接受所谓的教育有什么好处？
教育就是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范等的社会活动。教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展。教育在社会中起着相当重要作用，而教育又分为家庭教育、学校教育等等，这些教育加在一起对孩子的引导作用相当重要。教育分为家庭教育、社会教育和学校教育。家庭教育的作用：家庭教育能促进孩子的全面发展。孩子是未来社会的建设者，作为未来社会的建设者，仅仅有智力和学习好还是很不够的。家庭教育在大目标上，除开发孩子智力外，还要注意孩子的非智力因素的开发和培养。孩子生活在家庭,父母的无意识教育，能够从各个方面对孩子实施很好的影响。现代儿童教育专家研究认为，儿童良好的道德品质、行为习惯和非智力因素的积极特征都是婴幼儿时期起步的。父母担负着育人的特殊职能，要孩子全面发展，家长必须树立全面发展的思想，才能进行全面教育。父母们不要等待，有的可能想等孩子长大了自己想学什么就学什么，这是不正确的观点。有的可能想等到学校去教育吧，父母管养，不管教育，这同样也是不正确的。无数事实证明，人的成长和教育是从家庭开始。家庭教育的好与坏将直接影响孩子的一生。2.社会教育的作用：第一，社会教育直接面向全社会，又以社会政治经济为背景，它比学校教育、家庭教育具有更广阔的活动余地，影响面更为广泛，更能有效地对整个社会发生积极作用。第二，社会教育不仅面对学校，面对青少年，更面对社会的成人劳动者。这不仅可以弥补校教育的不足，满足成年人继续学习的要求，有效促进经济发展，还可以通过政治、道德教育，促进社会安定与进步。第三，社会教育形式灵活多样，没有制度化教育的严格约束性。它很少受阶级、地位、年龄资历限制，能很好体现教育的民主性。第四，现代人的成长已不完全局限于学校，必须同社会实践相结合。通过社会教育更有利于人的社会化。《教育理论与教学研究》杂志是以各类院校为重点，探索我国教育教学改革发展思路，研究教育教学各种规律特点为主旨的教育类学术刊物。第五，社会教育有利于良好社会风气的形成，具有一定的道德约束了，推进和谐社会建设。3.学校教育的作用：1、学校五育的教育作用。2、学校管理的教育作用。3、教育评价的教育作用。4、教育心理学的教育作用。5、现代信息技术的教育作用。6、远程技术的教育作用。7、校园文化的教育作用。8、领导与教师的教育作用。9、学生品德养成的教育作用。10、教书与育人结合的教育作用。
什么是教育？教育的目的是什么
什么是教育？
教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。
广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
教育的目的是什么？
教育的目的，大纲上说是培养对社会有用的四化主义建设人才！
实际上，教育的目的是使人不断社会化的过程，从而在进入社会时能够有立足之地，并通过不同角色的变化推动整个社会的发展！
教育也是培养人，感化人的过程！让人懂得爱，懂得分辨善恶，明辨是非！
总之，从个人，社会发展角度教育的目的都是显而易见的！从古至今不断变化的，随着社会需要和人的发展而发展的！
尉迟迥和尉迟恭的关系
应该没什么关系.但都是鲜卑族.又是同乡.有点像后汉三国时的田畴.田豫
尉迟迥（516年―580年），字薄居罗，代地（今山西大同东北）人，鲜卑族，西魏、北周将领，北周文帝宇文泰的外甥。尉迟迥能征善战，好施爱士，位望崇重。初为宇文泰帐内都督，跟随宇文泰收复弘农，攻克沙苑，累有军功，任尚书右仆射、大将军。西魏废帝二年（553年），入蜀平萧纪。以功为大都督，益、潼等十八州诸军事，镇守蜀地。北周初年，拜为柱国大将军。宣帝宇文贇即位，出任相州总管。宣帝死后，杨坚独揽天下兵马事，他起兵讨伐坚，兵败自杀。
尉迟恭（585年－658年12月26日），字敬德，鲜卑族，朔州平鲁下木角人。中国唐朝名将，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟恭（胡敬德）与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。
尉迟敬德墓志载：
曾祖：尉迟本真，后魏中郎将、冠军将军、渔阳郡开国公，赠六州诸军事、幽州刺史，谥号曰懋。
祖：尉迟孟都，齐左兵郎中、金紫光禄大夫、周济州刺史。
父：尉迟伽，隋仪同，皇朝赠汾州刺史、幽州都督、幽、檀、妫、易、平、燕等六州诸军事、幽州刺史、常宁安公。中年早逝。
尉迟恭的家族成员
尉迟敬德先祖历史上没有准确记载，但由其打铁祖业和对鲜卑人的漠然可以推断其不是鲜卑人，因为鲜卑人一直使用“鲜卑从军，汉人务农”的府兵制，是一个全民皆兵的游牧民族，其余副业皆由汉人从事，而西魏朝宇文泰恢复鲜卑古制，并且恢复鲜卑旧姓，命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，所将士卒也改从主将的胡姓，他们形式上成为一批胡化了的汉人，而在隋文帝杨坚担任北周大丞相时恢复了部分被吸收入府兵的汉人的汉姓，并在称帝后允许所有汉人恢复汉姓，但仍有部分胡化汉人仍然沿用鲜卑姓，尉迟恭的先祖很可能便是其中的一个。尉迟氏系北魏鲜卑尉迟部出身，魏孝文帝迁洛，有八氏十姓，三十六族九十二姓。八氏十姓，出于魏帝宗属，或诸国从魏者，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之；三十六族九十二姓，世为部落大人。并号河南洛阳人。尉迟氏即属于代北虏姓之列，郡望河南洛阳。《元和姓纂》载：后魏平东将军尉迟说六代孙孟都生罗、伽，罗，隋代州镇西将军，生运，运生绍宗，左屯田将军、油江伯，孙琅，邛州刺史；伽，隋乌程镇将军，生敬德，唐右侯大将军、同州刺史、鄂忠武公，生宝琳，司卫卿、右卫将军，生修寂、修俨。尉迟恭墓志载 曾祖：尉迟本真，后魏中郎将、冠军将军、渔阳郡开国公，赠六州诸军事、幽州刺史，谥号曰懋。祖：尉迟孟都，齐左兵郎中、金紫光禄大夫、周济州刺史。父：尉迟伽，隋仪同，皇朝赠汾州刺史、幽州都督、幽、檀、妫、易、平、燕等六州诸军事、幽州刺史、常宁安公。中年早逝。 发妻：苏娬（589年—613年6月21日），京兆始平人。后妻：姓氏不详，在尉迟恭之后去世。 子：尉迟宝琳，袭爵鄂国公。官银青光禄大夫、上柱国、卫尉少卿。孙：尉迟循毓，潞王府仓曹参军。孙：尉迟循寂，即（修寂）。孙：尉迟循俨，即（修俨）。孙女：尉迟氏，嫁秦琼子秦？道（墓志铭阙字）。子：尉迟宝琪。子：尉迟环，邛州刺史。孙女：尉迟氏，河南郡君，嫁安州刺史杜鹏举。 注：现存陕西昭陵碑林的尉迟恭墓志铭说他是河南洛阳人，其曾祖、祖父、父亲三代为高官，其妻苏氏的墓志铭也说苏门三代高官，有人就说这对夫妻门当户对云云，但正史毫无所载，经不住推敲，其实也站不住脚，多着出自撰写墓志之人含糊其词的溢美。正史只提到尉迟恭的父亲在唐高宗显庆三年，因为儿子的功绩，被追赠为幽州都督；其余最知名的尉迟高官，大概只是北周时平蜀有功而后又举兵反隋的尉迟迥，与尉迟恭不过同姓而已。而尉迟恭在以后拒绝齐王李元吉金银贿赂时说了这样的话：“敬德起自幽贱，逢遇隋亡，天下土崩，窜身无所，久沦逆地……”还有《旧唐书》列传，与尉迟恭并列的那些功臣中，记录说杜如晦祖父担任过隋时工部尚书，李靖祖父是后魏殷州刺史等，写到李勣也是个富豪之家，庶族地主，“家多童仆，积粟数千钟”，写房玄龄随其担任隋泾阳令的父亲至京师，而唯独写尉迟恭时，半点没提他的祖上。《资治通鉴》也同样通过尉迟恭之口说：“敬德，蓬户瓮牖之人……”很明显，他出身寒门，出身布衣，与权贵很难沾边。至于他的老婆，他也说过：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。”更不是高官之女。
尉迟迥的历史评价
《周书》《北史》：“尉迟迥地则舅甥，职惟台衮，沐恩累叶，荷眷一时，居形胜之地，受藩维之托，颠而不扶，忧责斯在。及主威云谢，鼎业将迁，九服移心，三灵改卜，遂能志存赴蹈，投袂称兵。忠君之勤未宣，违天之祸便及。校其心，翟义、葛诞之俦欤。” 柳庄：“尉迟迥虽曰旧将，昏耄已甚。” 常乐公主：“杨氏篡周，尉迟迥乃周出，犹能连突厥，使天下响震。” “尉迟迥，周之甥也，犹能举兵匡救社稷。功虽不成，威震海内，足为忠烈。” 郭青螺：“尉迟迥，宇文忠臣也，不着其死义，而反以为作乱。” 张燧：“周灭而有王谦、尉迟迥，斯皆破家殉国、视死犹生。” 王夫之：“尉迟迥可以为宇文氏之忠臣乎？宇文阐称帝已二年矣，父死而正乎其位，杨氏虽逼，阐未有失德也，迥乃奉赵王招之少子以起兵。曹操所不敢奉刘虞以叛献帝者，而迥为之不忌，迥之志可知矣。迥可为忠臣，则刘裕之讨刘毅，萧道成之拒沈攸之，使其败而死也，亦晋、宋仗节死义之臣乎？杨坚无功而欲夺人之国，于是乎有兵可拥者，皆欲为坚之为，迥亦一坚也，司马消难亦一迥也，王谦亦一消难也。志相若，事相竞，则以势之疆弱、谋之工拙、所与之多寡分胜败矣。胜者，幸也；败者，其常也。” 蔡东藩：“尉迟迥累世贵戚，地居形胜，愤坚专擅，誓众兴师，不可谓非忠义士。司马消难，亦举兵响应，名正言顺，事若可成。然试思淫暴如赟，宁尚能泽及后嗣耶！天意亡周，人力亦乌能挽之？徒见其倐起倐败而已。然如尉迟迥之为国死义，亦足垂千古矣！”
尉迟迥之乱的历史评价
对于尉迟迥之乱，历代评价众说纷纭，有人说尉迟迥此举是维护北周政权不被杨坚篡夺，也有人说尉迟迥完全是为了实现个人野心，唐朝常乐公主在劝唐宗室举兵反抗武则天篡夺唐室时，曾以尉迟迥为例，评价说：“尉迟迥，周之甥也，犹能举兵匡救社稷。功虽不成，威震海内，足为忠烈。” 明朝学者张燧曾盛赞王谦和尉迟迥，评价道：“周灭而有王谦、尉迟迥，斯皆破家殉国、视死犹生。” 王夫之则认为：“尉迟迥可以为宇文氏之忠臣乎？宇文阐称帝已二年矣，父死而正乎其位，杨氏虽逼，阐未有失德也，迥乃奉赵王招之少子以起兵。曹操所不敢奉刘虞以叛献帝者，而迥为之不忌，迥之志可知矣。迥可为忠臣，则刘裕之讨刘毅，萧道成之拒沈攸之，使其败而死也，亦晋、宋仗节死义之臣乎？杨坚无功而欲夺人之国，于是乎有兵可拥者，皆欲为坚之为，迥亦一坚也，司马消难亦一迥也，王谦亦一消难也。志相若，事相竞，则以势之疆弱、谋之工拙、所与之多寡分胜败矣。胜者，幸也；败者，其常也。”
