什么是学习？
学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种：狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。扩展资料有关于学习的名言警句：1、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》2、学而不思则罔，思而不学则殆 。——孔子《论语》3、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦4、学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。——周海中 5、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁6、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚7、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。 ——巴尔扎克
学习的含义是什么？
学习的含义是：指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种：狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。引证解释小鸟学飞。《礼记·月令》：“鹰乃学习。” 陈澔集说：“学习，雏学数飞也。”《史记·秦始皇本纪》：“士则学习法令辟禁。”拓展资料有关于学习的名言警句：学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》学而不思则罔，思而不学则殆 。——孔子《论语》 学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。——周海中 我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
“凪”字广东话怎么读
网民相信，香港版的制作人员乃借此来交待起用现时的译名之要因。
本作的英文名则是「Hayate the Combat Butler」，字面直译是「飒(疾风)——战斗管家」。
[编辑] 名字翻译与读音争议 对於主角名字「凪」，Animax与无线电视作了不同的翻译。Animax把此字读作「止」音、写成「止」字，即是直接把名字翻译作「止」。而无线电视则沿用「凪」字，并读作「休」音。由於两者处理方法差异甚大，有网民进行讨论。
[编辑] 读作「NAGI」或无法翻译派有网民指，「凪」根本不是中文字，属於日本自制的「和制汉字」，应该直接以日文发音发出，读成「NAGI」，意思是指风平浪静，这些网民认为，这字不应有粤音、不应在粤语中读出来（即粤语念什麼音他们都反对）。其中一位被指为向来高举主观、反对中配的发言者「两仪」，更声称大家应查《说文解字》，去确定一个字是否中文字、是否存在於粤语里。
但反驳者指出，粤语配音里也应以粤语发音为主，没可能以日文发音发出；同时，本来非中文的字词，随文化交流而传到粤语或汉语里，并产生了在粤语或汉语系统中的读音，乃是语言发展经常发生的事，死忠不应反对。对「两仪」的说法，反驳者「yuuki-yuuki」指出，《说文解字》成书於东汉，许多今天正在使用的字词，如「咖啡」、「刘」姓、「婆婆」等，都没有收录，所以不能单以《说文解字》来作单一凖则。
[编辑] 读作「止」音或译作「止」字派也有另一些网民主张应译作或读作「止」。他们认为，这字在香港Animax与台湾Animax都读「止」音，而一些fans也习惯读「止」音，TVB就应该依从，不论对错。他们指既然先播出的Animax读「止」音、翻译作「止」，观众已习惯，无线电视就要跟随，否则读作「休」音就会不顺口。
有些死忠甚至颠倒事实，指斥无线电视替女主角「改名」，认为Animax译作「止」才是原名。依照中国人命名习惯，读作「止」音较容易接受，如「芷」、「紫」常用於女性人名。[来源请求]
[编辑] 沿用「凪」字、读作「休」音派但另一方的网民指出，事实上无线电视沿用「凪」字，保留原名，是最好的做法。Animax译作「止」字反而改变了原著的意思。他们列出考据，证明把「凪」读成「休」是依照《电脑用汉字粤语拼音表》上「粤拼：jau1」之读音字表由语文专家组成的「中谘会」研订，由香港政府颁布，并提交到Unicode的语言读音资料库中作数码纪录，反映这个读音有其学术权威性。读作「止」音反而会变成其他字，如「止」、「芷」、「姊」等，从而把名字的原意改掉了。
亦有拥趸认为，Animax把「凪」念作「止」（或直接改换为「止」），当凪的母亲「紫子」出场时，就会出现撞名的情况。[21]如中国人名读作「休」音（同「幽」）显得古怪，无线版通常叫「阿休」，不过也有人认为「休」音带「优」意，较好听。[来源请求]
疍家人的习俗有哪些？
疍家婚俗
肇庆沿西江之水上人家，称疍家，其嫁家伙娶颇奇趣：男子未聘，则置盘草于艇梢：女子未受聘，则置盘花于艇梢，以致媒妁。结婚前3天，男女互不见面。至吉日良辰，特设酒艇，张灯结彩，旗灯照耀，好不热闹。吉时，鞭炮齐鸣，于是一好命公便伴着新郎哥，驾起一叶花舟，驾向新娘子的红船。新娘子被接回后，旋即登船见过家公家婆，与新郎哥一同拜祭祖先。傍晚时分，亲朋戚友驾方舟赴宴。宴席上，无论菜多小，"香芋扣肉"一菜绝不可少，且特别大碗，同时要由主家女尊长亲手泡制。饮宴沸沸扬扬，一直闹至深夜才散去。小家疍户还有养童养媳之风习，长大后而结婚者谓之转髻。现今绝大部份水上人家已迁居岸上，虽然其生活习惯已与岸上人家同化了，但其婚俗仍留有一些古痕迹。
摘
疍疍是什么意思？
就是蛋蛋的意思。
“疍族”又称蛋民，是我国水上居民的旧称，主要分布在两广和福建东南沿海一带。大约自先秦时代开始，在我国东南沿海地区，除越族之外，又出现了一种新的民族群体，便是蛋族。关于“疍族”先祖的具体由来问题，在学术界历来说法不一。但大致说来，却可以认为是古越人的后代。
在我国历史上，最早出现“疍族”一词者，始于魏晋，谓之“蛮疍”。隋唐时称“蛋人”，宋、元时称“疍族”。后来由于同化于汉族的程度越来越深而逐渐失去了少数民族特色，因此自明代初年起，“疍族”已不再依附于少数民族，而成为汉族的一部分。解放后则一律改称为“水上居民”，并不列在少数民族群体之中。
作为一个特殊的历史性民族群体，“疍族”生活习俗的最大特点就是“浮家江海”，“以舟为居”，数百年来一直过着水上的“游牧”生活。其之所以被称为“蛋”族，是因最初汉人见蛋民使用一种特殊形式船只，船首尾皆尖高，船身平阔，其形似蛋，故称“疍船”(见《太平寰宇记》)，又因其生活在船上，以船为家，故又称“疍家”、“疍户”或“疍民”。
疍民一般均在江海沿岸聚居，由于长期生存于水上环境之中，且又很少和陆上居民往来，因而使他们形成了一系列独特的生活方式和文化习俗。
疍怎么念？
疍读音：dàn疍拼音：dàn，注音：ㄉㄢˋ，部首：疋部，部外笔画：5画，总笔画：10画五笔：NHJG，仓颉：NOAM，郑码：XIKA，四角：17106结构：上下，统一码：758D笔顺：フ丨一ノ丶丨フ一一一释义：过去在中国广东、广西、福建一带的水上居民，多以船为家，从事渔业、运输业。扩展资料汉字笔画：相关组词只有1个：疍户 [ dàn hù ] 旧时对水上居民的称呼。古代主要分布在 长江 和东南沿海一带，后集中在两 广 和 福建 沿海。主要从事渔业或水上运输业，多以船为家。
疍人的海南疍人
海南，自古以来“一洲置海中”，其独特的地理环境，为疍人提供了广阔的活动空间。同时，历代中央政权对海南治理的力度比起内地存在着不同程度的减弱，比之于内陆，海南疍人有着相对宽松的社会环境。在秦汉之际内地疍民即已在海南岛的北部和东北部的沿海一带活动。汉代在本岛的政治建置中，玳瑁县(今海口市琼山区)、紫贝县(今文昌市)等靠近海边地区，以海产品来命名，正是疍人主要的活动区域。此外，内地疍人向海岛的大迁移，例如唐朝“记丁输课”制度的推行，是两广疍人大量移入海南水域的重要推力之一。而此时的海南，基本上处于“羁縻诸州”的地位，基层社会控制相对薄弱，对疍人课税的执法不太严厉，这都对两广疍人形成一个强大的拉力。“寻得桃园好避秦”，海南的水域无疑是理想之地，疍人在此时大量流入海南，主要分布于岛的西北部一带，并有向岛四周扩张趋势。历代大迁移，使得海南的疍人形成了一定的规模。在林惠祥所撰写《海南疍民问题研究》中，对于海南疍人起源的判断，基本上解决海南疍人的族属问题，即“以越族为主，具有多元性，同两广疍族有着一定关联” 。
疍人的岭南疍人
“疍人”被中原汉人称为“南蛮”之一，先秦时期散布于东南沿海等地，珠江三角洲是先秦时期人的主要聚居地之一。岭南人在中国历史上是一个特殊的族群，属古“百越”一支，亦称“疍民”、“水上人家”等。疍人由于“不谙文字”、“不自记岁月”,早期的历史没有用文字记述下来。先秦古地理书《山海经·海内南经》云：“雕题、北朐，皆在郁水南。”古郁水即今广东西江。西江由西北往东南经珠江三角洲流入南海,西江下游的佛山、南海一带应属古“雕题国”范围。岭南著名学者屈大均认为，疍人是岭南土著“真粤人”。当年正是这些“真粤人”为反抗暴秦，“逃入丛土，与鱼鳖同处”、坚持抗秦斗争，并最终大破秦军，“杀(南海)尉屠睢，伏尸流血数十万”。秦以后，随着中原汉人的大批南迁，疍人逐渐失去了他们的陆上营地，长年漂泊海上，部分人被汉人同化，上岸开垦沙田种地，成为农民。仍有部分民不愿放弃传统的生产、生活方式，坚守“以舟楫为家，捕鱼为生”的古老传统，历史上被南下中原汉人视为低贱的“疍民”。直到新中国成立,南海县的西樵、官窑、三山等地仍有不少疍民。1987年2月,南海县人民政府专门设置一个“凤鸣镇”,以安置“祖辈原是南海、鹤山、高明、三水、东莞、番禺、广州等地的渔民(即民间所称的疍人)”。疍人是南海最古老、最原始且延续时间最长的土著族群之一。
