请高人翻译史记苏秦列传译文3
赵王说：“我还年轻，即位时间又短，不曾听到过使国家长治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，使各诸侯国得以安定，我愿诚恳地倾国相从。”于是装饰车子一百辆，载上黄金一千镒，白璧一百双，绸缎一千匹，用来游说各诸侯国加盟。
这时，周天子把祭祀文王、武王用过的肉赐给秦惠王。惠王派犀首攻打魏国，生擒了魏将龙贾，攻克了魏国的雕阴，并打算挥师向东挺进。苏秦恐怕秦国的部队打到赵国来，就用计激怒了张仪，迫使他投奔秦国。
于是苏秦去游说韩宣王说：“韩国北部有坚固的巩邑、城皋，西部有宜阳、商阪的要塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，区域纵横九百多里，武装部队有几十万，天下的强弓硬弩都是从韩国制造出来的。像溪子弩，以及少府制造的时力、距来，射程都在六百步以外。韩国士兵脚踏连弩而射，能连续发射一百箭，中间不停止。远处的敌人，可以射穿他们胸前的铠甲，穿透胸膛，近处的敌人，可以射透他们的心脏。韩国士兵使用的剑、�都是从冥山、棠溪、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿锻冶的，这些锋利的武器都能在陆上截断牛马，水上能劈天鹅、大雁，临阵对敌能斩断坚固的铠甲、铁衣，从臂套、盾牌到系在盾牌上的丝带，没有不具备的。凭着韩国士兵的勇敢，披着坚固的铠甲，拉着强劲的硬弩，佩戴着锋利的宝剑，即使以一当百，也不在话下。凭着韩国兵力的强劲和大王的贤明，却向西侍奉秦国，拱手而臣服，使国家蒙受耻辱而被天下人耻笑，没有比这更严重的了。因此希望大王仔细地考虑啊。
“如果大王去侍奉秦国，秦国必定会向您索取宜阳、成皋。今年把土地献给他，明年又要索取割地。给他吧，却没有土地可给，不给吧，那么就会丢掉以前割地求好的功效而遭受后患。况且大王的土地是有限的，而秦国贪婪的索取是没有止境的，拿有限的土地，去换取无止境的索取，这就叫做拿钱购买怨恨，纠结灾祸。不用打仗，而土地就被割去了。我听说过一句俗话：‘宁做鸡的嘴，不做牛的肛门。’现在，如果向西拱手臣服，和做牛的肛门有什么不同呢？凭着大王的贤明，又拥有韩国强大的军队，却蒙受做牛后的丑名，我私下为大王感到羞耻啊。”
这时韩王突然变了脸色，捋起袖子，愤怒地瞪大眼睛，手按宝剑，仰望天空长长地叹息说：“我虽然没有出息，也决不能去侍奉秦国。现在您既然转告了赵王的指教，我愿意把整个国家托付给您，听从您的安排。”
苏秦又游说魏襄王说：“大王的国土，南边有鸿沟、陈地、汝南、许地、郾地、昆阳、召陵、舞阳、新都、新郪，东边有淮河、颍河、煮枣、无胥，西边有长城为界，北边有河外、卷地、衍地、酸枣，国土纵横千里。地方名义上虽然狭小，但是田间到处盖满房屋，连放牧牲畜的地方都没有了。人口稠密，车马众多，日夜行驰，络绎不绝，轰轰隆隆，好象有三军人马的声势。我私下估量大王的国势和楚国不相上下。可是那些主张连衡的人诱惑您侍奉秦国，伙同像虎狼一样凶恶的秦国侵扰整个天下，一旦魏国遭受秦国的危害，谁都不会顾及您的灾祸。依仗着秦国强大的势力，在内部劫持别国的君主，一切罪恶没有比这更严重的了。魏，是天下强大的国家；王，是天下贤明的国君。现在您竟然有意向西面奉事秦国，自称是秦国东方的属国，为秦国建筑离宫，接受秦国的分封，采用秦国的冠服式样，春秋季节给秦国纳贡助祭，我私下为大王感到羞耻。
“我听说越王勾践仅用三千疲惫的士兵作战，就在干遂活捉了吴王夫差；周武王只用了三千士兵，三百辆蒙着皮革的战车，在牧野制服了商纣：难道他们是靠着兵多将广吗？实在是因为充分发挥出他们的威力。现在，我私下听说大王的军事力量，精锐部队二十万，裹着青色头巾的部队二十万，能冲锋陷阵的部队二十万，勤杂兵十万，战车六百辆，战马五千匹。这些实力超过越王勾践和周武王很远了，可是，如今您却听信群臣的建议，想以臣子的身份服事秦国。如果奉事秦国，必然要割让土地来表示自己的忠诚，因此，还没动用军队，国家却已亏损了。凡是群臣中妄言服事秦国的，都是奸妄之人，而不是忠臣。他们作为君主的臣子，却想割让自己国君的土地，以求得与秦国的友谊，偷取一时的功效而不顾后果，破坏国家的利益而成就私人的好处，对外凭借着强秦的势力，从内部劫持自己的国君，以达到割让土地的目的，希望大王仔细地审察这种情况。
“《周书》上说：‘草木滋长出微弱的嫩枝时，要不及时去掉它，到处滋长延伸了怎么办呢？细微嫩枝不及时砍掉它，等到长的粗壮了，就得用斧头了。’事前不考虑成熟，事后将有灾祸临头，那时对它将怎么办呢？大王果真能听从我的建议，六国联合相亲，专心合力，一个意志，就一定没有强秦侵害的祸患了。所以敝国的赵王派我来献上不成熟的策略，奉上详明的公约，全赖大王的指示号召大家了。”
魏王说：“我没有出息，从没听说过如此贤明的指教，如今您奉赵王的使命来指教我，我将严肃地率领全国民众听从您的安排。”
接着，苏秦又向东方游说齐宣王，说：“齐国南面有泰山，东面有琅邪山，西面有清河，北面有渤海，这可说是四面都有天险的国家了。齐国的土地纵横两千余里，武装部队几十万人，粮食堆积得象山丘一样高大。三军精良，联合起五家的兵卒，进攻如同锋芒之刀刃、良弓之矢那样勇猛捷速，打起仗来好象雷霆震怒一样猛烈，撤退好象风雨一样快地消散。自有战役以来，从未征调过泰山以南的军队，也不曾渡过清河，涉过渤海去征调这二部的士兵。光是临淄就有居民七万户，我私下估计，每户不少于三个男子，三七二十一万，用不着征集远处县邑的兵源，光是临淄的士兵本来就够二十一万了。临淄富有而殷实，这里的居民没有不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走狗、下棋踢球的。临淄的街道上车子拥挤得车轴互相撞击，人多得肩膀相互磨擦，把衣襟连接起来，可以形成围幔，举起衣袖，可以成为遮幕，大家挥洒的汗水，就象下雨一样，家家殷实，人人富足，志向高远，意志飞扬。凭借着大王的贤明和齐国的强盛，天下没有那个国家能够比得上。如今您却要向西去奉事秦国，我私下替大王感到羞耻。
“《韩非子》温人之周”文言文翻译
魏国温城有一个去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”温人回答说：“臣从小便熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘整个天下，无一处不是君王的领土；四海之内，无一人不是君王的百姓’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，就把这个人释放了。《温人之周》选自《战国策》，西汉刘向编订一部历史散文。战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的。温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。温人的直率和执著看似与谋略无关，实际上是大智慧。首先他能理直气壮，只要是典章《诗经》中规定的、形成文字的，就应该坚持，我们在言说和辩论时经常缺乏的就是这种据理力争的勇气，事实上只要我们能争下去，对手终会理屈词穷。人性中对公理和真理的认可还是存在的，任何人都有良知和正义，关键是你要用什么言辞唤醒、激发出来。所以，真理在握时千万不能唯唯诺诺。其次，温人很了解周君的心理状态，面对日渐衰落的国家和日益凶险的国际环境，竟然还有人记得真正号令天下、名正言顺的天子是周君，这让周君心存一丝感激。
请高人翻译史记苏秦列传译文2
“现在如果大王和秦国友好，那么秦国一定要利用这种优势去削弱韩国、魏国；如果和齐国友好，那么齐国一定会利用这种优势去削弱楚国、魏国。魏国衰弱了就要割地河外，韩国衰弱了就要献出宜阳。宜阳一旦献纳秦国，上郡就要陷入绝境，割让了河外就会切断上郡的交通。楚国要衰弱了，您就孤立无援。这三个方面您不能不仔细地考虑啊。
“秦国攻下轵道，韩国的南阳就危在旦夕，秦国要强夺南阳，包围周都，那么赵国就要拿起武器自卫；假如秦国占据了卫地，攻取了卷城，那么齐国一定会向秦国俯首称臣。秦国的欲望既然已经在山东得逞，就一定会发兵向赵国进犯。假如秦军渡过黄河，越过漳水，占据番吾，那么，秦、赵两国的军队一定要在邯郸城下作战了。这就是我替你忧虑的原因啊。
“正当这时，山东境内所建立的国家没有比赵国强大的。赵国区域纵横两千多里，武装部队几十万人，战车千辆，战马万匹，粮食可支用好几年。西有常山，南有漳水，东有清河，北有燕国。燕，本来就是个弱小的国家，不值得害怕。天下间，秦国最忌恨的莫过于赵国。然而秦国为什么不敢发兵攻打赵国呢？是害怕韩国和魏国在后边暗算它。既然如此，那么韩、魏可算是赵国南边的屏障了。秦国要是攻打韩、魏，就没有什么名山大川的阻挡，象蚕吃桑叶似的逐渐地侵占，直到逼近两国的国都为止。韩、魏不能抵挡秦国，必然会向秦国臣服。秦国解除了韩、魏暗算的顾虑，那么战祸必然会临到赵国了。这也是我替你忧虑的原因啊。
“我听说当初唐尧没有分到过三百亩的赏赐，虞舜也没有得到过一尺的封地，却能拥有整个天下；禹夏聚集的民众不够百人，却能在诸侯中称王；商汤、周武的卿士不足三千，战车不足三百辆，士兵不足三万，却能成为天子：他们确实掌握了夺取天下的策略。所以，一个贤明的君主，对外要能预料敌国的强弱，对内要能估计士兵们素质的优劣，这样用不着等到双方军队接触，胜败存亡的关键所在早就了然于胸了。怎么会被众人的议论所蒙蔽，而昏昧不清地决断国家大事呢？
“我私下考察过天下的地图，各诸侯国的土地五倍于秦国，估计各诸侯国的士兵十倍于秦国，假如六国结成一个整体，同心协力，向西攻打秦国，秦国一定会被打败。如今反而向西侍奉秦国，向秦国称臣。打败别人和被别人打败，让别人向自己称臣和自己向别人称臣，难道是可以同日而语的么！
“凡主张连衡政策的人，都想把各诸侯国的土地割让给秦国。秦国的霸业成功，他们就可把楼台亭榭建得高大，把宫室建得华美，欣赏着竽瑟演奏的音乐，前有楼台、宫阙，高敞华美的车子；后有窈窕艳丽的美女，至于各国遭受秦国的祸害，他们就不去分担忧愁了。所以那些主张连衡的人凭借秦国的权势日夜不停地威胁诸侯各国，谋求割让土地，因此，希望大王能仔细地考虑啊。
“我听说贤明的君主决断疑虑，排斥谗言，摒弃流言蜚语的途径，堵塞结党营私的门路，所以我才有机会在您面前陈述使国君尊崇，使土地扩展，使军队强大的计策。我私下为大王考虑，不如使韩、魏、齐、楚、燕、赵结成一个相亲的整体，对抗秦国。让天下的将相在洹水之上聚会，相互沟通故有的嫌隙，杀白马歃血盟誓，彼此约定说：‘假如秦国攻打楚国，那么齐、魏就分别派出精锐部队帮助楚国，韩国就切断秦国的运粮要道，赵军就南渡河漳支援，燕军就固守常山以北。假如秦国攻打韩国、魏国，那么楚军就切断秦国的后援，齐国就派出精锐部队去帮助韩、魏。赵军就渡过河漳支援，燕国就固守云中地带。假如秦国攻打齐国，那么楚国就切断秦国的后援，韩国固守城皋，魏国堵塞秦国的要道，赵国的军队就渡河漳挺进博关支援，燕国派出精锐部队去协同作战。假如秦国攻打燕国，那么，赵国固守常山，楚国的部队驻扎武关，齐军渡过渤海，韩、魏同时派出精锐部队协同作战。假如秦国攻打赵国，那么韩国的部队驻扎宜阳，楚国的部队驻扎武关，魏国的部队驻扎河外，齐国的部队渡过清河，燕国派出精锐部队协同作战。假如有的诸侯不照盟约办事，便用其他五国的军队共同讨伐他。’假如六国相亲结成一体共同抵抗秦国，那么秦国一定不敢从函谷关出兵侵犯山东六国了。这样，您霸主的事业就成功了。”
王羲之吃墨的典故原文
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔、冲砚台，后来小水池的水都变黑了，被人们叫做“墨池”。长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练习。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫鬟送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃。他好像没有听见一样，还是埋头写字。丫鬟没办法，就去告诉王羲之的夫人。夫人和丫鬟来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边看着字，错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！字写得已经不错了，为了苦练把身体弄坏就不值得了。”王羲之抬起头，回答说：“我的字说是不错，但那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一家，不苦练是不会成功的。”经过艰苦摸索，王羲之写出了一种妍美流利的新字体。大家称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力。王羲之被认为是我国历史上最杰出的书法家之一。扩展资料：人物介绍王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之故居有两处。一处位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩，传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样。新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可使欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。另一处位于在浙江省绍兴市嵊州市东三十五公里处的金庭镇。原为东晋大书法家王羲之故宅（王羲之晚年隐居此处）。十三世孙王衡于此舍宅为观修炼，称名金真馆，后改称金真宫；宋永初十七年 （440），褚伯玉奏改为金庭观。参考资料来源：百度百科—王羲之
有关王羲之吃墨的故事内容
王羲之吃墨 东晋时期有一位非常杰出的书法家，名字叫做王羲之，在他小的时候就特别喜欢书法。每天都会书写很多的字，因为坚持练习所以他的书法进步很快。他用完了许许多多的墨水，写烂了许许多多的笔头。每天练习完就在池塘里洗笔，天长日久竟然将一池水都洗成了墨水。有一次，他在书房中聚精会神地写字，竟然忘记了吃饭。母亲只好让书童给他把饭送过去。有馒头，还有王羲之最爱吃的蒜泥。当母亲来书房看小羲之的时候，一进书房便笑得前仰后合。原来王羲之边吃饭边看字帖，竟将墨汁当成蒜泥蘸着吃了，弄得满嘴乌黑。直到听到母亲大笑时，他才恍然大悟。王羲之竟把墨汁当成了蒜泥！正是因为王羲之学书法专注、刻苦、认真，后来才成了我国历史上杰出的书法家之一。扩展资料王羲之个人经历三次为官两次辞职王羲之在自己的学习过程中，对宇宙人生的根本追求和对艺术的追求，完全占据了压倒一切的地位。但是在那个时代，世人都是要出来为官的，王家更是不能例外。王羲之一旦当了官，不是简单地为了“稻梁谋”，他有一个理想，就是那个时候士人的一个理想——以道统引导政统。不是以执政者的理念为转移，是以文化人的良心、良知来影响政治。而且，他的信念非常坚定。所以王羲之的一生，曾经三次为官两次辞职。他一生完全实现了自己“出黜两可”的理想。在晋朝这么多的名士里，这么多的官员里，真正能做到出黜两可的，恐怕只有王羲之一个人最为彻底了。当时很多人都提倡北伐，但王羲之却多次上书不要北伐。王羲之认为，当时国家的策略不在于一味地北伐、一味地使用武力，而是要修内政，以文化来统一中原。以武力打下来的天下，假如在文化上得不到认同，还是要分裂的。王羲之生前主要的角色在于集名士领袖、政界显要和王家代表于一身。从这样一个视角探望，他一生中除了主政会稽外，还有许多鲜为人知的精彩华章。在他从政的30余载间，朝中多次形成过“三人”权力核心：王导、郗鉴、庾亮；蔡谟、司马昱、殷浩；桓温、司马昱、殷浩等等。遍观朝野，王羲之是惟一一位与上述大员均关系密切，可随时直言的人。他化解王导与庾亮的冲突，劝和桓温与殷浩的嫌隙，上书司马昱慎重北伐，转修内政等等。这样的大事、要事，乃是朝堂数十年间的空谷足音。只有名士领袖、王门代表的身份，加上“骨鲠”的性格，方能如此作为。
男孩子姓王，取什么名字好听，最好3个字的
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一.给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳
一些好听的男孩名字范例:
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
宋史宗泽传 的原文和翻译
原文宗泽，字汝霖，婺州义乌人，泽自幼豪爽有大志。登元祐六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲，调衢州龙游令。民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。通判登州。境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。泽奏免之。朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不可也即日单骑就道从嬴卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚湟池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。”上嘉之。金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，泽入见，涕泗交颐，陈兴复大计。金人谋攻汴京。自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。金人果败，自是不复犯东京。泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。泽疏言：“丁进数十万众，愿守护京城；李成愿扈从还阙，即渡河剿敌；杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’，陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背，诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸，遗表犹赞上还京，赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。翻译宗泽，字汝霖，婺州义乌人。宗泽从小就性格豪爽有大的志向，元祜六年进士及第。殿试时极力陈述当时社会的弊病，考官厌恶他的直率，将他的排名列为最低一等。调任到衢州任龙游县令。当地百姓不知学习，宗泽为他们建立了学校，安排了儒学教师，讲解儒家经典学术，社会风气大为改变，从此以后登科中举的人源源不断。调到登州任通判。登州境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，每年交纳一万多缗，都是向老百姓横征暴敛来的。宗泽上奏请求免征其税。朝廷派遣使臣在登州与女真讲和，结盟于海上，图谋夹攻契丹。宗泽与他的亲友说：“天下从此多事了。”于是宗泽隐居东阳，在山谷间建造房屋。请康元年，任命宗泽为磁州知州。这时，太原失守，出任两河一带的官员都借故不上任。宗泽说：“拿着国家俸禄而避难，这不行。”当天就一个人骑匹马出发上任去了，跟从的疲弱兵卒有十多人。磁州经过敌兵铁骑践踏后，百姓都逃跑搬家了。宗泽到任后，修缮城池，疏浚护城河，置办作战器械，招募义勇兵士，开始为固守城池不转移的战略作打算。上奏说：“邢、洺、磁、赵、相五州各存蓄精锐士兵两万人，敌军攻打州时，其他四州都响应帮助，这样一州的兵力就常有十万之多。 ”皇上看后嘉奖了他。金人逼迫徽、钦二帝去北方，康王在南京登基，宗泽入朝面见皇帝，眼泪鼻涕流满脸颊，陈述复兴国家的重要计策。金人谋划攻打汴京，从郑州发兵到达白沙，离汴京十分近了，京都里的人都害怕极了。同僚和部下入府询问计谋，宗泽正与客人下围棋，笑着说：“什么事这么慌张？刘衍等将在外面一定能抵御敌人。于是挑选几千名精锐士兵，叫他们绕到敌人背后，在敌人的退路上伏击。金人果然大败，自此不再来侵犯东京。宗泽威望名声一天比一天大，金人听到他的名字，常常敬畏他，对于宋人来说必称他宗爷爷。宗泽上奏疏说：“丁进愿率几十万大军守护京城，李成愿意随驾护卫还朝，就渡过黄河去剿灭金兵，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，一同以死全力抗击金兵。我听说“受到很多人的帮助，天下就会归顺你。陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？皇上于是下诏书，选择好日子回京。宗泽前后共上奏二十多次请求皇上回京，多次被黄潜善等人所扣留，宗泽忧愤成疾，背上长了疽。各位将领入府问病，宗泽急切地说：“我是因为二帝蒙难而积愤变成这样。你们如果能歼灭敌人，那么我就死而无憾了。”众将军都流着泪说：“怎么敢不尽力杀敌！各位将军退出后，宗泽叹气说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”第二天，天色阴沉风雨交加。宗泽关于家事没说一句话，只是连呼三声“过河”而死。京城里的人哀痛号哭。宗泽的遗书仍然极力主张皇上回京。赠观文殿学士、通议大夫，谥号忠简。出处元·阿鲁图《宋史·卷三百六十·列传第一百一十九》扩展资料：创作背景元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
《宗泽传》全文怎么翻译？
宗泽，字汝霖，是婺州义乌人。宗泽从小豪爽有大志。 靖康元年(1126年)，任命他去磁州作知州。当时太原失守，上任两河的官员们都是托故不去驰援。宗泽说：食国家俸禄而不担责躲避灾难，这样是不行的!当日就单马上路，随从带领也就十几个人。等宗泽到达，开始执行固守之计。受到上司的嘉奖，除河北义兵都总管。 靖康元年正月，泽到达开德，十三战皆取得胜利。宗泽领兵到达卫南，考虑到自己将孤兵少，不深入敌营不能取得成功。先锋官回报说前面有敌营，宗泽指挥士兵径直向前与敌人接战，将敌人打败。他又领兵向东转战，敌人不断派兵增援。王孝忠战死，前后都是敌人的营垒。宗泽下令说：“现在进退都是一死，我们不能不死里求生。”士兵知道总会一死，全都以一当百，斩杀敌人数千。金人大败，退却几十里。 宗泽上书皇上回到京城20多次，每次都被潜善等所阻挠，忧愤成疾，于背上生疽。宗泽感叹说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟! 第二日，风雨交加，天昏地暗。宗泽没有一句话问到家事，却连呼三声过河，然后去世!《宗泽传》宗泽，字汝霖，婺州①义乌人。泽自幼豪爽有大志。靖康②元年，命知磁州③。时太原失守，官两河者率④托故不行。泽曰食禄而避难不可也。即日单骑就道，从羸卒⑤十余人。泽至，始为固守不移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。 二年正月，泽至开德⑥，十三战皆捷。泽兵进至卫南⑦，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵⑧至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。 泽前后请上还京二十余奏，每为潜善⑨等所抑，忧愤成疾，疽发于背。泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨⑩。 【注释】①婺州：今浙江金华。 ②靖康：宋钦宗年号。③磁州：今河北磁县。④率：都。⑤羸卒：瘦弱的士兵。⑥开德：今河南濮阳。⑦卫南：今河南濮阳西南。⑧生兵：指生力军。⑨潜善：人名，即黄潜善。⑩薨：死亡。
刀剑英雄中智之灵怎么得?
。智灵的法宠如果拥有霹雳可提升霹雳对敌人造成的伤害。法系宝宝是可以出霹雳的。 以下是所有BB前缀说明。 普通的：普通宠物，无属性优劣 野蛮的：力量属性增长强于其他宠物+1，智力属性增长弱于其他宠物-1（如果智力本身不增长，则升级后保持不变） 野蛮的BB如果拥有刚力技能，可以提升刚力的伤害，能够发挥野蛮前缀的作用，否则该前缀除了好看无其他用处 智灵的：智力属性增长强于其他宠物+1，力量属性增长弱于其他宠物-1（如果力量本身不增长，则升级后保持不变） 智灵的BB如果拥有霹雳技能，可以提升霹雳的伤害，能够发挥智灵前缀的作用，否则该前缀除了好看无其他用处 追风的：敏捷和灵巧属性增长强于其他宠物+1，体力和精神属性增长弱于其他宠物-1 追风的BB如果拥有钢铁技能，可以提升钢铁吸收的伤害，能够发挥追风前缀的作用，否则该前缀除了好看无其他用处 荒源的：体质和精神属性增长强于其他宠物+1，敏捷和灵巧属性增长弱于其他宠物-1 荒原的涉及到的技能有四个：回魂、神力、护主、石盾。下面分别说明 回魂：荒原的精神属性高，相应的法力值高，对于回魂来说能够回复更多的生命值（回魂技能现在不实用）； 神力：荒原的体质属性高，对于神力来说..
