古人的三余指什么
“读书三余”指 1、冬者岁之余。 2、夜者日之余。 3、阴雨者之余。欧阳修有三上法”“三上”说的就是马上,枕上,厕上.三余法:冬者,岁之余也；夜者,日之余也；雨者,月之余也 古今名人总结的读书方法很多.笔者最欣赏的是欧阳修的“读书三上法”和董遇的“读书三余法”.所谓“三上”就是指马上,枕上,厕上；所谓“三余”,是指“冬者,岁之余也；夜者,日之余也；雨者,月之余1.董遇，字季直，性格木讷但好学。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(来维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥嘲笑他，但董遇没有改正。董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子随时有多余。”2.有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子随时有余。”
古人的“三余”指的是什么？
“读书三余”指 1、冬者岁之余。 2、夜者日之余。 3、阴雨者之余。欧阳修有三上法”“三上”说的就是马上,枕上,厕上.三余法:冬者,岁之余也；夜者,日之余也；雨者,月之余也 古今名人总结的读书方法很多.笔者最欣赏的是欧阳修的“读书三上法”和董遇的“读书三余法”.所谓“三上”就是指马上,枕上,厕上；所谓“三余”,是指“冬者,岁之余也；夜者,日之余也；雨者,月之余1.董遇，字季直，性格木讷但好学。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(来维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥嘲笑他，但董遇没有改正。董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子随时有多余。”2.有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子随时有余。”
古时"三余"指的是什么(填三个)
指冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余，出自董遇“三余”读书。董遇，字季直，性格质朴，不善言辞但又好学，充分利用一切空余时间读书。1、冬者岁之余：讲的是冬天是一年中的空余时间，因为古人都是应季耕作，冬天没有农事活动，相对比较空余；2、夜者日之余：因为白天忙于耕作或者其它事情，晚上就有时间了；3、阴雨者时之余：意思是阴雨天空余时间一大把；这个也是相对于古代的农事活动而言，一般下了雨很多农活干不了，所以有时间读书。扩展资料：“三余读书”对今人的启示用一切空余时间读书的精神，对于今天来说仍然是适用的。古人有古人的“三余”，今人也可以抓住今人的“三余”，只要指导思想正确，具体方法是可以灵活多样的。像宋代大文学家欧阳修的“三上”读书法，也是可以借鉴的。欧阳修的“三上”是指：“马上、枕上、厕上”。他经常利用这“三上”时间看书或是写文章，效果极佳。对于现代人来说，生活节奏加快，时间紧确实是很普遍的现象。不过时间这个东西，具有很大的伸缩性，正如鲁迅先生说的，时间就好像海绵里的水，只要去挤，总还是有的。看来有没有时间读书，就看自己会不会“挤”了。今人也提倡“业余8小时”，说人的差距决定于业余8小时，也不是没有道理，在业余时间尽可能多学习、多读书。学习的内容可以跟工作相关，也可以跟工作无关，比如读一读历史、文学、哲学、科学书籍，也可以看看新闻评论，使自己能够紧跟时代的步伐，紧跟世界信息的发展动向。总而言之，学习、读书是我们业余时间要做的最重要的事情之一。参考资料来源：百度百科-董遇“三余”读书
什么是中医的“四海”“三余”？
“四海”，即髓海、血海、气海、水谷之海。《灵枢·海论》说：“人有髓海、有血海、有气海。又说“胃者水谷之海，冲脉者，为十二经之海；膻中者，为气之海；脑为髓之海。”胃主受纳水谷，称水谷之海；冲脉上循脊里与十二经脉会聚而贯通全身，为十二经脉之海，又称血海，膻中位于上焦，积聚宗气，称为气海；脑为髓聚，故称为髓海。“四海”功能正常协调，则维持人体正常生命活动，若“四海”功能偏盛偏衰，则出现各种病变，《海论》说：“气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，佛然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧。”这是“四海”发生病变的种种临床表现。“三余”是指发、齿、爪。“发为血之余”、“齿为骨之余”、“爪为筋之余。”发，又称“血余”，为肾之外华；齿为骨之余，肾主骨生髓，发与齿的生长脱落与肾的精气盛衰密切相连。所以《素问。上古天真论》说男子“八岁肾气实，发长齿更，……七八，……天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。”女子“七岁，肾气盛，齿更发长，……三七肾气平均，故真牙生而长极，四七……发长极；…五七，……发始堕……六七，……发始白……。”临床常见，青年或壮年因肾精气虚而发脱齿摇。日常生活中也可偶有年过半百之人，齿不摇发不脱，这主要是人老但肾中精气尚且充沛之表现。爪，即手足指甲，为筋之余。爪为肝之外华，《灵枢·本脏篇》说：“肝应爪，爪厚色黄者胆厚，爪薄色红者胆薄。”这种说法虽然不能客观的去测定，但说明爪与肝胆关系的密切，临床常见因肝血不足，爪甲失去濡养而焦干、脆裂或变形。
