“无心之过”是什么意思？
1. 无心之过［wú xīn zhī guò］【释义】过：过失，错误。不是有意识犯的错误。【出处】清·石玉昆《三侠五义》第三十一回：“他既不知，也难谴责，此乃无心之过也。”【例句】无心之过，情有可原；假如是明知故犯，那可要加重处罚了。【示例】清·曾朴《孽海花》第二十一回：“雯青一生精研西北地理，不料得此结果，真是可叹！但平心而论，总是书生无心之过罢了。
“无心之过”是什么意思
无心之过：过：过失，错误。
字面意思为：不是有意识犯的错误或不是出于主观原因导致的错误。
文中具体指的是华特杀死猫头鹰这件事，华特本想将猫头鹰作为宠物豢养，但是因为捕捉的过程中，猫头鹰的挣扎和反抗导致了华特将它杀死，而这并非5岁的华特的本意，因此把华特杀死猫头鹰这件事成为无心之过。
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无心之过的意思是什么
【读音】wú xīn zhī guò【释义】过：过失，错误。不是有意识犯的错误。【出处】清·石玉昆《三侠五义》第三十一回：“他既不知，也难谴责，此乃无心之过也。”【示例】清·曾朴《孽海花》第二十一回：“雯青一生精研西北地理，不料得此结果，真是可叹！但平心而论，总是书生无心之过罢了。”中文名称无心之过所属专辑《岩色》发行时间2009-8-23填词张欣瑜书籍露易斯·弗兰克尔写了一本教导职业女性如何升职的书，名叫《乖乖女难坐老板间：101个摧毁事业的无心之过》。在这本书中，露易斯·弗兰克尔把职业女性一些自幼养成的101种习惯或性格称为“无心之过”，职业女性要想获得事业上的成功就必须留意这些问题。露易斯·弗兰克尔说，她写这本书或许可以缓解一些职业女性在工作中产生的焦虑、困惑和不安。无心之过3：工作太过努力老实讲，没有多少人只因埋头苦干这个原因而得到升职机会，职业女性工作太过勤勉反而得不偿失。要学会“浪费”一点儿时间。无心之过9：逃避办公室政治试图逃避办公室政治，就像逃避糟糕天气一样。如果你无法融入办公室政治，就等于放弃了升职竞争的比赛资格。结果只有一个，你永远不会成为赢家。无心之过16：希望讨别人喜欢对于职业女性来说，明确区分被人喜欢和受人尊敬是至关重要的。一个怀有乖乖女心态的职业女性总是希望别人喜欢她，这意味着部分放弃了成为受尊敬女性的可能。无心之过26：把办公室装饰得像起居室办公室或工作间能告诉别人你是个什么样的职业女性，但这并不意味着你可以随心所欲地营造你的工作环境。刻意利用饰物强调自己的女性身份，只会妨碍你的工作。无心之过27：把零食摆上办公桌经常把零食摆上办公桌并分发给同事，这会让同事把你圈定为一个爱与别人一起分享零食的女孩子，无疑大大降低你了在一个团队中的分量。无心之过59：寻求许可男人一般不要许可，他们需要的是宽恕。对职业女性而言，在说话或做事之前动辄征求别人意见只能给人一种错觉：她还是个没主见的孩子。学会在战略和战术上把握平衡是很重要的一环。无心之过73：不分场合微笑当男人板起面孔时，他们通常对人对事的态度是严肃的。老冲着他们微笑的效果并不好，应该在适当的时候竖起你的眉毛。无心之过98：最后一个发言在讨论问题时总是靠后发言是个糟糕的想法，你等的时间越长，其他人说出你想说的可能性就越大。首页 电脑版 反馈词条由网民创作并享有版权，请保护版权归属了解更多无心之过 用百度知道词条目录百科名片
有心为善，虽善不赏！无心为恶，虽恶不罚！是什么意思？
意思是：刻意的、带有目的的做好事，即使做了好事也不应该提倡和奖励。无意之中做了坏事，并不是自己的本意，即使做了坏事也不应该受到惩罚。扩展资料该句出自《考城隍》。内容简介：《考城隍》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。讲述了宋先生焘在去世后由神差邀请，考上城隍。但是宋先生以孝敬母亲为由，恳求在母亲百年之后再赴任。他孝敬母亲的心情感动了神仙，准许他还魂为母亲尽孝。参考资料：百度百科-考城隍
有心为善虽善不奖，无心为恶虽恶不罚什么意思
人顺着本心从心里发出善念，一心行善并不是为了得到某种奖赏，无意之间做错事情，伤害到什么也应当得到宽恕。
网上解释很多，大多把有心解释为有目的性的动机，期望为善得到什么之意，我认为不太合乎蒲老先生的本意。虽然有心和无心貌似形成对比，但我个人认为如果以对比的思想，把有心和无心作为对立面来解释恐怕不大合适。为善的动机从心里发出，所以叫有心为善，为恶的动机不是从心里发出，所以叫无心为恶。
有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚意思
意思是：有心做善事的话，上天也不会因为这件善事而有所赏赐；无心做了恶事，上天也不会因为这件恶事而有所惩罚。原文：二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”译文：一会儿，两人的文章就作完了，呈交殿上。宋公文章中有这样的句子：“有心做善事的话，上天也不会因为这件善事而有所赏赐；无心做了恶事，上天也不会因为这件恶事而有所惩罚。”诸位神人传着看完，称赞不已。便传叫宋公上殿。下令说：“河南缺一个城隍神，你很称职。”出处：《聊斋志异》——清·蒲松龄扩展资料文章记叙了宋焘考取城隍一职的事情。宋焘卧病在床，被官差叫去参加考试。接下来作者用虚幻之笔，重点写了阴间众神面试宋焘的场面。考试场面怪诞而庄严：宫殿雄伟华丽，考官有十几位官员，考生只有宋焘及长山张秀才。考试题目是“一人二人，有心无心”八个字。宋焘很有才学，对社会问题有独道见解。他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚。”受到了诸神的传赞不已。宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准。从实际出发，对善恶的后果作具体分析，然后赏罚分明，论功行赏。这是做官的基本条件。这两句，既表明了宋焘具备了当官的必要条件，有赏罚分明的才干，又包含有对封建社会善恶不分，黑白不明的抨击，同时也暗含着宋焘因久试不第而郁结在胸中的积怨。参考资料来源：百度百科——考城隍
感情烦恼恋爱
从热恋到平淡，内心一定会有落差。觉得没有了当初的心动，但其实不止对你的爱人，我们对事对生活都是如此。我们也会有厌倦的时候，可是生活还在继续。我们是人，我们不是完美的，不可能对一个事物对一个人永远保持激情。我觉得可以找到一个最近感兴趣的事转移一下注意力不要把所有注意力都集中在感觉，在他身上，或者出去旅游去看看，慢慢的还是觉得还是很珍惜“我”的那个他的。首先你要知道，从热恋到平淡是很正常的事情。但是到底怎么个平淡法，又有很多说到。不知道你们恋爱多久，可能这个过渡期太短？让你不适应？找一些自己喜欢的事情努力的做吧，或者自己应该做的事情努力去做。会让自己充实，不再患得患失，也会增加自己的自信和魅力。吵完架了即使互相道歉了，和好了，各自回忆起当日吵架时的情形心里还是会有一些阴影，还是会有一点不痛快的，所以这时候就需要你们互相做一些弥补对方的事来消磨掉这些不愉快的记忆。这时就需要男生想一想自己做错了什么，主动给她一些补偿，不用怀疑，只要你有自我反省之心，她就也会反省自己并同样给你一些回报，比如给对方送个礼物，一起出去游玩一天，或者一起在家喝一杯酒，吃一个蛋糕，都是让你们互相消除心结的好办法，在这个过程中也可以心平气和的说说这次都有什么错，再一次互相道歉，也把自己的想法说出来，之后就不会再为这个问题而争吵了。最后想说，虽然现在离婚率很高，但真的不要对爱情悲观，对婚姻失望，因为婚姻本身是美好的，其中存在的诸多问题也是人为造成，可以预料的。莫忘了幸福婚姻的法门是：“婚前要清醒，婚后要自省，婚内懂经营”！
如图什么意思？恋爱感情烦恼！
恋爱如同一门艺术，既 深奥又唯美，倘佯在恋爱艺术海洋中，你会真正体会到爱情的美好。可是不是每个在恋爱中的男女都知道怎么恋爱，都懂得恋爱技巧，这门恋爱的艺术不是每个人与生俱来。笔者经长年实践总结10种贪恋啊的技巧，希望那些不懂得谈恋爱的朋友能够得到启示。十大谈恋爱技巧十大谈恋爱技巧步骤/方法勇往直前法很多女孩子对异性朋友或多或少存在戒心。她们总担心会因一时的大意、感情用事、而误入迷途，以致终生抱憾，其实这是人为地缩小自己的社交圈。 多少人在历经挫折、沧桑之后，都曾感叹世人还是好人多。凭你的生活阅历，相信还是可以很快地辨别周围人们的优劣，要想获得异性朋友，就不要有小题大作的防人之心，必须首先敞开你封闭的心扉。 古人曾提醒我们：“见火则防火，见人则防盗。”有些人从这一古训便推出“见异性则防流氓。”心中存有这种令人提心吊胆的念头，到时便会畏首畏尾地想：“我可不能跟他......”这样你就怎么也不会有异性朋友，古人不是也有“不入虎穴，焉得虎子”这一名言劝导人们勇往直前吗？半暗示法“半遮示法”的特点是求爱者虽然没有明确地说出“我爱你”，但求爱信息要比“暗示式”清晰，并要求接受信息一方较快地作出反应。 例如，在目前我国男女交往还不十分随便的情况下，专门买了电影 票、音乐会入场券等请对方一起外出观赏；邀请对方单独和自己一起去 散步、郊游等，一般都可以意味着向对方求爱。 生活中，当一方钟情于另一方而未另一方是否也有意于自己时，宜采取这种半暗示法。既可当作投石问路，也能将自己对对方的依恋首先表白。一对本来不敢表态的知心人，就可以在轻松的方式下步入轨道。情投意合法在相恋的男女之间，他们的交谈已不再是传达信息的工具，说话内 容对恋人们来说并不重要，更重要的是说话这种行为本身，是伴随着恋 人的情话的那一阵笑声、那一个眼神，这一切都给对方以愉悦与欣喜。 这一特点正是情话的特殊沟通功能。它重视的不是语言的意义，而 是感情，是心灵。对恋人们来说，听着自己喜欢的人那美妙和声音徐徐在耳畔回响，这本身就是乐趣，就是幸福。 每个人都喜欢赞成自己意见的人，当你向对方述说你和他的共同经验或想法时，对方自然而然会对你显得亲近起来。话题将两个人的距离拉近，更显情投意合。谈中见真法说话艺术在任何场合都有重要作用，在婚恋场中更是举足轻重， 要了解对，就必须多交谈，此所谓“谈中见真”法。 青年人的恋爱过程是甜蜜而富有诗意的，而且，一旦陷入情网的青年还常常会把对象理想化、偶像化，认为他（她）就像天上的太阳 一样光辉夺目，像十五的月亮一样完美无缺。这是恋爱过程中常出现 的“光环”效应。 然而，恋爱、结婚毕竟是一种实实在在的生活，一见钟情、匆匆完婚的婚姻十有八九会有失败，只有在恋爱交往的过程中相互深入了 解，达到心心相应，才会拥有幸福美满的生活。一见钟情法一见钟情，简而言之，就是凭直觉提到的良好的印象而立即产生的恋情。在这“一见”这际，起决定作用的是双方的形象、印象，如外貌、风度、言谈等等。 据希腊神话所说，早先男女一体，是上帝把人类分成男女两性。以后，每一个人 身上都有其美的原形，并在这个大千世界中寻找着各自的附体。而这种寻找一般是由心 灵的强烈撞击来完成。于是，一见钟情往往能产生最强烈的快乐。 其实，初恋的交谈是一门复杂的艺术。一见钟情的交谈也是毫无“指定”可言，很难说应该说什么，而且，层次不同，职业不同，文化修养不同，气质性格不同的人，表达方式也不尽相同。鸿雁传书法情书是交流感情的方式，是表达爱慕之情的手段。可以说，它是“感情的鸿雁”， “爱情的天使”。 虽然恋人在写情书时或洋洋万言，或寥寥数语，但并不是每个人的情书都能沟通情感，加深了解，架起爱情之桥。不善于写情书的人，提笔就写，甚至满纸亲与吻， 有时竟会吓退恋人。情书，贵在感情真挚，切忌华而不实。 情书，书写情也，最需以情动人。“感人心者，莫先乎情”。一篇小说看一遍也许就够了，而一封情书却可百读不厌，其关键在于“情动于中”。借物寄情法如果说爱情是人间最美的花朵，那么处于热恋中的青年男女之间的绵绵情话 就是这朵美丽的爱情之花上的一串串露珠。爱情的语言，就象青年人五彩斑斓的 爱情生活一样，充满了无穷无尽的迷人魅力。 是的，绵绵情话是有魅力的， 是说不尽道不完的。然而有时候恋人们却都 感到一种深深的痛苦，他们找不到合适的语言来表达自己对恋人的感情。他们觉 得，和自己内心那如潮水般涌来的丰富感受相比，话语真是太贫乏、太有限了。 这时候，恋人们便寻找另一种语言，另一种方式，来倾诉自己的激情。这种表达爱情的方法尤其适用于那些内向、羞涩的恋人。虽有情，却不敢大 胆吐露，这时，可以动动脑筋，寻找一种别致的方式，既不用说“我爱你”之类 热情浓烈的话，又可以让对方在轻松的氛围中领会你的良苦用心，何乐而不为？亲热称呼法称呼，常常是两人感情的传导器，每对恋人都希望从对方那里听到对自己的爱称、昵称或其他亲热的称呼。 简单的一句称呼，它是度量人际关系远近的一把尺子。异性间的爱情关系是人类最自然、最密切的关系。恋人间的称呼能反映出两人世界的微妙关系。 首先，称呼的变化标志着“爱情浓度”的变化。青年男女由相识到相知，进而发展到相亲相爱，是有其自然的发展过程的。这种发展过程不仅可以从双方眼神的飞顾流盼的暗示中看出，而且双方的称呼的变化也会将爱情的秘密泄露出来. 可我们有些青年人没有注意这点。他对心上人的称呼越来越简短，初交时叫“王小丽同志”，成为熟人时叫“王小丽”，成朋友了叫“小丽”，热恋时叫“丽”，可一结婚，就干脆把这个字也免了。“哎，你来一下”，“哎，......”叫人听了真不舒服，显然将影响两个人的关系。空手套白”郎”虽然周遭狼烟四起，处处强狼环视。但众位妙龄女狼像要获得一位如意狼君还真不容易，一旦有了好的目标，争夺起来绝不是花拳绣腿，平常招式就能搞定。 首先管住自己的眼。可不要看到中意的就拼命放电，小心过了头，“落花有意流水无情”落下笑柄，坏了名声。 接着，看准他的心。女孩的心思最细，他好他坏，总有感觉。男生也有胆小的，男生也有受过伤的。一句“男生该主动”害了多少好姐妹。大方主动一点，先向他坦白也没什么了不起。但是：切忌张牙舞爪。不要太在乎他。太在乎他，就少了从容；太在乎他，就没了自信；太在乎他，矜持。人总是那样，越有人紧张他，就越神气。什么“非君不嫁”，说出来你自己也不相信。 男生追女生，费尽心思；女生追男生，柔肠百转。一旦某日捅破那张纸，皆大欢喜，伤心失意，未可料也。赞美你的伴侣「赞美」在情场上很有用处，可能就是一句赞美说话，令心仪的人对你有好感，由暗恋走向明恋。如果已经拍了拖的，不时赞美伴侣，会令感情大增，实在是好方法。 不过赞美要赞得有办法，不然会弄巧反拙，最怕赞了别人认为缺点的东西，譬如对方是肥胖的，你却说对方身型好；对方写的字难登大雅之堂，你却说对方写得一手好字，对方听到只会以为你在讽刺他，所以赞人之前要想清楚，和要基於事实。
无心之过，有心之责是什么意思？
无心之过是一场意外，你不能谴责意外。——禅语
无心犯错不为过,有道是“天作孽犹可恕”,自然规律不可违抗,何必耿耿于怀;有心为之则罪不可赦,正所谓“自作孽不可活”,即便是什么都没有做,只要心生恶念,那也是有罪的，也是要承担责任的。
做人一定要学会承担，也一定要学会处之淡然。世间许多事情本来就很平常，无需计较是非黑白，看开了就是快乐。
有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，让人看后心生怜悯。
知云看后不禁向石头禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过，还是船夫之过？”
石头禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”
知云不解，又问：“乘客、船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢？”
石头厉声说道：“是你的罪过！”
知云听后，莫名奇妙。
石头禅师这才娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本立场，船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过？罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪，而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”
知云听后默然不语。
石头禅师接着又说：“有和无本是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。说有说无都是片面之词。”
知云大悟！
罪由心造，有罪无罪，全看有心无心。无心犯错不为过，有道是“天作孽犹可恕”，自然规律不可违抗，何必耿耿于怀；有心为之则罪不可赦，正所谓“自作孽不可活”，即便是什么都没有做，只要心生恶念，那也是有罪的。
仰山和尚是伪山禅师的学生，有一年，师徒两个一年没见了，彼此都十分挂念，等到见面时，伪山禅师向仰山问道：“这一年你都做了些什么事？”
仰山说：“我开了片荒地，然后种了一些庄稼和菜，每天挑水浇地，锄草除虫，收成很好。”
伪山禅师赞许地说：“你这一年过得很充实呀！”
仰山和尚便问：“老师您这一年都做了什么事？”
伪山笑着答道：“我过了白天就过晚上。”
仰山随意说道：“你这一年也过得很充实呀！”刚说完，就觉得自己这么说有欠妥当，话语中似乎带着讽刺的意味，于是涨红了脸，情不自禁地咂了咂舌头，心想：“我这样说，老师一定以为我在取笑他，这样说实在是太不应该了！”
他的这一窘态早就被伪山禅师看破了。就在仰山盘算如何补救的时候，伪山禅师责备他说：“只不过是一句话，你为什么要看得那么严重呢？”
仰山一怔，忽然明白了老师的用意，于是说道：“我们开始上课吧！”伪山禅师赞许地点了点头。
偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要不是成心为之，如果没有造成什么严重的后果，那就随它去吧，没有必要老是把它放在心里。
