什么叫天高地厚？
天高地厚，汉语成语，拼音是tiān gāo dì hòu，原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。出自《诗经·小雅·正月》。成语典故庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九天之外。天高九万里。[1] 远古时期，传说天地开辟以前宇宙是混混沌沌的一团气，像鸡蛋一样，盘古把这团气劈开，轻清之气上升成天，重浊之气下沉成地，逐渐形成山川河流等。经过18000年天地仍在增高加厚，但天有多高、地有多厚谁也说不清楚，只能说天高地厚来形容
“器出大焉,高天厚地”出自哪里
出自 周易（易经）：
《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
早在3000年前，中国古代著名政治家周文王就指出，为政者的胸襟与度量决定了其事业大小与成败，他在《周易》中说：
“器有大焉，高天厚地。唯其能容，容而不盈，故见其大。”
正如中国古代圣贤所言：
故大器者，厚载万物，有所用也；兼纳百川，有所容也；为绳墨校，有所正也。由此可见，所谓“器”、“大器”，就是为政者是否具有宽广的胸襟与度量。换言之，也就是为政者是否具有“宽容”的素质。
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚 作者是谁
作者是金代著名诗人元好问。
这两句诗出自元好问《论诗三十首》其十八。全诗如下：
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
译文：
孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。
解析：
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
作者简介：
元好问（生于1190年，卒于1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。
谁有鲁迅短诗及其大意啊？谢谢了，大神帮忙啊
鲁迅诗集 据周振甫《鲁迅诗歌注》加注 别诸弟三首－－庚子二月 （１９００年） 谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。 最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。 还家未久又离家，日暮新愁分外加。 夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。① 从来一别又经年，万里长风送客船。 我有一言应记取：文章得失不由天。 ①断肠花：《广群芳谱》卷三十六秋海棠，引《采兰杂志》：“昔有妇人怀人不见，恒洒泪于北墙之下。后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开， 名曰断肠花，即今秋海棠也。” 莲蓬人 （１９００年） 芰裳荇带处仙乡①，风定犹闻碧玉香。 鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。 好向濂溪称净植②，莫随残叶堕寒塘。 ①芰裳：屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。”荇带：杜甫《曲江对雨》：“水荇牵风翠带长。” ②濂溪，即宋朝周敦颐，作有《爱莲说》。 庚子送灶即事 （１９０１年） 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊①。 ①《后汉书》卷６２《阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是已（以）后，暴至巨富……故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。” 祭书神文 （１９０１年） 上章困敦之岁①，贾子祭诗之夕②，会稽戛剑生③等谨以寒泉冷华，祀书神长恩④ ，而缀之以俚词曰： 今之夕兮除夕，香焰〔纟因〕□（“温”换绞丝旁）兮烛焰赤。钱神醉兮钱奴忙⑤ ，君独何为兮守残籍？华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。绝交阿堵兮尚剩残书⑥，把酒大呼兮君临我居。湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼⑦。寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》兮为君娱。君之来兮毋徐徐，君友漆妃兮管城 侯⑧。向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。不妨导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。若弗听兮止以吴钩，示之《丘》《索》兮棘其喉⑨。令管城脱颖以出兮，使彼□（缀换忄旁）□（缀换忄旁）以心忧。宁招书癖兮来诗囚⑩，君为我守兮乐未休。他年芹茂而樨香兮⑴，购异籍以相酬。 ①《尔雅·释天》：“在庚曰上章”“在子曰困顿”，上章困顿，即庚子。 ②元辛文房《唐才子传》卷５：“（贾岛）每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’” ③戛剑生：鲁迅早年别号。 ④长恩：明无名氏《致虚阁杂俎》：“司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹虫不生。” ⑤钱神：《晋书·鲁褒传》：“褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著钱神论以刺之。” ⑥阿堵：《晋书·王衍传》：“衍口未尝言钱，妇令婢以钱绕床下，衍晨起，不得出，呼婢曰：‘举却阿堵物。’” ⑦脉望：唐段成式《酋阳杂俎》：“蠹虫三食神仙字，则化为此（脉望）。” ⑧漆妃：墨的别称。管城侯：韩愈《毛颖传》说秦始皇封笔为管城子。 ⑨丘索：《左传》昭公十二年：“是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。” ⑩诗囚：元好问《论诗绝句》论唐诗人孟郊（东野）诗：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。” ⑴芹茂樨香：芹茂：苏辙《燕贡士诗》：“泮水生芹藻。”古代诸侯的学宫称泮宫，泮宫有水称泮水，因称考中秀才，即入学宫为入泮。樨香：木樨即桂花，古称登科为折桂，指考中举人。 惜花四律－－步湘州藏春园主人韵① （１９０１年） 鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。 怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。 天于绝代偏多妒，时至将离倍有情②。 最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。 剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮阿娇？ 微雨欲来勤插棘，薰风有意不鸣条③。 莫教夕照催长笛，且踏春阳过板桥。 只恐新秋归塞雁，兰□（舟＋繁体双）载酒橹轻摇。记得采纳啊
祭祖十一字对联
上联：睹物思亲常入梦
下联：训言在耳犹记心
上联：千石先代冶谋由德泽
下联：一公后人记述在书香
上联：思祖德修己德唯德有得
下联：叙宗功立新功无功不公
上联：生前功德如火千古照亮
下联：死后圣名似水百世流芳
上联：郊外踏青，顶风冒雨开心祭
下联：碑前扫墓，烧纸焚香带泪归
上联：千石先代我等怅揖百望祖天远
下联：李氏后辈儿孙俯首三呼子渡横
财神庙十一字对联大全
富而可求求人不如求己
物惟其有有德自然有财 贵州普定财神庙对联
我岂爱财骑虎不能下背
人而求富执鞭亦所甘心
果然冷面寡情只才是守钱奴倒要与他几个
若使扶危济困竟成了耗财鬼休来想我分文
生财有大道则拳拳服膺仁是也义是也富哉言乎至足矣
君子无所争故源源而来孰与之天与之神之格思如此夫
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
家族祠堂对联大全，祠堂对联大全，祠堂对联大全通用
祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是汉族祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。农村祠堂通用的对联农村祠堂五言通用对联：涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种;宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰;土产无价宝;土能生万物;庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。千枝归一本;世代源流远。礼乐家声远;典祀千年重。宗祖规模远;万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽;农村祠堂六言通用对联：本支百世不易;礼乐绳其祖武;名垂天地不朽;听聪祖考遗训;春秋享祀来格;烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。思贻父母令名。祖宗明命如闻。昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。昭穆不失其伦。福星高照栋宇;富贵贵在创业;元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。福禄繁荣来成。道远几时通达;路遥何日还乡。祠堂七言通用对联：丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。不忘孝友为家政;水源木本承先泽。孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：祖德流芳思木本;树发千枝根共本;祖德振千秋大业;宗功浩大想水源。江水源同流万派。宗功启百代文明。农村祠堂八言通用对联：奉之以乐，安之以礼;金鼎呈祥，龙香结彩;继序不忘，昭假烈祖;敬其所宗，爱其所亲。银台报喜，凤烛生花。春秋匪懈，佑启后人。祭用烝尝，仰酬祖德;僾见忾联，孝思不匮;雨顺风调，四时无害;礼循昭穆，克序人伦。秋尝春礿，祀事孔明。民安物阜，一视同仁。必有丰年，人耕禹甸;祖则无私，无为善长;是训是行，赞乃祖武;贻尔多福，家戴尧天。宗能秉公，师作明神。有典有则，贻劂孙谋。礼以待人，恭以致昌;有德可久，有功可大;优然见位，忾然闻声。致悫则著，致爱则存。姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联：敬恭明袖则笃其庆;昭穆列祖载锡之光。农村祠堂九言通用对联：凡今之人，不如我同姓;春霜秋霜，本枝衍百世;继述序人伦，礼循昭穆;聿修厥德，无忝尔所生。苹蘩藻洁，俎豆祝千秋。馨香酬祖德，祭用烝尝。子姓萃一堂，序昭序穆;乔木发千枝，岂非一本;祖灵追百世，若见若闻。长江分万脉，总是同源。农村祠堂十言通用对联：修身齐家，不外纲常大节;德叶南离，饮食烹调有赖;陟降遥通，魂魄常依华屋;继志述事，毋忘孝友先声。厨称东道，善恶彰昭无私。春秋展祭，馨香宜彻幽泉。保障一方，功昭禾麻菽麦;燮理阴阳，不过替天行道;人至上圣贤，书可耕可读;兴隆四序，德遍动植飞潜。参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。祖宗忠厚遗留，由来远矣;萃子孙于一堂，序昭序穆;灵通本乎聪明，山川并寿;岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。祀祖宗于百代，报德报恩。显应由于正直，人物增辉。
