“语言学跟生物学很像，语言的分化就像生物的分化一样，有着亲疏远近的关系。”上海师范大学语言研究所语言学博士王弘治说。人们无法知道古语的真正面貌，但可以通过不同层面的研究比较，对古语做出假设。在语言学界，这叫做“构拟”，就像可以通过化石还原远古生物一样，语言学家们也可以通过方言“重构”已经消失的语言。
2 方言 汉语大致分7区
在中国版图上，从哈尔滨到昆明，可以画出一条长达3000米的直线。直线的以西、以北，有一片面积广大的北方方言区。在这个区域内，至少可以分出四个大区，八个分区（据《中国语言地图集》）。但出生在此方言区内不同地方的人，基本通话并没有太大的困难。北方话内部语法基本一致，词汇方面差别也大同小异，这块地方占了汉语地区的四分之三，容纳中国人口的70%。因此，北方话成了汉民族的共同语，也是普通话的基础方言。长期以来，北方话都作为官话存在。在这条直线的以东、以南，情况一下子就变复杂了，各地方言之间的差别很大。
近600年来，汉语发展出了7个主要的地域方言：北方话、吴语、湘语、赣语、客家话、粤语、闽语。后六种方言主要集中于中国东南地区，它们都保留了很多古汉语的成分。“现在假设，南方方言保留隋唐旧音更多一些。”王弘治说。
中古时期的古汉语有入声，入声读音短促。在普通话中，入声已经完全消失，但在粤语、吴语、闽南语中却仍然完整地保存着，比如“十”，普通话念shi，粤语念sap，闽南语念sip，音节仍然保留着急促闭塞的顿挫感。
粤语是南方方言中和古汉语尤其是中古汉语较为接近的方言。比如，它单音节词很多，类似古汉语的表达，而普通话中有很多词带“子”字，粤语中“子”为结尾的就很少，“鞋”就是鞋子，“箱”就是箱子。侯兴泉举例说，先秦时，“跑”叫“走”，“走”叫“行”，在今天粤语方言中，“走”依然是“行”。苏州大学文学院教授汪平也举例说，宋词如《满江红》里有很多短促的入声，如果借鉴粤语来念的话，就可以体会出它的独特的风格来。
3 南方方言 它们都像古汉语
不过，并非只有粤语才是古汉语“活化石”，在中国南方很多方言中都留存着古汉语的基因。“就像一个老祖宗传下来的后代，有的鼻子像老祖宗，有的耳朵像，只有把这些特点合在一起的时候，才可能描绘出老祖宗的大概的样子。”汪平说。
广东话虽然入声保留最完整，但在吴语中，古代的浊声则保留最完整。吴语和闽语中的词汇大多数也是类似古汉语的单音节词，如“眼睛”，闽方言中叫“目”，“站”吴方言叫“立”。一些古代诗词，普通话念起来不押韵，但用吴语却能很好押韵。汪平举例说：“远上寒山石径斜，枫叶红于二月花，普通话里‘斜’和‘花’并不押韵，但苏州话‘斜’‘霞’，就可以押韵了。”
闽语中有些白读成分直接继承了上古汉语的声母系统，没有经历中古时期的语音演变。它保留着中古汉语和上古汉语的一个很大区别，不带唇齿声母f，比如“分”字，闽南话中并不念“fen”，而是念“pun”。此外，闽南方言中还完整地保留了古音中的鼻音韵尾和赛声韵尾。 同一个音类，北京话中是送气音，在吴语中却是如古代一样读浊音，这个情况可以和韵书韵图相印证。有一些在官话中已经消失的古词，在吴语中还完好保存，比如“不”字，在吴语中还读成“勿”，“洗”读成“汏”或“净”，“继母”读成“晚娘”，“二十”读成“廿”，“多少”念“几许”……吴语中还保留着很多古百越语的成分。
在湘语中，还完整保留了古浊音系统，比如f和hu相混，元音鼻化现象很普遍。客家话中同样保留了很多古音，其中没有浊声母如dz、v等，只有塞擦音ts、s等，所以会把“知”念成“低”，把“值得”念成“抵得”，还没有r的发音，所以把“你”念成“汝”，把“乳”念成“能”。客家话中更有着在句后大量保留“也”的后缀习惯。古汉语有着动词重叠的构词方式，这在今天的客家语中依然能看到。
南方不同的方言就像树的年轮一样记载了不同的时期。“吴语是带着早期的读音，粤语则带着下一个时代的读音，通过横向的比较我们还可以得出历史的先后。”侯兴泉说。
4 北方方言 北京话同样很古老
哪怕是特点相对统一，变化较快的北方话，也有很多古老的方言。春秋时期，孔子各地传教，说的是一种“雅言”，这是当时通行的一种官话，有一些学者认为，孔子说的“雅言”，是一种当时在传播知识时使用的通用语，其基于洛阳音，这是因为当时洛阳是中原地区的核心。不过，王弘治表示，从周公姬旦建立成周之后，洛阳一直被认为是天下之中的都市。洛阳方言就一直一脉相承而来，在中国历史上一度被看成是标准的“读书音”。但当时的“洛阳音”和其他地方的差别到底有多大，史料缺乏，尚勿定论。
北京话也是很古老的，但老北京话的起源到底是哪儿，学界目前还存有很多分歧。有一些学者认为北京话的底层是满语，但更多的学者更赞成北京话来自东北的观点。从时间线上看，很多学者认为北京话的语音跟元代时候中原音韵差不多，甚至有人认为北京话的起源可以推到更早的辽金时代。目前，北大和首都师范大学的学者们正在通过对东北地区实地的考察，探寻老北京话的根。
北方话中，晋语是较为独特的一支方言。它保留了很多古老的因素，比如，它像江淮地区一样还保留了入声，此外，还有一些古代的词汇语法成分。侯兴泉表示，对于山西话的研究，还有很多争议，有人认为它与北方话不一样，应该独立为一种大方言。但他认为，尽管山西话还保留着很多古老的成分，但并没有古老到可以独立的地步。
即使是普通话，也有古音的影子。汪平介绍，普通话里，“今”和“经”分别是前鼻音和后鼻音，今天长江流域地区这两个音已经不分了，但普通话里还保留着古代的特点。“每个地方的人都为自己的方言骄傲，但我们必须有全面的观点，每种方言都是古老的，没有哪种方言是更好的。”汪平说。
“每一种方言中，都有着古代汉语的影子。”王弘治说。在演化生物学的体系中，所有生物都有着一个共同祖先，可以通过演化树展现物种分化的过程。同样的情况或许也发生在语言上。
古代汉语的认识600字
先解题行书知意 不冗 了解文法 中文以意记文 非言记文 可保字达意现今所说白话文更体现表达 亦须学文法 识京语现代白话文其实是当时认为可以跟西方比美 只是西洋化其一产物像尔的问题 其中 认识 古代 优势地位 特点 学习 意义全部可用一字即表意思 认识(知 晓 识)古代(古)优势地位(尤)特点(特)学习(两字同义)意义(两字同义)书这么多字有什么意义简体可加快书字速 ...白话文(普通话)增加书字数我也想知有何意义
