荆轲刺杀秦王嬴政，田光为何自刎？
因为他要用他的死逼荆轲。这个故事太著名了，上学的时候课本有一篇就是专门讲这个的，小时候也经常被风萧萧兮易水寒的壮士情怀感染。这件事情的失败，也是彻底激怒了秦国，导致了燕国的灭亡。其实要说起荆轲刺秦这件事情，那不得不提高的还有两个人那就是燕太子丹和田光，很多小伙伴都认为刺杀秦王是是燕太子丹搞得事情，其实不然，在这个事情中，田光出的力气比燕太子丹大很多，甚至不惜放弃了自己的生命。秦王和燕太子丹属于儿时玩伴，俩人从小玩到大，但是嬴政掌权后，一心要收复华夏大陆，对于昔日玩伴燕太子丹一直实行软禁政策，不许回到燕国，这事也是让两个人开始有了隔阂，后来趁秦王外出伐赵，自己偷偷溜了。回国之后的太子丹是在招兵买马想要报仇。但是燕国的实力也就那么回事，他师父极力劝阻不成，只能委托好友田光，结果田光华丽丽的站在了太子丹那边，甚至想出来刺杀秦王这个点子。荆轲和田光私交较好，荆轲本身武功也不赖，自然就成了最佳人选。事情发展到这里，燕国也明白，秦国早晚收拾他们，他们只能先秦一步。其实说到这，大家也迷惑，让他去刺杀就直接说呗，为什么要自刎啊。其实这个点我们从荆轲自身就能了解，他是卫国人，卫国早就属于秦国的附属国，所以荆轲本人和秦王没什么仇恨在，其次，荆轲性格洒脱，没事就喜欢和三俩好友喝喝小酒，这样的性格不来狠得逼他，恐怕他很难答应，所以田光自刎就是在断荆轲的后路。
【历史话题】田光为什么自刎
原因很简单，田光把荆轲推荐给太子丹，去完成刺杀秦王的任务，无论事情成功与否，荆轲都难免一死，田光作为荆轲为数不多的朋友，心里有所亏欠，他用自杀来全朋友之义。（愿意和荆轲同生共死）。
第二个原因是田光对太子丹这种人应该是非常了解的，如果荆轲不愿意或者临时变卦，太子丹一定不会放过田光，所以田光用一死来断掉荆轲变卦的可能性（你看看我作为朋友对你这么够意思，你老兄千万不能对不起我这个朋友的举荐啊）。
第三个原因田光早晚必死，无论刺秦成功还是失败，燕国一定会遭到秦国的报复，那时候燕国一定会把田光交出来平息秦国的怒火，到时候可就不是一刀的问题了，可能倍受折磨之后五马分尸也说不定。田光很清楚自己的处境，自裁比作替罪羊好得多了。最起码少受很多痛苦。
第四个有点黑暗，田光希望燕国陪葬。他向太子丹推荐荆轲全了他对国家的忠，自杀全了对荆轲的义，而自己和朋友被太子丹逼着送死，他希望秦国帮他们报仇。秦王不管死不死一定会找燕国要个说法，以燕王喜的性格秦国太子丹一定会被当成主谋交出去，秦国也不可能留下太子丹的小命，这样他和荆轲的仇就算报了。
所以说田光一死不但忠义两全，而且还能帮自己和荆轲报仇，算是比较完美的设计
田光故事是什么意思
田光(?～公元前227)，战国时期“邑之东鄙人也”（即邢台新河县西千家庄人），燕之处士。学识渊博，智勇双全，素称燕国勇士，亦称节第二十编侠。时人誉为智深而勇沈的“节侠”。
战国后期，秦国即将灭掉六国，燕国太子丹十分忧虑，与太傅鞠武商议对策，决心找人去刺杀秦王。鞠武向他推荐了一位贤能之人田光。田光来见太子丹时，太子丹不仅亲自出门迎接，倒行躬身为田光引路，而且还跪着为田光拂拭座席，极为恭敬。旁观者看见太子丹如此对待年老佝偻的田光，都暗自发笑。
田光深受感动，但感到自己已经年迈体衰，无法担当重任，就向太子丹推荐了荆轲。他告诉太子丹，荆轲乃是神勇之人，不仅文武双全，而且喜怒不形于色，肝胆照人。况且自己曾有恩于荆轲，他一定不会拒绝自己的请求。
太子丹大喜，就请田光去请荆轲。临行前，他嘱咐田光：“我同先生说的都是国家大事，希望先生不要泄露。
田光找到了荆轲，谈到了向太子丹推荐他的事情。荆轲表示：“先生有命，轲必从之。”田光十分欣慰，拂剑叹道：“我听说品德高尚的人的行为，不应让人产生怀疑。如今太子以国事告知，并嘱咐我不要泄露，还是对我有些怀疑。自己的行为让人产生疑虑，就不配做有节操的侠义之士。我将以死明心，请你尽快去太子处。”说完，田光就拔剑自刎而死。
荆轲随后来到太子丹处，将田光之死告诉了他。太子丹抚胸大恸，良久收泪。后来，荆轲做出了千古流传的“刺秦王”的忠义之事。
“田光伏剑”由此而来，后人们用其表示义士信守诺言，即使牺牲生命也不负重托
什么是田光故事
田光故事就是关于田光的简介、经过的事。田光就是战国时期燕国的豪侠，学识渊博，智勇双全，素称燕国勇士，亦称节第二十编侠。时人誉为智深而勇沈的“节侠”。为燕太子丹谋划刺杀秦王，并举荐了荆轲。田光是战国时期燕国的处士，“为人智深而勇沈”。当时，燕太子丹一心想谋刺秦王，太傅鞠武就向他推荐了田光。田光对太子丹说：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”由于对当时诸侯争霸、连年战乱的现实不满，田光不肯做官，一直行侠仗义，广交朋友。晚年留居燕都附近（今河北徐水）与荆轲交往极为投机。他与燕国大臣、太傅鞠武相交甚密，经鞠武引见与太子丹结识。田光以自己年老力衰为由，向太子丹推荐了荆轲，并马上动身去找他。临出门时，太子丹不放心地对田光说：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！ ”田光当即应允。他找到荆轲，敦促荆轲立即去见太子丹，并对荆柯说：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。扩展资料：关于田光的自杀方面的原因有：其一，虽然秦统一六国是大势所趋，但燕太子丹并没有看到这一点，因此，他为报个人之怨、为解国家之难，是不计代价、不择手段的。《史记索隐》引《燕丹子》曰：“轲与太子游东宫池，轲拾瓦投娃， 太子捧金丸进之。又共乘千里马，轲曰‘千里马肝美’，即杀马进肝。其二，田光早就预见到剌秦的后果。且不说以荆轲个人之力，谋杀秦王成功的可能性极小，即使获得成功，燕国的亡国之势也已经不可逆转。就如明代黄洪宪所说：“当燕丹时，内无强力，外无奥援，而以孱国当枭鸷之秦，此谓卵抵泰山也。故刺秦亦亡，不刺亦亡。”事实上，荆轲刺秦失败后不久，太子丹就被秦国捉杀。其三，剌秦之途，是死路一条，因此荆轲临行时的场面是极其悲壮的。司马迁描写说：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ ’作为一个以“名节”立身处世的“士”，田光如能苟活于世上，他也无颜为“士” 了。参考资料：百度百科-田光
田光故事什么意思
以死保密。荆轲刺秦王，田光为了杜绝泄密的可能性，自杀明节。
田光曾向太子丹推荐荆轲，太子丹就请田光去请荆轲。临行前，他嘱咐田光：“我同先生说的都是国家大事，希望先生不要泄露。”
田光找到了荆轲谈到了向太子丹推荐他的事情。最后表示：“我听说品德高尚的人的行为，不应让人产生怀疑。如今太子以国事告知，并嘱咐我不要泄露，还是对我有些怀疑。自己的行为让人产生疑虑，就不配做有节操的侠义之士。我将以死明心，请你尽快去太子处。”说完，田光就拔剑自刎而死。
荆轲随后来到太子丹处，将田光以死明节之事告诉了他。
后人用田光故事表示义士信守诺言，即使牺牲生命也不负重托。田光被称为“节侠”
田光故事是什么
以死保密。荆轲刺秦王，田光为了杜绝泄密的可能性，自杀明节。
田光曾向太子丹推荐荆轲，太子丹就请田光去请荆轲。临行前，他嘱咐田光：“我同先生说的都是国家大事，希望先生不要泄露。”
田光找到了荆轲谈到了向太子丹推荐他的事情。最后表示：“我听说品德高尚的人的行为，不应让人产生怀疑。如今太子以国事告知，并嘱咐我不要泄露，还是对我有些怀疑。自己的行为让人产生疑虑，就不配做有节操的侠义之士。我将以死明心，请你尽快去太子处。”说完，田光就拔剑自刎而死。
荆轲随后来到太子丹处，将田光以死明节之事告诉了他。
后人用田光故事表示义士信守诺言，即使牺牲生命也不负重托。田光被称为“节侠”
田光为何要自刎？有什么样的目的？
春秋战国是一个讲求“义”的社会，到战国末年，“义”渐渐成了稀缺品，侠士是守卫“义”的最后一个群体。田光自刎，体现的就是“义”，为了他人利益甘愿牺牲自己。不过，侠士的“义”，通常又包含了太多的狭隘性，田光将他的“义”给了太子丹，就是一种狭隘。按当时的标准，田光是一个行侠仗义的逸民，终生不为官，游走江湖，虽无所作为，但在当地有一定的名气。本来田光的一生，不会在历史上留下印记，像他这样的侠士，那个年代不缺。面对秦国的咄咄逼人，太子丹决定策划刺秦行动，他的老师鞠武举荐了垂暮之年的田光。显然田光已经无法亲自赴秦了，于是举荐了荆轲，荆轲也答应了田光所托。故事到这儿，田光这个配角本该默默退场了，但是太子丹的一席话，改变了田光的人生轨迹。太子丹的一句话，触碰了田光的底线商议完刺秦计划，太子丹说了一句：“所言国之大事，愿先生勿泄也！”咱们谈的是国家大事，千万别泄露出去！这一句话，触碰了田光心底最敏感的神经。田光说服荆轲后，叹了口气说：“吾闻长者之行不使人疑之，今太子告光勿泄，是太子疑光也。夫为行，而使人疑之，非节侠也。愿足下急见太子，言光已死，明不言也。”话音一落，田光立刻拔剑自刎！在田光的心里，他认为既然能托大事，就应该是彼此信任的，现在太子丹居然对我有所怀疑。这种行径，对田光来说不啻于侮辱！假如田光不知道太子丹的计划，可以名正言顺地拒绝合作，既然知道了，田光就没有退路，他就像一个受辱的烈女，在无法还击的情况下，只能选择自杀以自清。“节侠”田光自杀背后的三个“大义”这就是春秋战国侠士的遗风，为了他人的利益，不惜牺牲自己的生命，他人之利，高于自己的生命！在田光的眼里，他这么做成就了三个“大义”：一是为别人，不负所托这个别人，既包括太子丹，还包括鞠武、荆轲。自己为太子丹效命，太子丹却给他吃了苍蝇，担心中坚守的“节”，让田光做不到把苍蝇反甩给太子丹，他只能硬着头皮，用生命炸裂的方式，完成太子丹的所托。
有关战国田光的！
史记·刺客列传 属于全书第八十六卷 列传第二十六.
全文如下:
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败
北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟於坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，
桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦
甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫
投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。
管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信於诸侯，失天下之援，不如与之。”於
是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
其后百六十有七年而吴有专诸之事。
专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴
王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死於楚而员言伐楚，欲自为
报私雠也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼
光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸於公子光。
光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷眜，次曰季子札。诸樊
知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传馀祭。
馀祭死，传夷眜。夷眜死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眜之子僚
为王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”
故尝阴养谋臣以求立。
光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟
公子盖馀、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子於晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将
盖馀、属庸路，吴兵不得还。於是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！
且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，
而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”
公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”
四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，
门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，
入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺
王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽
灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。
其后七十馀年而晋有豫让之事。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚
尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。
赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，
女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂
厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：
“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”
卒醳去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞於市。其妻不识
也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：
“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？
何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求
杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后
世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏於所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：
“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。於是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、
中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣於智伯。智伯亦已死矣，而
子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇
我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣
曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，
寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之
义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而
击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大义
之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂
伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
其后四十馀年而轵有聂政之事。
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。
久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有却。严仲子恐诛，亡去，游求人
可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐於屠者之间。严仲子至门
请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。
聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，
客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子
辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，
故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪！”聂政
曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”
严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以
屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅
鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政
也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要
政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲
子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇
者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父
也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请
益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀
人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，
语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀
侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以
死。
韩取聂政尸暴於市，购问莫知谁子。於是韩县购之，有能言杀相侠累者予千
金。久之莫知也。
政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃
於邑曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果
政也，伏尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰：
“此人暴虐吾国相，王县购其名姓千金，夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之
曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃於市贩之间者，为老母幸无恙，妾未嫁也。亲
既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可柰何！
士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其柰何畏殁身之诛，终
灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：“非独政能也，乃其姊亦烈女也。乡使政诚知
其姊无濡忍之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱僇於韩市者，亦
未必敢以身许严仲子也。严仲子亦可谓知人能得士矣！”
其后二百二十馀年秦有荆轲之事。
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙於卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之
荆卿。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫
元君之支属於野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。
盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往
之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游於邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，
遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离
饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁
若无人者。荆轲虽游於酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长
者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质於赵，而秦王政生於
赵，其少时与丹驩。及政立为秦王，而丹质於秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹
怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、
三晋，稍蚕食诸侯，且至於燕，燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。
武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭
之沃，擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、肴之险，民众而士厉，兵革有馀。
意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。柰何以见陵之怨，欲批其逆鳞
哉！”丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”
居有间，秦将樊於期得罪於秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不
可。夫以秦王之暴而积怒於燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉
当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军
入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购於单于，其后乃可图也。”太子
曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独於此也，夫樊将军
穷困於天下，归身於丹，丹终不以迫於强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹
命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而
怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛
燎於炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田光先
生，其为人智深而勇沈，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交於田先生，可乎？”
鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子愿图国事於先生也”。田光曰：“敬
奉教。”乃造焉。
太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：
“燕秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；
至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢
以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰：“愿因先生得结交於荆卿，可乎？”田
光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国
之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与
子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰
‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下於太子也，愿足下过太子
於宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今
太子告光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而
使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，
明不言也。”因遂自刎而死。
荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而
后言曰：“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，
岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，
敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非
尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐
楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，
必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困於兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，
莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使於秦，闚以重利；秦王贪，其势
必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则
不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵於外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合
从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：
“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。
於是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣
荆轲所欲，以顺适其意。
久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至
燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可
得哉！”荆轲曰：“微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将
军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王
必说见臣，臣乃得有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而
伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆
为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将柰何？”於期仰天太息流涕曰：“於
期每念之，常痛於骨髓，顾计不知所出耳！”荆轲曰：“今有一言可以解燕国之
患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之柰何？”荆轲曰：“愿得将军
之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇
报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒搤捥而进曰：“此臣之
日夜切齿腐心也，乃今得闻教！”遂自刭。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。
既已不可柰何，乃遂盛樊於期首函封之。
於是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药焠之，
以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆卿。燕国有勇士秦舞阳，年十三，
杀人，人不敢忤视。乃令秦舞阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而
为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣，荆卿岂有
意哉？丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，
竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请
辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离
击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易
水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲
就车而去，终已不顾。
遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言於秦王曰：
“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡
职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢
之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，
乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以
次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷
之鄙人，未尝见天子，故振慴。愿大王少假借之，使得毕使於前。”秦王谓轲
曰：“取舞阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把
秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑
长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆
愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵
皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶
急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方
环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断
其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约
契以报太子也。”於是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当
坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”
於是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太
子丹等尽率其精兵东保於辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：
“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷
幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦
复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。於是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐
离变名姓为人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍徨不能去。
每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”
家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其
装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而
歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻於秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃
曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不
称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。於是
遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！甚矣
吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又
言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如
是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后
世，岂妄也哉！
