清代六大亲王的礼亲王代善
提到礼亲王代善，应该是一个家喻户晓的人物。他是清太祖努尔哈赤的第二子，生母佟佳氏。代善从小在军中长大，逐渐成为其父帐下的一员猛将。当时建州刚刚统一，海西女真对建州女真还有很大威胁，稍一疏忽，就会灭亡。代善就是在攻打海西女真的战争中一举成名的。他在对乌拉和叶赫的战役中屡立战功，于天命元年被封为贝勒，列四大贝勒之首。从此开始了他一生光辉的军旅生涯。在以后对明朝的用兵中，他几乎仗仗参加，而且都是独当一面的统帅。抚顺与铁岭的用兵，著名的萨尔浒之战，都留下了代善的足迹。天命十一年，太祖驾崩，代善与其子岳托，萨哈廉，推举太宗皇帝即位，对清初政权的稳定过渡起了重要作用。而后，又大力支持皇太极的中央集权政策，主动放弃与皇帝同座，分理政事的权利。由于代善不可磨灭的战功，及对皇太极的大力支持，崇德元年，代善被封为和硕礼亲王。皇太极死后，代善的儿子硕托，孙子阿达礼因被告发，密谋立多尔衮为帝，代善大义灭亲将其处死。顺治五年，代善去世，年六十六岁，代善可以说是清代亲王中的第一人。
大贝勒代善简介 代善是怎么死的
首先代善不是努尔哈赤的长子，是第二个儿子，只不过他只是当时的四大贝勒之首。当时努尔哈赤的儿子中属四大贝勒权利地位最大。当时四大贝勒中二贝勒阿敏，由于他老爹舒尔哈齐犯罪囚禁死了，而他也犯下打过，自然没有当皇帝的资格，三贝勒莽古尔泰杀死了他的母亲，名声差，自然失去的当皇帝的资格，其中代善虽然人很好，军工多。权利大，但皇太极用计逼死了努尔哈赤的大妃阿坝亥，说阿坝亥和当时四大贝勒之首的代善有私情，所以代善就浮云了。。就这样皇太极就即位了。。至于后边的，博古尔那个废物，是睿亲王多尔衮把他给k掉了，福林哪有你说的那么犀利啊！！~~
努尔哈赤死后，为何是皇太极继承了大汗位置？
天命元年，努尔哈赤在赫图阿喇即位为汗时，就设了四个贝勒，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。他们称和硕贝勒，“共议国政，各置官属”。在四人中，皇太极排在最初。代善，清太祖努尔哈赤次子。曾因作战勇敢赐号“古英巴图鲁”，为四大贝勒之首，以序称大贝勒。代善领满洲两红旗（正红旗、镶红旗），在挞伐女真各部及蒙古与明代的过程当中屡立军功。崇德元年，代善被封为和硕礼亲王，世袭罔替。次年被太宗复斥为越分妄行，轻君蔑法，渐失业家居，不问朝政。代善终皇太极一朝，因其年长位尊而遭压制。崇德八年皇太极去世，为消弭内，代善拥护皇太极第九子福临即位。顺治五年十月十一日病死于北京，常年66岁，追谥曰烈。莽古尔泰，清太祖努尔哈赤的第五子，努尔哈赤的第二位福晋富察氏所生。领正蓝旗。少时跟从努尔哈赤挞伐乌拉部，勇敢善战，连克六城。天命元年四月，受封为和硕贝勒。天命四年，参加了萨尔浒大战，先随努尔哈赤在萨尔浒全歼明总兵杜松所率的六万之军，又南下消灭刘?部四万余众。天命五年授命追袭明军，直至浑河。天命十一年进犯喀尔喀巴林部，单独率兵渡河，斩俘甚众。太宗即位后，数次防御明军，屡立军功。天聪六年莽古尔泰去世。身后被揭露有谋上之罪，被追夺其册封。本来天命十一年八月十一日，努尔哈赤因宁远之战失利烦闷而逝。大妃阿巴亥和两个庶妃殉葬。代善与其子岳托及萨哈廉，拥皇太极嗣汗位。代善的宗子贝勒岳托和三子贝勒萨哈廉，对诸贝勒大臣说出了拥护皇太极的缘由：“才德冠世，当速继大位”。因为身为长兄的代善的大力撑持，以是众贝勒乃合词请上嗣位”，皇太极“辞再三，久之乃许”，被拥举为大汗。玄月一日，皇太极在大政殿即汗位，焚香告天，颁布发表次年为天聪元年。夏允彝：“东国乃能恪遵成命，辞让其弟。又能为之扦御边圉，举止与圣贤何异，其国焉得不兴？”代善在努尔哈赤去世后，另有皇太极去世后的两次争嗣妥协重要时辰，勇于婉言，使入关前两代嗣位得以顺利实行，波动了清入关前一致的大局。看累了吧,看个笑话,让你开心放松一下最佛性的买家秀网店买耳机的好评：自从老衲用了这个耳机，听经文的时候都清楚了很多，身临其境，好像佛祖就在耳边讲经一般，老衲真正感觉到了佛祖的怀抱。
为什么皇太极继承汗位？
努尔哈赤一去世，他的子侄们都在酝酿谁应该继承汗位。按照父死子继的传统制度，老汗王生前往往宣布自己的某个儿子做继承人、当太子，一旦父亲去世，这个儿子就可登上汗王的宝座。但努尔哈赤直到死前都没有确定自己的继承人。他起兵反明后，诸事浩繁，而自己年事渐高，不胜日夜烦劳，曾一度把国政委托给长子褚英掌理，预示着要培养他为继承人。但褚英辜负了努尔哈赤的希望，被幽禁而死。自此以后，努尔哈赤再也不把国政交给一个儿子专管，特别设立五大臣，凡重大问题由他们议决。天命七年（1622年），努尔哈赤虽然已是六十四岁的老人，但始终不谈汗位的继承问题。他的孩子们都想知道父亲的打算。有一次，他的八个儿子觐见父亲，问他们当中哪一个人将来可以继承汗位。努尔哈赤回答说：“继我之后嗣登大位为君的，不要选择那种恃强恃力的人，因为这种人往往依恃暴力行事，必得罪于上天。你们八王中应选择既有才能又善于接受劝谏意见的人继承我的汗位。推选时，一定要合谋共议，谨慎择贤，特别要防止品德不端的人侥幸被荐举。嗣位后，若发现才能浅薄，不能主持正义，甚至坐视不管，应经过众议，把他换掉，在你们的子弟当中选取贤者为君。”努尔哈赤逝世前一个月，他还给诸子写了一份训词，仍然不指定自己的继承人，提出集体执政，他已年老，不愿再参与日益浩繁的政事，以使自己的胸怀略为舒展，但他有权监督和观察诸子的行为。不料，过了一个月，努尔哈赤就去世了。他平时对子孙“早有明训”，所以“临终遂不言及”。沈阳故宫宫墙依据努尔哈赤生前的嘱咐和他逝世当时的状况，必然采取推举的办法选择嗣君。那么，他的诸子中谁应当入选呢？努尔哈赤共有十六个儿子，最有希望入选的是四大贝勒，即二子代善、五子莽古尔泰、八子皇太极、侄儿阿敏。他们四人是努尔哈赤生前最信任最器重的人，成为他的左右手，佐理机务。阿敏不是努尔哈赤的直系，一般来说，是不可能入选的。照齿序而论，代善居长，最有资格嗣位。但努尔哈赤生前没有批示以年龄长幼为条件，总是强调贤明与才能。按照这个标准，代善为人宽厚，也称得上是一个贤能之人。在创建后金国的过程中，他发挥了重要的作用。萨尔浒战役中被俘的朝鲜人李民这样评论代善：“酋（指努尔哈赤——著者） 死之后，则贵盈哥（即代善） 必代其父，胡中皆称其宽柔能得众心云。其威暴桀骜之势，必不及于奴酋矣。”此人被后金囚禁年余，所闻所见颇多。他断定代善必代其父继位，多从年龄居长这个角度看问题，忽视了另一朝鲜人郑忠信所得到的印象：“贵盈哥特寻常一庸夫。”不管怎么说，代善有利的方面居多。不利的一面，是他与努尔哈赤的大妃有暧昧关系，使他名誉扫地。莽古尔泰的条件更远不如代善，论才能功劳都不能与代善相匹敌。他因为母亲富察氏被贬，随之而来的是他的地位也相对下降了。天命五年（1620年），他的母亲获罪，努尔哈赤下令废掉，莽古尔泰竟将其杀死。这件事对他的声誉产生了极坏的影响。皇太极腰刀努尔哈赤对皇太极寄予很大希望，一发现他某些缺点，总是耐心开导、劝说。天命八年（1623年） 六月，有一次，他单独给皇太极训话：“你是贤人，做什么事都应该恰如其分，宽以待人，让兄弟们看到了，也会生敬爱之心。但你却独善其身，放纵诸兄弟任意行事，这是很不对的。你想当汗吗？你退朝时先送送你的哥哥，那么你哥哥们的子弟必回报你，送你到家。现在你不送哥哥，而你哥哥的孩子送你，你都默然接受。这样行事，是贤明的表现吗？为了这事，已引起你弟兄德格类、济尔哈朗，侄儿岳托等人不满，都说你做得过分。这虽是谗言，但也不能说你贤明。”最后，努尔哈赤语重心长地说：“你乃是我的嫡妻所生，我是很喜爱你的。可你不能因为这个缘故就自以为贤明了。你这样想，是多么愚昧无知啊！”说到痛心处，努尔哈赤竟哭了起来。这番不寻常的话语和举动，已经暗示他希望皇太极能成为自己的理想继承者。也正是出于这个心情，他对皇太极的缺点，哪怕是这类礼仪上的小毛病也不能放任不管。努尔哈赤去世时，皇太极已经三十五岁，年富力强，精力充沛，有着长期的军事斗争的经验，平时又受到父亲的钟爱。所以，在推举继承人时，诸兄弟子侄就在代善与皇太极之间，很轻易地选择了后者。代善的长子岳托和三子萨哈廉首先向父亲提议：“国不可一日无君，宜早定大计。四贝勒才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，应速继大位。”代善是个持重的人，本身没有更大的野心。他辅佐皇太极，在大政方针上基本保持一致。他自知才能、魄力远不如皇太极，加上他为人敦厚，无意与皇太极争位。他的两个儿子一提出拥戴皇太极，他马上表示赞同：“此吾素志也，天人允协，其谁不从！”他先去找二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰商量，取得了一致的意见，然后通告诸兄弟子侄。代善居长，又掌握部分军权，他的意见还是很有分量的，又有阿敏、莽古尔泰两大贝勒的强有力的支持，最高统治集团内自然可以排除任何异议。第二天，在代善的倡议下，他们共同起草了一份劝进书，请求皇太极继位。皇太极考虑到父亲死前没有遗命，有哥哥、弟弟在，不能贸然接受，便推辞说：“皇考无立我为君之命，若舍兄而嗣立，既惧弗善承先志，又惧不能上契天心，且统率群臣，抚绥万姓，其事綦难。”这说的也是实话。他不是不想登大位，也不是认为自己能力不够，只是顾虑到自己嗣位的种种难处，诸兄是否真心拥戴，所以他辞让再三，而代善和他的兄弟们一再敦请。代善对皇太极说：“你智胜于我，应当你继汗位。”从卯时（5时～7时） 一直僵持到申时（15 时～17 时），代善等坚请不已，最后，皇太极终于接受请求，同意继位。后来满族日益通晓汉与蒙古典籍，知道汉人称储君为皇太子，蒙古称继位者为王台吉或黄台吉，正好与皇太极的名字谐音，于是就推测说皇太极继位是“天意已预定矣”。永陵四碑亭天命十一年（1626年） 九月初一日，皇太极举行庄严的即位典礼。这天，风和日丽，天朗气清。天刚放亮，三大贝勒以下，诸贝勒大臣及文武各官聚于大政殿等候，备好一切登基大典所需要的法驾卤簿。皇太极身着盛装，率群臣先祭堂子，焚香，向天跪拜，然后返回大政殿。群臣三跪九叩首，礼毕，皇太极入座即位。他发布第一道诏令，以明年为天聪元年；大赦国中自死罪以下罪犯，示恩于全国。刚刚登上汗位的皇太极为了让兄弟子侄向他表忠心，以维系和安定人心，他又率领他们向天地盟誓。他首先祷告说：“皇天后土既然保佑我的皇考创立大业，今皇考已逝，我的诸兄弟子侄以国家为重，推我为君，我唯有继承并发扬皇考之业绩，遵守他的遗愿为唯一天职。我如不敬兄长，不爱弟侄，不行正道，明知非义之事而故意去做，或因弟侄微有过错就削夺皇考赐予的户口，天地无情，必加谴责。如敬兄弟爱子侄，行正道，天地就给予保佑、爱护，国祚昌盛！”祷告完了，将书写的誓词焚烧，表示送与天地鉴察。
