罗姓家谱的罗氏族谱源流
家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。以此家风，遗风善俗。
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起点白金作家现在有哪些啊？
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庞氏家谱
第一部分.总谱
住址 上辈名 子排行 本辈名 配偶 子女及备注
毕公高 姬周华之后封于庞乡,即在始平(今陕西西安兴平县,晋曰始平),今兴平有始平原其地.原籍浙江省绍兴余姚县,北宋时自浙江迁麻城,在今湖北黄州府所考.元朝时,由湖北迁任果城副府,解祖启遂落业城西西罗垭,庞性坟山犹存,共启 其后挨考.
升荣
庞家营 普 祯 兄弟三人因元末兵变由烦太平里庆府城西西罗垭移民避难.普公领井坠碗卜居庞家营.启显二公入籍东乡县太平里.后改为太平县,今为万源市
太平里 二房 启 祯
太平里 三房 显 祯
一世系
显祯
二世系
显祯 子 九达
三世系
九达 子 赞元 落业堡子坪杉木岭飚子口
四世系
赞元 子 庞鳌 龙氏 洪化元年迁(城口)庙坝河赛金山老屋基(葬衫木 )生子二.长正规,二正基.
地址 五世系
庙坝河 庞鳌 长 庞正规 张氏 生子二 长成,次庆(无传)
庙坝河 庞鳌 次 庞正基 蔡氏 生子二 长纯(焚),次辰(夫妇俱葬庙坝木瓜河)
六世系
单名
正规 子 庞成 王氏 崇政,崇元(无传)崇学(夫妇俱葬鹅项颈)
七世系
崇字辈
庞成 子 崇学 袁氏
八世系
崇学 长 庞郁 杜氏
崇学 次 庞全 何氏
九世系
庞郁 长 成宗 柏杨氏 子四 升(过与庆宗译嗣)轩,昌,璋
庞郁 次 庆宗 子五 早,旦,昴,昊,?9俱正立成宗长子升为继)
庞全 子 应宗 何氏 子一 熙
十世系
单名
成宗 长 庞轩 子一 文韶
成宗 次 庞昌 源氏 子二 文涛,文济(原住安徽??,后住长沙府知府.迁葬修山领
三 庞璋 子二 文焕(原住长沙府知府,后升微州知州.文提(字怀安)
庆宗 子 庞升 子二 文佩,文俸.
庆宗 子 庞熙 子一 文英
十一世系
文字辈
庞轩 子 文韶 子一 任
庞昌 长 文清 方氏 子一 显(禀生)
庞昌 次 文济 陈氏 子七 尊(原住陕西巡阳县知县,迁葬修山领)化(痒生).洽(痒生.未续)贞(痒升,未续)仰(痒生,未续)?(痒生未续)道(痒生原住惠州府教谕,后任湖广长沙府知府,迁任灰州府知府)以上七人之后有一淳字削去(原本住).
庞璋 长 文焕 陈袁氏 子四 江(止)河,举,玄(未续)
庞璋 次 文提 袁氏 子一 明
庞升 长 文佩 子一 栋
庞生 次 文俸 子一 树(止)
庞熙 子 文英 子二 绪,光平(号腾武)
十二世系
单名
文韶 子 庞任 子一 世举(字福蛟)
文清 子 庞显 子一 世达
文济 次 庞化 子二 世凤(字三元),世甲(止)
文济 五 庞尊 黎氏 子二 世龙,世都(二人随母移居达州地名火风山.
文焕 二 庞河 子一 世龙(号福蛟)
文焕 三 庞举 田氏 子三 世盖(去文就武.钦命陕西兴安总戎)
文捷 子 庞明 陈氏 子一 世思(字及元)
文佩 子 庞栋 子一 世林(字隶元)
文英 长 庞绪 子二 世连(字仲元)世达(止)
文英 次 庞辉 子一 世敏(号仰元)
十三世系
世字辈
庞任 子 世举 子一 学秀
庞显 子 世远 袁氏 子一 学锡(葬停坝河桃树湾).
庞化 长 世凤 薛适 子一 学彦
火风山 庞尊 长 世龙 罗氏 子一 学昆(未续)
火风山 庞尊 次 世都 付氏 子二 学源,学泗(未续)
庞河 子 世龙 扬氏 子一 学质(止)
庞举 子 世盖 李袁氏 子二 学纯,学煌
庞明 子 世思 袁氏 子一 学善(葬杨子树领)
庞栋 子 世林 朱氏 子一 学熙(葬大浆池)
庞绪 子 世连 王氏 子一 学瑜(止)
庞辉 子 世敏 王氏 子一 学睿
十四世系列
学字辈
世举 子 学秀 子一 尔碧(未续)
世远 子 学锡 子一 尔钰(葬坪坝金姓宅后,妻葬平顶山大浆池)
世凤 子 学彦 子一 尔哲
世都 长 学源 张氏 子四 尔仁,尔义,尔礼,尔智(礼,智二人随母迁达州其后未能录及)
世盖 长 学纯 田氏 子二 尔翠,尔现
次 学煌 陈氏 子二 尔瞻,尔时(止)
世思 子 学善 袁氏 子一 尔尚(葬天孔堂)
世林 子 学熙 李氏 子一 葬瓦线坪
世敏 子 学睿 罗氏 子一 尔魁
学锡 子 尔钰 田氏 子二 时享,时祯
学彦 子 尔哲 子一 时全
学源 长 尔义 徐氏 子三 时兴,时盛,时忠
学源 次 尔瞻 何氏 子一 时泰
学纯 长 尔翠 冉氏 子一 时钦
学纯 次 尔现 冉氏 子三 时镏时镇,时录.
学煌 长 尔瞻 陈氏 子三 时锡,时钟,时铭(与妻二人俱葬与鹅项颈,无传)
学善 子 尔尚 袁氏 子一 时乾(与妻袁氏葬竹园坝,无传)
学熙 子 尔瑶 刘氏 子六 时黄(无传)时汉,时杰(无传),时雄(无传)时早,时弟(葬冯家
坝).
学睿 子 尔魁 袁氏 子一 时望(号联陛)
十六世系
时字辈
尔钰 长 时享 孙氏 子六 习德(止)习仁(止),习礼(止)习义(止)习盛(葬西沟李子垭)
尔钰 次 时祯 罗氏 子二 习卷(与妻冉氏二人同葬与大长坡柏树坪)习资(葬钟亭坝坪上,妻陈氏葬大长坡屋后做动朝西)
庞氏家谱字辈
字辈排行河南偃师诸葛镇庞氏字辈：“万世佰中传福寿永康健文明新道德恒成永长远”。河南偃师翟东村庞氏字辈：“清世承恩广桂兰绍士林炳文成俊秀培玉恒生金”。河南偃师城关镇庞氏字辈：“清世辰恩光桂兰兆士林秉文承俊秀增益恒生金”。河南邓州庞氏字辈：“文广林富玉伟子振佳邦”。河南汤阴菜园镇庞氏字辈：“永少佳世远，显照百年贤”。广西防城、博白庞氏字辈：“积德权举彩甲贤能胜世”。广西合浦庞氏字辈：“家永远怀(维)祖德”。广西合浦庞氏字辈：“子辉启世大华”。广西北流庞氏字辈：“方宏发达……”广西庞氏一支字辈：“兴正美富贵”。江苏新沂庞氏字辈：“景振洪维学”。江苏滨海庞氏字辈：“庆开学古希贤”。安徽定远庞氏字辈：“春(德)兴家国”。安徽庞氏一支字辈：“天家福化在明良士得克传永又长”。云南昆明庞氏字辈：“金兴正应文祖汉国德天仁厚流芳远恩泽永达昌光明联显耀宽洪科第先安邦臣辅朝世代观华年”。四川绵阳庞氏字辈：“魁云星光远福英德泽明加应永珍”。湖北崇阳庞氏字辈：“西启再明良”。浙江天台庞氏字辈：“成（慎）就（修）光列宪茂学正（振）邦加荣昌绍先德傅宗万季宏”。辽宁普兰店庞氏字辈：“永兴家业利”。广东阳春庞氏字辈：“朱成斐有章庞得显明扬荣宗耀祖世泰其昌”。山东东平庞氏字辈：“灵玉传国玺昭碧重连城颜开甲运泰显宗念贤荣”。吉林长春庞氏字辈：“广士文成振显占庆玉书”。山西大同庞氏字辈：“国宗起建守兴善乃尔有明成进树必理永复学恒”。上海宝山庞氏字辈：“乐进礼学来康”。重庆庞氏一支字辈：延远光忠扩展资料：庞姓是当今中国姓氏排行第一百零一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。庞姓族人是周文王的后裔。根据《千家姓查源》的记载，庞姓出自周朝，周文王的儿子毕公高因受封于庞乡，他的后世子孙以其受封地名“庞”作为姓氏。而根据《通志·氏族略》上的记载，庞氏出自姬姓，是有4000多年历史的古老姓氏。后，毕公高的儿子庶受封于庞，后代因以庞为姓氏，望族出于谯国，居于始平郡，即现在的陕西省兴平县东南部；谯国郡即今天的安徽省毫县。庞氏在当今姓氏排行榜上名列第一百零一位，人口约二百三十五万三千余，占全国人口总数的0.17%左右。春秋以前庞姓于史书鲜见。战国时魏国有庞涓，赵国有庞火爰，西汉有杜陵（今陕西西安东南）人庞真。东汉时，见诸史册之庞姓人达十六人，如庞参、庞俊父子为河南缑氏（今偃师）人，庞萌为山阳（治所在今山东金乡）人，庞雄为巴郡（治所在今重庆北）人，庞奋为辽东属国都尉，庞德公为襄阳（今湖北襄樊）人……参考资料来源：百度百科-庞姓
赵氏！爷爷是元子辈！爸爸是永子辈！后面该怎么排！在线等答案
这位知友，赵姓是中国的大姓。造父是天下赵姓之始祖，已有3000年的历史；另一支赵姓出自外族的改姓。当代赵姓的人口约2700万，为全国第八大姓，大约占全国人口的2.3%。在全国的分布相当广泛。赵姓支派繁多，各地辈分排序差别迥异，你讲的元、永只是两代而已，后面如何排序，一是自立门户，排出几代，二是续家谱，这个很难，需要人力、物力等成本，但难度很大。老汉以为，自成体系是最佳选择
谁知道 吴姓各支的辈分
参考以下资料，希望对你有用
吴 姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二。
寻根溯源
1、《通志•氏族略》、《史记•周本纪》、《元和姓 纂》《丹阳吴氏族谱》等有关资料所载，出自姬姓，以国为氏，为黄帝轩辕氏的直系后裔。
2、据有关资料所载，出自古帝颛顼时期吴权之后裔。
3、据有关资料所载，出自远古时代部落有虞氏的后裔。
4、出自夏代少康时著名弓箭手吴贺的后代。5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首 领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王 想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后， 就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立， 周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶 子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。
繁衍播迁
吴姓发源于我国南方，在秦汉时期，是得姓以后第一个发 展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴 姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏 等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发 展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕 于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁 居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤 海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作 为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳 吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮 阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期 ，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓 渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人 ，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国，浙江嘉兴等望族 。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌现，家族分布进一步广泛，人口增多，还出现了除 大陆以外，向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广，现以江南一带为多，华东各省吴姓人口比率均占各省人口百分之二以上，尤 以福建省为高，约占全省人口的百分之五。
郡望堂号
吴姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据有关资料 所载，主要有八个：
1、延陵县，治所在今江苏丹阳西南；
2、濮阳郡，治所在濮阳（今河南濮阳县西南）；
3、渤海郡 ，治所在浮阳(今河北沧州)；
4、陈留郡，治所在陈留（今河南开封东南）；
5、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；
6、汝南郡，治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）；
7、长沙郡，治所在临湘（今长沙市）；
8、武昌郡，治所在今湖北省武汉。
堂号：
“源远”、“至德”、“思敬”、“怡德”、“有秩”、“三让”、“崇礼”、 “让德”、“思让”、“均安”、“履成”、“敦厚”、“德让”、“源德”、“树德”、 “世德”、“观乐”、“双合”、“思源”、“崇本”、“瑞本”、“听彝”、“种德”、 “延陵”等。
宗族特征
1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。
2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。
3、各支吴姓字行辈份排列有序 。浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟仁让，懋德千秋载 宠光。”据吴漠修《吴世族谱》，湖南洞庭吴姓一支字行为：“嘉时永定，克绍景从，懋光 必应，继礼承宗。”据《永定吴氏族谱》，福建永定思贤村吴姓派语为：“念万仕谭志，国 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗礼，让德永振世，嘉兴绍贤良，衍庆发文武，显达。”
名人精粹
吴起：卫国左氏（今山东曹县）人，战国时著名的兵家，善于用兵，曾 为鲁将与魏将，在楚国主持变法促进了楚国的发展。吴广：秦末农民起义领袖，阳夏（今河南太康）人，于秦二世元年在蕲 县率队起义，建立张楚政权，后被害。吴芮：西汉初诸侯王，秦时任番阳（今江西波阳东）县令，秦末率兵起 义，因助汉高祖称帝有功，被封长沙王。吴汉：南阳宛县（今河南南阳）人，东汉大司马，为南阳吴氏代表人物，因助汉光武帝平叛有功，被封为广平侯，使其家族成为东汉初吴姓中最为显赫的家族。吴均：吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁时文学家，官奉朝请。通史 学，其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时称“吴均体”。 吴兢：汴州浚仪（今河南开封）人，唐代史学家，官至卫尉少卿兼修文 馆学士，著有《武后实录》、《贞观政要》等书。吴道子：河南阳翟（今河南禹州）人，唐代著名画家。他所作人物、鬼 神、鸟兽、台阁都冠绝于世。后人奉为“画圣”。吴镇：嘉兴（今属浙江）人，元代杰出画家，以山水、墨竹而著称，为 “元四家”之一。吴承恩：明代山阳（今江苏淮安县）人，以四大名著之一的《西游记》 而著称于世。吴三桂：江苏高邮人，清代平西王，明末任总兵驻防山海关，因引清兵 入关被封为平西王，后在康熙年间因叛乱被杀。吴敬梓：清代安徽全椒人，以小说《儒林外史》著称于世的杰出讽刺作 家，其书从多方面揭露当时社会丑恶，为我国古典讽刺小说中的杰出作品。吴昌硕：浙江安吉人，清代著名篆刻家、书画家，工诗和书法，尤精篆 刻。吴沃尧：广东南海（今广州）人，清代著名小说家，所著小说影响最大 的是《二十年目睹之怪现状》。吴有训：江西高安人，我国著名的物理学家，参与了近代量子物理学诞 生和发展，历任清华大学教授、中科院副院长、全国人大代表、政协常委等职。
寻找吴氏家谱
一、“吴”字是怎么来的?�
答：吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。今天的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。
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二、吴姓的郡望是什么? �
答：宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。�
三、吴姓的图腾是什么? �
答：吴姓的图腾是 ，此图为句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。�
四、吴姓祠堂有的叫《三让堂》、《至德堂》是什么意思? �
答：周太王生有三个儿子：太伯、仲雍、季历。周太王见季历贤能，加之儿子昌有圣王之兆，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知道父亲的意思后，借口采药逃到句吴(今江苏芜锡一带)，创业建国。孔子对此赞曰：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。后世吴人就以孔子的“至德”、“三让”作为宗祠的堂名，以示纪念。当然，后世也有把太伯、仲雍、季札(季札也是躲到延陵而出让王位)加在一起，称为“三让”的。�
五、吴姓在全国姓氏中按人口计算占第几位? �
答：吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。�
六、吴姓在全国总人口中占多少? �
答：吴姓在全国总人口中占2.05%，约2600万人左右。�
七、为什么说吴姓源于姬? �
答：因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。�
八、吴姓的远古初祖是谁，又是怎么传承的? �
答：吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。
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九、吴姓的开氏始祖和血缘始祖各是谁? �
答：吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。�
十、太伯到句吴后，建立的第一座城市在哪里? �
答：第一座城市建在今江苏芜锡市东南梅里。太伯建吴之时，正是殷商末年，诸侯混战。太伯怕战乱涉及吴地，因此建立了这座城池。相传此城的内周长三百步，外城周长达三百余里，人们在城内耕种、生活，不受外界干扰。�
十一、太伯、仲雍各葬在什么地方? �
答：太伯葬在芜锡梅里，今芜锡市东的鸿山(又名梅里山)，仍存墓址，并存有唐代诗人陆龟蒙凭吊的诗文：“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”仲雍葬在吴国虞山，今江苏常熟市西北虞山山腰间，俯视前古吴地。墓门是乾隆皇帝提的“ ? 建先贤仲雍墓门”。墓门前有三道牌坊，在第三道牌坊正面横额刻有“先贤虞仲墓”，石柱两侧刻有“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。这两处墓地，至今成了吴姓子孙寻根问祖之地。�
十二、你知道父母死后，后人披麻戴孝的来历吗? �
答：太伯到句吴后，叫人们种麻。太伯去世后，吴人就在太伯出葬的那天头缠麻丝，腰束麻条以示哀念。后来，就形成了为去世的长辈披麻戴孝的习俗。�
十三、吴、虞为什么是一家? �
答：仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。�
十四、慈利吴姓的始迁祖是谁? �
答：南宋末年，因为战乱，吴统志同弟继源公举家从江西吉水迁居慈利周皋坪(今永定区官仓坪)，距今七百多年了。�
十五、继源公在什么地方发展，其后裔分布在哪些地方? �
答：继源公在元朝初年“乃占宅于九都道湾峪”，即今金岩乡境内。其后裔散居于本县金岩、洞溪、溪口、高桥、金坪以及桃源的牛车河、芭茅洲一带。
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十六、统志公锡命宣尉都元帅，传承六世。宣尉都元帅是一个什么样的官职? �
答：宣尉都元帅，在元朝军职中是介于省县之间的一种军职，相当于今天的军分区。但它可征收赋税，处理刑狱，既带兵又管民，世袭相承，在元朝官职中属正四品。�
十七、明清时的千户官、百户官是个什么样的官职? �
答：千户官是掌兵千人的武官名称。百户官为“百夫之长”，隶属于千户所。我县明、清时的千户官、百户官主要是朝庭用来对付蛮夷土酋的一种地方性军事组织，“官兵世袭”，“官不请俸”，“军不支饷”，“自备器械”，“驻扎山峒”，“永镇诸夷”。吴恭亨先生曾批评这种军制时说：“……孰有儿戏于此。土司职，世官、世兵，而不世饷者，邪!”�
十八、七世祖亮公曾授光禄大夫、左柱国史，这是个什么官职? �
答：光禄大夫是官名。汉武帝时设有光禄大夫，相当二千石官阶，与谏议大夫同。唐宋时作阶官之号，为从二品。元明朝时升为一品，为文臣最高之官阶。左柱国史是一种勋官的名称，清朝时废除。
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十九、忠房载升当过总兵，行房名善候补总兵。总兵是一个什么样的军职? �
答：总兵隶属于提督，为绿营兵之高级统将，正二品。分设于各省区，统辖本标官兵及分防之各协(副将衔所辖之军事组织为协)，统兵多者二三十营，少则三四营。�
二十、吴姓行房在明清时世袭曲溪隘、拦刀隘，隘府设在何处?各有多少人马?征收多少军费? �
答：曲溪隘牙所原建在杉木桥吴家塔，后迁平溪，今国太桥乡境内。拦刀隘建牙处在距雄磺矿下七里两溪交汇的山隘处，今石门兰溪境内。两隘年收银39.262两，隘粮50.745石(米)；隘丁56名，无事归农，遇警从征；义丁69口，随营办事，不准远离。�
廿一、统志公在慈利的后裔，在这次修谱前叙过几次谱? �
答：从现存资料看，在此次修谱前叙过四次。第一次是明正统年间，距今五百多年修过一次谱，现无正式谱书存世。第二次是清道光二十八年开始修谱，咸丰三年成书出版，距今150多年。谱书全套四卷，今仅见首卷。第三次是行房单独修谱，同治三年出版了《延陵吴氏族谱》，距今141年。第四次修谱是民国十九年，即公元一九三○年，距今75年。�
廿二、道光谱关于世系派字是怎么定的? �
答：道光谱关于世系派字，分三个部分组成。�
1、历代世系名：�
延陵世系古今传 统毓秀恭敬代前
邀铭洪宸均道后 通真二祖共荣先 �
(注：打横线的为派字，通真为一个派字，共计十二个派字。)�
2、叙前二十派( 盰 指道光谱前)�
3、叙后二十派：�
贤仁辉祖学 友爱迪前光，�积善敦元化 敬先受运昌。
�
廿三、吴恭亨先生对道光谱的派字是怎么评价的?民国谱又是如何制定新派字的? �
答：吴恭亨先生在民国谱《世略》中写道：“惟道隆公传次一十三世都不系派。汔十三世以下始署二十派字，即曰汝、曰载等衍派是也，其累为句，仍是曲阜孔氏吉祥字，臃肿、堆垛；命派之尾声，非无可非，刺又无可刺。顾亦不能不追认之。今拟截至二十四世能字( 盰 ：不是能，应是仁)派止。别取《尚书》各篇集句三十四文立为派字，兼示命诫，凡二十五世以下，即依而命之。文如下：若古有训，民生在勤，农殖嘉谷，敬敷五教，用孝养，满招损，谦受益，佑启我后人，其宁惟永。”这个派字意思很好，就是 殖 、 损 、 我 、 人 等字作为派字，可能不好取名。�
廿四、同治谱为行房新立的派字是什么? �
答：新立派字是：祚绪开鸿业，哲嗣启俊英，悠久天锡泽，登朝佐治平”。这二十个派字因民国谱而同时被废止，一个字也没采用。�
廿五、吴刚怎么住到月宫上去了? �
答：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。�
忠房三十世孙 秋盛 �
二○○五年元月于慈城
请问安徽阜阳有几所大学？阜阳什么样子?
本科院校，所有专业按第二批次本科招生，其下设的独立学院信息工程学院按照第三批次本科招生。王牌专业为英语【师范类】、汉语言文学【师范类】。这所学校的学风在全省是、都算是很好的，但是在今年全国高等教育迅速发展的大背景下，略显老态而落伍，其多项制度改革、发展相对滞后，尤其是非师范类专业发展滞后。在全省各地方师范学院升格大学、地方高等专科升格本科的大潮下面临着激烈竞争，其“全省第二师范学院”的地位难保。2、阜阳职业技术学院【颍州区】，原阜阳教育学院，为三年制全日制大专院校。学院现设置计算机应用与维护、网络应用技术、数控技术、机电一体化技术、模具设计与制造、应用电子技术、 微生物技术及应用 、 园艺技术 ( 花卉园林方向 ) 、园林工程技术、食品营养与检测、文秘 ( 办公自动化方向 ) 、传媒策划与管理、 市场营销、物流管理、酒店管理、人力资源管理、 环境艺术设计、视觉传达艺术设计、影视广告、初等教育、 英语教育、应用英语、护理等 40多个专业。 其中，计算机系统与维护专业是教育部确定的国家级高职高专重点专业，机电一体化和园艺技术专业是安徽省重点专业，文秘专业被授予安徽省 “ 精品 ” 专业 。学院现有全日制在校生 8200 多人，成人教育 3000 多人。3、阜阳科技职业学院【颍州区】，民办三年至全日制大专。 专业设置：艺术设计、商务英语、电子商务、市场营销、国际商务。4、安徽旅游职业学院【颍上县迪沟镇街道】，三年制全日制大专，专业设置不详。 除此之外，还有些其他院校：1、阜阳卫校，该校提供中专大专3+2连读，也可以授予专科学历。
安徽阜阳市有那几个镇
拜托！阜阳很大啊，光县就不少了，要列出镇肯定很多！
阜阳市辖3个市辖区：颍州区、颍东区、颍泉区
4个县：太和县、临泉县、颍上县、阜南县
1个县级市：界首市
颍上县辖21个镇、9个乡（其中1个民族乡）：慎城镇、谢桥镇、南照镇、杨湖镇、江口镇、润河镇、新集镇、六十铺镇、耿棚镇、半岗镇、王岗镇、夏桥镇、江店孜镇、陈桥镇、黄桥镇、八里河镇、迪沟镇、西三十铺镇、红星镇、十八里铺镇、鲁口镇、建颍乡、五十铺乡、盛堂乡、关屯乡、垂岗乡、赛涧回族乡、刘集乡、黄坝乡、古城乡。县政府驻慎城镇。
阜南县辖20个镇、9个乡：
鹿城镇、方集镇、中岗镇、柴集镇、新村镇、三塔镇、朱寨镇、赵集镇、田集镇、苗集镇、黄岗镇、焦陂镇、张寨镇、王堰镇、地城镇、洪河桥镇、王家坝镇、王化镇、曹集镇、柳沟镇、王店孜乡、许堂乡、会龙乡、公桥乡、龙王乡、于集乡、老观乡、郜台乡、段郢乡
太和县辖24个镇、7个乡。
根据第五次人口普查数据：全县总人口1371482人，其中： 城关镇 131423 旧县镇 59480 税镇镇 37495 皮条孙镇 21091 原墙镇 49059 倪邱镇 47127 李兴镇 59572 大新镇 47592 肖口镇 48043 关集镇 42972 三塔镇 59177 双浮镇 39625 蔡庙镇 25648 三堂镇 42806 苗老集镇 40577 赵庙镇 49877 宫集镇 36689 坟台镇 70732 洪山镇 55673 清浅镇 33741 五星镇 36018 高庙镇 20571 桑营镇 35710 大庙集镇 40375 胡总乡 20574 赵集乡 37951 郭庙乡 39252 马集乡 35962 二郎乡 27543 阮桥乡 38894 双庙乡 40133
临泉县辖21个镇、10个乡、1个工业园区：
城关镇、杨桥镇、同城镇、谭棚镇、老集镇、滑集镇、吕寨镇、单桥镇、长官镇、宋集镇、张新镇、艾亭镇、陈集镇、韦寨镇、迎仙镇、瓦店镇、姜寨镇、庙岔镇、黄岭镇、白庙镇、关庙镇、牛庄乡、高塘乡、范兴集乡、土陂乡、谢集乡、杨小街乡、陶老乡、田桥乡、张营乡、庞营乡、临泉工业园区。
我也是百度一点点复制过来的，写起来可是大工程……呵呵……
有梁氏家谱吗？
－梁姓家谱文献
全国梁氏世谱三十二篇，(民国)梁焕奎编纂，民国四年(公元1915年)梁氏五橘堂木刻活字印本二册。注：散居河南汝阳、江苏江宁、广西临桂、湖南湘潭等地。
六甲粱氏四修族谱，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本一册，今仅存第六卷、第十七卷。
河北正定梁氏族谱，(明)梁桥编，清康熙十九年(公元1680年)木刻活字印本四册。
江苏赣榆梁氏族谱不分卷，著者待考，务本堂木刻活字印本三册。
江苏江都维扬江都梁氏第八次统修族谱十八卷，(清)耿荣安、梁体和编修，清光绪三十年(公元1904年)三箴堂木刻活字印本十八册。注：封面、书口题《梁氏宗谱》
江苏江都梁氏支谱一卷，(民国)梁瀚修，民国二十一年(公元1932年)铅字排印本一册。
江都邗江梁氏支谱不分卷，(民国)梁瀚修，民国二十一年(公元1932年)铅字排印本一册。
浙江鄞县甬上梁氏谱稿十卷，(民国)梁秉年、梁锡钻纂修，民国九年(公元1920年)稿本一册。
浙江鄞县梁氏家乘十卷，(民国)梁秉年初修，民国十一年(公元1922年)铅字排印本。
浙江鄞县清源梁氏宗谱四卷，(民国)梁怀廉、梁睿祺等纂修，民国三十六年(公元1947)追远堂木刻活字印本二册。
浙江奉化梁家墩梁氏宗谱四卷，(民国)朱绍莱纂修，民国五年(公元1916年)追远堂木刻活字印本一册。
浙江黄岩霓岙山东梁氏宗谱，(民国)陶梦松纂，民国二年(公元1913年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～二卷。
浙江平阳平邑仪山八岱梁氏宗谱，(民国)林公素纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本一册。
浙江鄞县甬上梁氏家乘十卷，(民国)梁秉年修，民国十二年(公元1923年)铅字排印本二册。
浙江嘉兴户南阳梁氏房谱不分卷，(清)梁文让修，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本一册。增补至清道光年间。
安徽桐城梁氏宗谱二十五卷，末三卷，(民国)梁星五、梁耀祖等编，民国十三年(公元1924年)大景堂木刻活字印本，今仅存第一卷。
江西信丰梁氏五修族谱不分卷，(民国)梁星垣修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本二册，残本。
江西萍乡南源梁氏族谱不分卷，(清)梁柄魁修，清光绪六年(公元1880年)瑞露堂木刻活字印本三册，残本。
福建泉州诗山风坡梁氏宗谱十三卷，(清)梁成风等修，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本一册。
福建浦城梁氏合修族谱十卷，(清)梁以松、梁以柏修，清光绪三十二年(公元1906年)豫章集贤堂木刻活字印本。注：梁胜铭等创修于清同治七年。
福建浦城梁氏合修族谱十二卷，(民国)梁让德、梁清祥三修，民国二十六年(公元1937)浦城陈锦春印刷局木刻活字印本。
河南登封梁氏家谱不分卷，(清)梁学庠、梁以化等续修，清光绪二十九年(公元1903年)梁氏木刻活字印本。
河南鄢陵粱氏家乘四卷，(清)梁瀚修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。
湖北新洲梁氏宗谱八卷，(民国)梁耀云修，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。
湖南梁李七修族谱四卷，首一卷，(民国)梁树荣、梁炜纂修，民国十二年(公元1923年)五经堂木刻活字印本七册。注：该族散居耒阳、常宁等地。该谱创修于明万历年间。
湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清同治年间木刻活字印本五册。注：记事增至清光绪年间。
湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清朝年间安定堂木刻活字印本四册。
湖南长沙梁氏族谱九卷，首一卷，(清)梁昌复等修，清光绪十五年(公元1889年)梁氏安定堂木刻活字印本六册。
湖南长沙梁氏三修族谱十二卷，(清)梁运熙、梁运丁纂，清宣统三年(公元1911年)安定堂木刻活字印本十二册。
湖南浏阳梁氏族谱不分卷，著者待考，清朝年间学府堂木刻活字印本一册。残本，记事至清咸丰年间。
湖南浏阳浏东梁氏族谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)学府堂木刻活字印本三册。今仅存第三卷、第九～十一卷。
湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑庶、梁启(崔凹)纂修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十四册。注：封签作《乌石梁氏五修族谱》，谱首修于明万历十八年。
湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑陧等修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十二册。今仅存第一～二卷、第四卷、第六～十四卷。书签题为乌石梁氏五修族谱。
湖南湘潭中湘后所梁氏三修族谱，著者待考，清同治六年(公元1867年)本仁堂木刻活字印本三册。今仅存第六卷、第九～十卷。
湖南湘潭中湘后所梁氏四修族谱，著者待考，清光绪二十六年(公元1900年)本仁堂木刻活字印本四册。今仅存第七～十卷。
湖南湘潭梁氏三修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。记事至清光绪年间。
湖南会同粱氏七修合谱二十四卷，(民国)梁锡源编修，民国十九年(公元1920年)安定堂木刻活字印本，今仅存第一卷。
湖南常德梁氏七修族谱三十六卷，首三卷，(现代)梁赵奎修，1950年铅字印本三十五册，今仅存第一～十卷、第十二～三十五卷、卷首。
南常德梁氏四修族谱，(清)梁方柱等修，清同治二年(公元1863年)青云堂木刻活字印本十八册，今仅存第一～二卷、第四卷、第七～九卷、第十二～十六卷、第十八卷、第二十～二十三卷、卷首。
湖南常德县梁氏五修族谱，(民国)梁基雍修，民国三十二年(公元1943年)文明堂木刻活字印本七册，今仅存第二卷、第六卷、第八卷、第十～十一卷、第十三卷、卷首。版心刻夏阳堂书，中参用四修谱旧序。
广东粤东梁氏源流，著者待考，木刻活字印本一册。
广东梁氏族谱不分卷，著者待考，民国九年(公元1920年)广州正文堂木刻活字印本一册。注：版心、扉页作《千乘侯祠全书》。
广东番禺黄埔梁氏家谱十卷，(清)梁寿曾撰，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本十册。
广东南雄梁氏族谱一卷，著者待考，木刻活字印本。
广东佛山梁氏家谱一卷，(清)梁礼昭订，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本。
广东中山大榄梁氏族谱三卷，(民国)梁卓勋编，民国十四年(公元1925年)中山聚文印务局铅印本三册。
广东南海梁氏支谱六卷，首一卷，清梁九图纂，清咸丰五年(公元1855年)木刻活字印本四册。
广东南海梁氏家谱四卷，(清)梁颍稣总纂，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本七册。
广东南海梁氏家谱六卷，外集三卷，(民国)梁乐章总纂，民国十三年(公元1924年)广州东华印务局铅印本。
广东南海梁氏家谱四卷，(清)张彬文、张秀之等修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本四册。
广东南海芦排梁氏家谱四卷，(清)梁纶修清，清宣统三年(公元1911年)广州金璧斋木刻活字印本四册。
广东南海石扶村头乡梁姓族谱不分卷，(民国)梁智镛编，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本一册。
广东南海泮塘梁衣德堂族谱不分卷，(民国)梁当年辑，民国十八年(公元1929年)广州近安印务局铅印本一册。注：又名《梁肇基公族谱》、《梁氏族谱》。
广东南海梁氏族谱不分卷，(民国)梁德焕纂修，民国二十三年(公元1934年)孝友堂铅印本一册。
广东南海西樵梁氏家谱六卷，外集三卷，(民国)梁乐章纂，民国十三年(公元1924年)广州铅印本九册。
广东颐德梁耀枢谱系，著者待考，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本。
广东顺德歇马乡梁氏族谱十卷，(清)梁锡蓉修，清光绪二十二年(公元1896年)广州宝珍楼木刻活字印本八册。
广东顺德梁氏家谱不分卷，(清)梁焕章、梁启元纂修，清道光二十二年(公元1842年)木刻活字印本一册。
广东颗德上澈乡粱氏族谱，(清)梁瑞廷等编，清光绪十三年(公元1887年)永馨堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。
广东台山梁氏族谱不分卷，(民国)梁榆材等修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。
广东新会梁氏家乘一卷，(民国)梁承熙等纂，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。
广东新会梁氏宗谱不分卷，著者待考，木刻活字印本一册。注：记事至民国十四年。
广东阳江鼍城梁氏家谱二卷，(民国)梁鸾翔等纂修，民国十三年(公元1924年)广州留香斋印务局铅印本，今仅存第一卷。
广东东莞粱氏崇桂堂族谱十八卷，(清)梁玉主修，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本十八册。注：梁友文首修于明洪武三年。
广东东莞弼教乡梁氏族谱二卷，(清)梁朝锡修，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本一册。
广东东莞梁氏崇桂堂族谱十卷，(清)梁活阶、梁朝泰修，清光绪三十三年(公元1907年)东莞蟹溪勤贻堂木刻活字印本十册。
广东云浮泷东云浮梁氏族谱不分卷，(民国)梁树勋等纂修，民国九年(公元1920年)蕃昌堂铅印本，今仅存第二卷。
广东四会姚沙梁氏宗谱十卷，著者待考，木刻活字印本。
海南琼州梁氏家谱，(民国)梁开樘修，民国二年(公元1913年)善善堂木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷、卷首。
海南琼南梁氏家乘三卷，(民国)梁国栋纂，民国二年(公元1913年)木刻活字印本一册。
广西容县灵山乡仁勇村梁氏家乘不分卷，(民国)梁兆符撰，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。
广西容县松山乡松山村水里梁德宏公族谱不分卷，(民国)梁延新编辑，民国三十八年(公元1949年)铅印本。
四川江津梁氏族谱四卷，附录二卷，(民国)梁映辉、梁进之等纂，民国十七年(公元1928年)江津县梁氏宗祠木刻活字印本五册。
陕西三原梁氏恫谱一卷，(清)梁崔、梁承政等修，清嘉庆九年(公元1804年)木刻活字印本。
梁氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间萃凤堂木刻活字印本二册，残本。记事至清光绪年间。
粱氏宗谱，著者待考，民国年间敦厚堂木刻活字印本一册，残本。
粱氏宗谱，著者待考，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本一册，残本。
粱氏族谱一卷，(明)梁纪纲纂修，明万历年间木刻活字印本一册。
圣堂梁氏族谱四卷，(明)梁瑶光撰，明万历十二年(公元1584年)木刻活字印本。
梁氏族谱一卷，续四卷，(清)梁允植纂，清康熙十九年(公元1680年)梁氏木刻活字印本四册。
粱氏族谱四卷，清光绪十八年(公元1892年)梁氏青云堂木刻活字印本三册。
粱氏家谱，著者待考，清宣统年间木刻活字印本一册。
粱氏宗谱不分卷，(清)梁兴化纂修，清朝年间木刻活字印本。
网络小说排名前50本的小说
近十年网友评分最高的网络经典小说推荐有：鬼吹灯、盗墓笔记、亵渎、飘邈之旅、诛仙1、《鬼吹灯》，作者天下霸唱可能很多人只知道现在鬼吹灯改编的电视电影很火，却不知道当年鬼吹灯小说面世的时候，在网上的人气简直横扫全网所有对手，夺得2006年的年度风云榜第一，并且一举开创网络小说盗墓流。远古的文明，失落的宝藏，神秘莫测的古墓。一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，三位当代摸金校尉，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱。昆仑山大冰川下的九层妖楼，这里究竟是什么？2、盗墓笔记，作者南派三叔一本与鬼吹灯在多年来的人气上可以说不分伯仲的另一部盗墓题材小说。当年南派三叔只是写的鬼吹灯同人小说，没想到后来竟然火了，于是才有了现在的盗墓笔记。与鬼吹灯一样，这本也是现在影视改编的抢手IP。3、亵渎，作者烟雨江南曾经奇幻小说是辉煌的，热闹非凡的。亵渎可以说是当年奇幻小说的旗帜，引无数人奉为经典，而学习研究。虽然如今奇幻小说已不复当年的荣光，但作为曾经的经典代表作，亵渎永远放着夺目光华。故事发生在一个动荡的时代。乱世之中，英雄辈出！ 然而英雄们大多倒下了，倒在罗格的脚下4、飘邈之旅，作者萧潜可以说萧潜的这本小说奠定了中国网络文学的基础，打开了后面多种流派的大门，让玄幻仙侠等类型小说有了膨胀式发展的设定模板。主要讲主角李强原本只是一个精明商人，因为错手杀死老婆的情夫而逃走。5、诛仙，作者萧鼎作为曾经的仙侠小说代表作，诛仙一度也被看作是整个网络文学的代表性作品。这本书从面世到现在已经有16年多。也许现在很多新读者不太了解，当年诛仙一出，不仅全网火爆，成为年度风云榜第一，实体书也火遍全国，成为年度畅销书。
