“己”的组词有哪些？
一、“己”的组词有：着己、私己、喧己、辍己、小己二、释义：1、自己：知～知彼。舍～为人。严于律～。2、天干的第六位。见〖干支〗。3、姓。三、字源解说：“己”是“纪”的本字。己，甲骨文、像绳子系绕的样子。造字本义：在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。金文、篆文承续甲骨文字形。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。 文言版《说文解字》：己，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。 白话版《说文解字》：己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己继承戊，字形像人腹。所有与己相关的字，都采用“己”作边旁。扩展资料：一、字形演变：二、词组释义：1、着己[zhe jǐ] 亲近；贴心。2、私己[sī jǐ] 旧时家庭成员私下储存的钱物。3、喧己[xuān jǐ] 犹忘我。4、辍己[chuò jǐ] 舍己。5、小己[xiǎo jǐ] 一己，个人。参考资料来源：百度百科－己
己字组词有哪些
己字组词如下：遗己、修己、总己、他己、徇己、絜己、省己、利己、审己、舍己、切己、行己、拱己、率己、顾己、抚己、两己、肥己。勀己、彼己、终己、己知、忘己、洁己、屈己、足己、揣己、着己、私己、喧己、辍己、小己、戊己、颛己、自己人、家己人、胶己人、粉防己、梯己钱、溴己铵。舍己为人、先人后己、知己知彼、安分守己、各抒己见、克己奉公、克己复礼、以己度人、身不由己、审己度人、损人利己、据为己有、利己主义、固执己见、损人害己、各持己见。排除异己、修己安人、律己甚严、诛求无己、视如己出、损己利物、做回自己、叨在知己、舍己为公、士死知己、返求诸己、瘠人肥己、严于律己。“己”释义1、名词的意思是天干的第六位2、代词的意思是对别人称本身。扩展资料：“己”说文解字(己) 中宫也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於已。释名曰。已、皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。论语。克已复礼为仁。部分词语解释1、损己利人：损害自己，使别人得利。出自明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”译文：孝顺、友情、忠义、诚信，损害自己，使别人得利，就好像今世称学道者。2、恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。出自《隋书·炀帝纪下》：“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁。”译文：自恃有才，骄矜自负，傲狠明德，内心险恶。3、舍己为人：原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。出自先秦·孔子《论语·先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”译文：我赞同曾点，朱熹集注：“舍去自己帮助他人，是心胸广阔之人”。4、自己：本人、本身、自个、就是自己本人。出自《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景母梦青龙无尾，自己升天。” 译文：弘景的母亲梦到青龙没有尾巴，然后自己升天了。5、知己：了解、理解、赏识自己的人。出自《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”译文：甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
己字的组词有哪些
己字组词如下：自己、知己、梯己、贴己、异己、克己、己方、己任、一己、直己、清己、己界、老己、无己、罪己、躬己、己丑、靠己、虚己、倾己、己私、效己、喧己、诬己、专己、刻己、营己、己分、封己、己酸、钩己、觅己、共己、返己、己证、持己、恕己、谦己、恭己、句己。视若己出、矜己自饰、成己成物、尊己卑人、克己慎行、害人利己、自己个儿、屈己待人、洁己爱人、静思己过、人溺己溺、度己以绳、心痛不己、兴不由己、贵人贱己、露才扬己、为仁由己、占为己有、有己无人、粉红知己、省身克己、损己利人、利己利人、绿颜知己、屈己存道、己所不欲、恃才矜己、立己达人、爱人如己、损人安己、克己自律、人饥己饥、捯饬自己、害人害己。“己”释义1、名词的意思是天干的第六位。2、代词的意思是对别人称本身。扩展资料：“己”说文解字古文己。己亥譌三豕者、己与三形似也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。部分词语解释：1、自己：本人、本身、自个、就是自己本人。出自《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景母梦青龙无尾，自己升天。” 译文：弘景的母亲梦到青龙没有尾巴，然后自己升天了。2、知己：了解、理解、赏识自己的人。出自《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”译文：甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。3、害人利己：损害别人的利益和名声，以此来达到满足自己的利益和名声的目的的一切做法和道德观念。4、恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。出自《隋书·炀帝纪下》：“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁。”译文：自恃有才，骄矜自负，傲狠明德，内心险恶。5、损己利人：损害自己，使别人得利。出自明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”译文：孝顺、友情、忠义、诚信，损害自己，使别人得利，就好像今世称学道者。
