成语资料
暮鼓晨钟 ( mù gǔ chén zhōng )
解 释 佛寺中早晚报时的钟鼓。佛教规定、寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻使人警悟的言 语，形容时光推移。“晨钟”也作“朝钟”。
出 处 南北朝·庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”
用 法 联合式；作主语、宾语、定语；比喻使人警觉醒悟的话
示 例 清·陈天华《狮子吼》第一回：“数种祸惊心惨目，述阴谋～。”
近义词 暮鼓朝钟
故 事 洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。”
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所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。
特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。
来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。
语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：
言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是
诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼
削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。
成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。
成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
四字的语法结构主要有以下几种形式：
主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹；
动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；
联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；
联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；
联合动词式：突飞猛进、勇往直前；
动补式：逍遥法外、问道于盲；
兼语式：以邻为壑、令人生畏。
成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。
成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。
成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。
成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。
成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。
成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。
成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。
成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。
成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。
成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。
如:
巾帼须眉 巾帼英雄 巾帼丈夫 今不如昔 今蝉蜕壳
今朝有酒今朝醉 今愁古恨 今非昔比 今来古往 今日有酒今日醉
今生今世 今是昔非 今是昨非 今夕何夕 今昔之感
今雨新知 今月古月 斤斤计较 斤斤较量 斤斤自守
金榜挂名 金榜题名 金碧辉煌 金碧辉映 金碧荧煌
金篦刮目 金璧辉煌 金镳玉络 金镳玉辔 金波玉液
金钗换酒 金钗十二 金钗细合 金蝉脱壳 金城千里
金城石室 金城汤池 金翅擘海 金丹换骨 金貂换酒
金貂取酒 金貂贳酒 金断觿决 金风送爽 金风玉露
金刚努目 金刚怒目 金刚眼睛 金戈铁甲 金戈铁马
金戈铁骑 金谷酒数 金鼓连天 金鼓齐鸣 金鼓喧阗
金光盖地 金龟换酒 金闺国士 金闺玉堂 金壶墨汁
金辉玉洁 金鸡独立 金鸡消息 金枷玉锁 金浆玉醴
金浆玉液 金尽裘敝 金尽裘弊 金精玉液 金科玉律
金科玉臬 金科玉条 金口木舌 金口玉牙 金口玉言
金口玉音 金口御言 金匮石室 金兰之交 金兰之契
金兰之友 金马玉堂 金门绣户 金迷纸碎 金迷纸醉
金瓯无缺 金瓶落井 金人缄口 金人三缄 金人之缄
金人之箴 金舌弊口 金舌蔽口 金声玉服 金声玉润
金声玉色 金声玉振 金声掷地 金石不渝 金石交情
金石可开 金石良言 金石丝竹 金石为开 金石之策
金石之功 金石之计 金石之坚 金石之交 金石之言
金石至交 金台市骏 金汤之固 金淘沙拣 金题玉躞
金童玉女 金屋藏娇 金屋娇娘 金屋之选 金屋贮娇
金无足赤 金无足赤，人无完人 金吾不禁 金相玉式 金相玉映
十二生肖的诗句
1、鼠硕鼠硕鼠，勿食我黍。出自《国风·魏风·硕鼠》——无名氏/周代释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。出自：《官仓鼠》——曹邺 /唐代释义：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。2、牛烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百怀。出自《将进酒》——李白/唐朝释义：煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。3、虎想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。出自《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾/南宋释义：遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。出自《荆轲歌》——佚名/先秦释义：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。4、兔雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。出自《木兰诗》——佚名/北魏释义：雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着。白兔捣药成，问言与谁餐。出自《古朗月行》——李白 /唐朝释义：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢5、龙报君黄金台上意，提携玉龙为君死。出自《雁门太守行》——李贺/唐朝释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自《出塞二首》——王昌龄 /唐朝释义：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。6、蛇山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——毛泽东/1936年释义：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。出自《蜀道难》——李白/唐朝释义：清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。7、马古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。出自《天净沙·秋思》——马致远/元代释义：在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。出自《钱塘湖春行》——白居易/唐代释义：野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。8、羊鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期释义：鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。出自《敕勒歌》——佚名/南北朝释义：它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。9、猴两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝释义：江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。出自《白马篇》——曹丕/魏晋释义他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。10、鸡飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。出自《登飞来峰》——王安石/北宋释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/宋代释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。11、狗柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿/唐代释义：柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。兔从狗窦入，雉从梁上飞。出自《十五从军征》——佚名/汉释义：走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。12、猪莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/南宋释义：不要笑话农家的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。出自《木兰诗》——佚名/南北朝释义：父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。
动物是什么
动物是多细胞真核生命体中的一大类群，称之为动物界。一般不能将无机物合成有机物，只能以有机物（植物、动物或微生物）为食料，因此具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖等生命活动。动物的分类动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征，将特征相同或相似的动物归为同一类. 成为脊索动物和无脊索动物两大类。
动物根据水生还是陆生，可将它们分为水生动物和陆生动物；根据有没有羽毛，可将它们分为有羽毛的动物和没有羽毛的动物。除以上两种特征外，我们还可以用其他的特征将它们进行分类。
动物也有多种分类方法。通过对不同动物的解剖，可以发现有的动物体内有脊柱，有的动物体内没有脊柱，根据体内有无脊柱，我们可以将所有的动物分为脊椎动物和无脊椎动物两大类。
