欧阳姓
欧阳是一个复姓。[3]其远祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐书·宰相世系表》中说，欧阳氏是夏朝君主姒少康的庶子无余，被封于会稽，这便是早期的越国。越国传至无疆时被楚国所灭。无疆的儿子名蹄，被封于乌程欧余山之阳（今浙江省吴兴县），封为欧阳亭侯，于是他们便以欧阳为氏，其后代则称欧阳氏或欧氏。欧阳姓的单一渊源
源于姒姓，出自战国末期楚国给越国勾践后裔子蹄的封地，更封于乌程欧余山之阳，封为欧阳亭侯，属于以封爵名称为氏。
传说，黄帝有四位妃子，生了二十五个儿子。元妃西陵氏，也就是发明养蚕的嫘祖，生有一个儿子叫昌意。昌意的儿子叫颛顼，后来建立夏朝的大禹是颛顼的孙子。
当时，洪水滔天，帝尧让颛顼的儿子鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果失败，被尧处死。舜向尧推荐鲧的儿子大禹去治水，那时大禹刚刚二十岁。
大禹带领治水大军，利用疏导的方法，将洪水引进河道和开挖的渠道，他忠于王事，历经艰辛，辛辛苦苦三十二年，终于治好了洪冰。他为了治水“三过家门而不入”的事迹，成为历史佳话。
尧帝逝世后，舜继承了帝位。舜帝年老后，让大禹接了班。大禹即位后，建都于安邑，史称“夏”。他死后葬于会稽。
大禹其子夏启正式建立了夏王朝，数传至姒少康时，姒少康封支庶子孙姒无余于会稽（今浙江绍兴），建立了最早的古越国。从此，这支夏禹的后代便在当地发展繁衍，并且经历夏、商、周几个朝代，一直王位相传。
直到春秋时期，越国的王位传至姒允常时，有子名叫姒勾践，史称越王勾践。不久越国被吴国给灭掉。十九年后，姒勾践又复国，并吞并了邻近的吴国，之后参与中原地区的争霸，成为春秋历史上的最后一位霸主。
越国再下传至越王勾践的七世孙姒无疆，越国开始中衰，最终被楚国灭掉。
在亡国后的越国贵族中，有人隐居不仕，有人则获得楚国的封赏，其中姒无疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越国境内的乌程欧余山南部（今浙江湖州），为欧余亭侯。由于古人习惯称山南为阳，姒蹄以及后世子孙也被称为“欧阳亭侯”。久而久之，姒无疆的支庶子孙便以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧氏、区氏、欧阳氏、欧侯氏四个姓氏。欧阳氏与欧、区氏、欧侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名为氏。
在历史上，欧阳氏曾一度被迫改为单姓阳氏。
据历史文献《宁远县志》的记载，元朝末年，各地农民纷纷起义反抗腐朽的元朝政府，当时即有一支欧阳氏家族为主的起义军。在明朝洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋初安天下，曾意图招安欧阳氏义军。而欧阳氏全军上下拒降，明太祖大怒之下诏令诛灭欧阳氏家族，欧阳氏族人被迫分散逃亡，改为单姓“阳氏”以避其灾。
直到后来的明武宗朱厚照执政时期（公元1506～1521年），明正德三年（公元1508年）的进士并累官至右副都御史、巡抚应天（今江苏南京）等十府的一代名臣阳铎发明了“摊丁入地”之策（即后来明、清朝时期一直实施的“摊丁入亩”之策），使明王朝税赋大增，明武宗由而大喜，阳铎遂乘机请旨要求恢复原姓，明武宗诏准，从此欧阳氏一族方得以恢复欧阳复姓。
欧阳氏族人皆尊奉夏禹、姒无余为得姓始祖。
2504次播放01:53【看鉴百家姓】误解了大半辈子的姓氏！欧阳姓氏到底有何玄机？迁徙传播先秦时，欧阳姓主要活动于浙江一带。进入秦汉，欧阳姓北上江苏、山东、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晋时期，欧阳姓已经西抵陕西、四川，南达湖南。唐宋时，中原两次大规模移民，欧阳姓大批进入湖南、福建、两广地区。
郡望堂号欧阳姓的郡望是渤海。欧阳姓以画荻为堂号。“画荻’’堂号阳修。欧阳修从小死了父亲，家里很穷，买不起纸笔。母亲以地作纸，用荻当笔，教子识字。后来官进翰林院侍读，与宋祁等同修《新唐书》，又迁枢密副使、参知政事。荻，为多年生草本植物，与芦苇相似，秋天开紫花。后人遂以“画荻”怀念先人，以此为堂号。
宗祠楹联四言
望出渤海；姓启欧余：
全联典指欧阳氏的源流和郡望。
石渠博士；渤海名流：
上联典指西汉朝时期的千乘（今山东省广饶县）人欧阳生，字和伯，西汉今文尚书学“欧阳学”的开创者。伏生的弟子，世代传授尚书学，到他的曾孙欧阳高，被立为博士，曾在石渠阁讲论。一说，八代都是博士。下联典指西晋朝时期的哲学家欧阳建，字坚石，渤海南皮人，有理思，具才华，在北州极有影响。历官尚书郎、冯翊太守，被当时人誉为“渤海赫赫，欧阳坚石”。著有《言尽意论》。后因谗言被赵王司马伦所杀。
文章政事；独步庐陵：
全联典指宋朝时期的欧阳修，庐陵人，中进士甲科，与韩琦同居相位，以文章冠天下，有《新五代史》、《毛诗本义》、《新唐书》等行世。
北州高士；西汉名儒：
上联典指晋朝时期的欧阳建，才藻美瞻，擅名北州。下联典指汉朝时期的欧阳生事典。
经传八世；字法二王：
上联典指汉朝时期的欧阳生事典。下联典指唐·欧阳询，工书法，学二王（王羲之、王献之），于平正中见险绝。
秘传汉晋；律吕阴阳：
全联典指宋朝时期的欧阳发，欧阳修之子。师事如皋安定先生胡瑗，得古乐钟律之说。自有书契以来君臣世系制度文物，旁及天文地理，无不悉究。
七言
继固承迁五代史；书名刻石九成宫：
上联典指北宋朝时期的文学家、史学家欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵人（今江西永丰）。撰有《新五代史》等，为唐宋八大家之一。下联典指九成宫，唐朝时期宫殿名。在陕西麟游县西。本隋仁寿宫。唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，改名九成。唐贞观六年得泉，命魏征作铭，欧阳询书刻石，称《九成宫醴泉铭》。永徵二年改万年宫。清乾隆二年复旧名。
鲤郡分支绵世泽；蚶江衍派振家声：
金门欧厝村欧阳氏宗祠联。明嘉靖年间（公元1522～1566年），福建省泉州市蚶江欧阳氏五世裔欧阳文卿漂居金门，为金门欧阳氏开基祖。乾隆年间，祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建“金门欧阳氏宗祠”，并镌刻敬祖思源的这副对联。
家谱文献2015年在上海图书馆中收藏欧阳姓族谱27部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏欧阳姓族谱45部。
唐太宗敕定《欧阳氏谱序》：欧阳氏者，越王之胤（裔），姚（摇）王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》：欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。
民国十三年（1924）甲子岁 撰《欧阳氏族谱原委序》：尝读《史记·世家》按：欧阳氏，本颛顼之后，夏禹王之苗裔也。传五世，至帝少康，封庶子无余于会稽，使守禹祀。历夏、商、周，传二十余世，至无疆，为楚威王所灭。无疆子蹄复受楚封。居乌程欧余山之阳，为欧阳侯，子孙遂以为氏，此欧阳氏因封受姓之所由来也。然其后，最显而可考者，在汉则有东越王摇，在晋则有冯翊太守建，在南齐则有屯骑校尉宝，在梁则有征南大将军、穆国公頠，在唐则有弘文馆学士、银青光禄大夫、开国公询，刑部侍郎、金紫光禄大夫通，在宋则有观文殿大学士、兵部尚书知青州军事、文忠公修。
欧阳六宗世次总歌选段：因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。
古代
欧阳修
历史上重要的欧阳姓人物有：东越王欧阳摇、西汉博士欧阳生；东汉汝南太守欧阳歙；西晋哲学家欧阳山郡公、广州刺史欧阳颁，左卫将军欧阳纥；唐朝书法家欧阳询；五代后蜀翰林欧阳炯，尚书左丞、宁江军节度使欧阳彬，博士欧阳詹；北宋文学家、史学家欧阳修；元朝修宋、辽、金三史总裁官欧阳玄；明朝右佥都御史欧阳重。欧阳生：名容，字和伯。西汉千乘人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙孙高、高孙地余均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。
欧阳歙：字正思，乐安千乘（今山东省广饶县）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
欧阳建：西晋哲学家，字坚石，渤海南皮（今河北省南皮）人。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，甚得时誉，后来被赵王司马伦所害。他曾提出“言尽意”的学说，认为“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰”，客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具。他说：“诚以理得于心，非言不畅，物定彼，非名不辨。”驳斥了当时玄学家“言不尽意”的论点，即认为语言概念无法表达事物真相的一种看法。著作有《言尽意论》，载于唐朝人纂集的《艺文类聚》卷十九。
欧阳询：唐朝唐州临湘人，入唐官至弘文馆学士，善书法，初学王羲之，八体尽能。后又做过太子率更令，故世称其书体为率更体。流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。参与编纂《艺文类聚》一百卷。
欧阳通：字通师，唐氏潭州临湘（今湖南省长沙）人，欧阳询之子。官兰台令，仪凤中累迁中书舍人，封渤海公，天授初转司礼卿判纳言事，二年为相，因反武承嗣为太子被害。。自幼丧父，母徐氏教其家虽贫，却能遍购父书，继父名，号“大小欧阳”。工于楷，尽得父法。晚年颇有矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，犀象骨做管。其传世作品有《道因法师碑》、《泉男生基志》等。
欧阳詹：（756-800），字行周，南安人。他天赋聪颖，博览群书，文章诗赋名噪一时，受到泉州刺史薛播、席相及福建观察使常衮的赏识和鼓励，上长安参加科举考试，冲破闽人不愿到外地应试做官的习惯。贞元八年（792年），欧阳詹以优异成绩荣登进士第二名（榜眼），同榜有贾×、韩愈等名士，时称“龙虎榜”。贞元十五年（799年），欧阳詹任国子监（即皇家贵族子弟高等学校）四门助教。所以人们尊称他为“欧阳四门先生”。欧阳詹虽英年早逝，但他才高学博，对福建文教事业有较深远的影响。《闽政通考》云，“欧阳詹文起闽荒，为闽学鼻祖”。
欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）宋朝人。天圣八年中进士甲科，官至参知政事。因议新法与王安石不和，退至颖川。博学多采，以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等，与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》。
欧阳玄：（1283-1357），字原功，别号圭斋，元浏阳人，欧阳万公后裔。官翰林学士，国子祭酒（主管教育的长官），以文章著名。修《宋史》、《辽史》、《金史》，有《圭斋文集》十六卷。《元史》有传。
欧阳海：桂阳县两路乡（今欧阳海乡）人，家赤贫，7岁乞讨，8岁随父砍柴烧炭，分担家庭生活重担。1958年，欧阳海刚满18岁就参加了中国人民解放军。[4]参军仅三个月就加入共青团，一年后升任班长，不久又入党，曾三次荣立三等功，多次被评为“五好战士”，他领导的班也被评为“四好班”。1963年11月17日，壮烈牺牲，年仅23岁。[2]
欧阳竟无：（1871-1943），名渐，字镜湖，号竟无，江西省宜黄人。近代著名佛学家思想家、教育家，人称“宜黄大师”。欧阳竟无毕生穷究佛学，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯识，实集佛学之大成。他在《竟无内外学》巨著中提出的“结论后的研究”的方法和“佛教宗教非哲学”、“法相唯识非一”的思想，在当时颇有影响。
欧阳继修：本名阳翰笙（1902-1992年），原名欧阳本义，字继修，曾用华汉等笔名。四川高县人。[6]黄埔军校教官，党支部书记。解放后任周恩来总理办公室副主任，全国文联副主席。文革中与周扬、夏衍、田汉同时被打为文艺界“四条汉子”，被囚禁9年。1979年恢复文联副主席，主持文联日常工作。在文艺界与茅盾齐名，他与郭沫若一样，都是四川籍文艺泰斗。写有社会科学著作2部、中篇小说8部、短篇小说10余部、电影剧本17部、话剧8部、诗歌200余首，著作颇丰。
欧阳予倩：名立袁。[7]湖南浏阳人，演员、戏剧家。清朝光绪三十三年入日本明治大学商科学习，光绪三十四年改入早稻田大学文科学习。辛亥革命后回国参加新剧同志会、春柳剧社，倡导新剧运动。解放后任中央戏剧学院院长、中国文学艺术研究会副主席、中国戏剧家协会副主席及中国舞蹈工作者协会主席。是中国戏剧运动倡导者和话剧的开拓者之一。1962年逝世。[5]著有回忆录《自我演剧以来》、论文集《一得余抄》以及多个剧本。[1]
欧阳钦：中华人民共和国全国政协副主席。
欧阳菲菲，1948年9月15日出生中国台湾，是台湾与日本的华语日语流行歌手，是日本歌坛长青树，日本以菲菲台风形容她唱片唱销程度；弟弟欧阳龙是台北市议员。旅日歌星欧阳菲菲在日本歌坛创下的纪录直到2011年才被韩国籍女歌手宝儿打破。欧阳菲菲从上个世纪80年代末期就已经淡出歌坛。
欧阳震华：1961年7月28日出生于中国香港，影视演员。
欧阳夏丹：1977年7月28日出生于广西桂林，中国内地节目主持人。
欧阳靖：1982年6月4日出生于美国，世界华人hiphop嘻哈rapper NO.1。曾参演过多部港剧，2017年参加了第一季《中国有嘻哈》以蒙面Hiphop man身份展现自己的才华。
欧阳娜娜：2000年6月15日出生于台湾省台北市，华语影视女演员、大提琴演奏者。
宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0.29%，排在第六十九位，为百家大姓之一。欧阳姓第一大省是江西，约占全国欧阳姓总人口的52%。全国欧阳姓分布主要集中于江西、湖南、湖北三省，约占欧阳总人口的83%。其次分布在广西、甘肃、福建、广东等。全国基本形成了以赣湘为中心的欧阳姓分布区。明朝时，欧阳姓约有不足16万人，约占全国人口的0.17%，排在第101位。欧阳姓第一大省是江西，约占欧阳姓总人口的60%。全国欧阳姓主要分布于江西、湖南，这二省欧阳姓大约占全国欧阳姓总人口的83%。其次分布于广东、湖北、四川等。全国重新形成了以赣湘为中心，向两广流动的欧阳家族。
欧阳氏花厅
欧阳氏是在春秋时出现的，而区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧阳”氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了。很多欧阳姓，由于历史原因改姓为阳，主要原因如下：
1、最早为北宋末年，欧阳三分家，形成了欧、阳以及欧阳同宗姓氏并列的情况。
2、政府和社会对单姓的偏好，尤其是明朝的复姓简化等，让部分欧阳姓简化为欧或阳。
其中北宋末年欧阳三分家所诞生欧姓以及阳姓都尊崇欧阳修为祖先，以安福令欧阳万为始祖，同时从纵的方面上溯到夏禹。
3、欧阳姓的台湾人、金门人、新加坡人多改为欧姓，因当时日本政府不喜欢华人姓名在四字以上，以便区别，复由于欧阳一姓中之阳字，认应避讳日本之太阳旗，乃强迫欧阳姓氏改为单姓欧。
《史记·越王勾践世家》（卷四十一）：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，封于会稽，以奉守禹之祀，文身断发，披草菜而邑焉。后二十余世至于允常。允常之时，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。……勾践卒，子王鼫与立；王鼫与卒，子王不寿立；王不寿卒，子王翁立；王翁卒，子王翳立；王翳卒，子王之侯立；王之侯卒，子王无疆立。……楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江北。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨干江南海上，服朝于楚。后七世至闽君摇，佐诸侯平秦，汉高帝复以摇为越王，以奉越后，东 越闽 君皆其后也。”
《通志·氏族略·以亭为氏》：“欧阳氏，越王勾践之后。支孙封地在乌程欧阳亭，因氏焉。乌程属湖州。”
《姓氏词典》引《姓谱》云：“欧阳氏源出勾践之后，姒姓。支孙封于乌程欧阳亭（欧阳亭即欧阳戍，在今江苏仪征县东北十里），因以为氏。”
《中国姓氏地图·欧阳居山南而得姓》：“欧阳氏得姓距今已有2300多年。据载，欧阳氏被封会稽，是夏朝少康的庶子，这便是历史上的越国。因此，也可以说，欧氏、欧阳氏都是‘卧薪尝胆，雪耻复国’的越王勾践之后裔。越国后来被楚国所灭，越王无疆被杀，他的儿子都臣服了楚国。无疆的儿子蹄被封于乌程欧余山的南面，山的南面称阳，所以蹄称欧阳侯。于是蹄的后代子孙便以欧阳为姓。欧阳姓就在欧余山一带发展。”
又据《百姓祖宗图典》有关“欧”与“欧阳”、“欧侯”三姓之说：“现今浙江吴兴县，古时有山名叫欧余山。春秋时期，越王无疆将他的二儿子封到欧余山南边做首领。山南向阳，所以这位公子受封后被称为欧阳亭侯。而他的后代有的姓欧，有的姓欧阳，有的姓欧侯。这三种姓原有同一始祖。欧余山的山名，还形成一支欧冶姓。春秋时，越国的冶炼术非常先进，有个居住于欧余山的冶铸名家就被称为欧冶子。欧冶子的后代，有的姓欧冶，有的姓欧，后来还有的简化成了‘区’姓。”
再据《中国文化大博览》关于欧、欧阳、欧侯三姓共宗之说：“其始祖无疆，越王勾践七世孙。无疆次子蹄（古作“蹏”），封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”并引《唐书·宰相世系表》载：“夏少康之庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之用，为欧阳亭侯，遂以为氏。”《姓氏考略》谓：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏。”结论：“由此可见，欧氏、欧阳氏、欧侯氏，同为一族，皆为越王无疆后裔。”但据《路史》说：“欧阳姓系出渤海郡，欧姓系出平阳郡。”
区、欧、欧阳三姓同宗
欧阳氏花厅
在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。
根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。
到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”
在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。
