楚怀王简介
楚怀王熊槐（约前355年―前296年），芈姓，熊氏，名槐，出生于湖北广陵（今湖北荆州），是楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，前328年―前299年在位。继位早期，破格任用屈原等人进行改革，大败魏国，消灭越国，扩充疆土。纵横家苏秦曾言“纵合则楚王,横成则秦帝”。执政后期，与秦昭襄王会盟于武关，秦昭襄王将其扣押，胁迫其割地。两国相交不斩来使，何况是会盟协谈的一国君主。在此之前，春秋时期，楚成王趁会盟之际扣留宋襄公，开了破坏邦交礼仪的先例。 楚怀王被扣三年里，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于自己而不讨伐。楚怀王为国家利益，拒不割地，使秦国一不能得地，二不能以所签订盟约为借口攻打楚国。楚国暂得保。三年后楚怀王客死于秦，梓棺返楚，“楚人皆怜之，如悲亲戚（史记·楚世家）”扩展资料：人物生平熊槐是楚威王之子，公元前328年继承王位，史称楚怀王。同年，魏趁楚丧，伐楚取径山，楚未有反击。楚国自楚肃王开始，经过近60年的休养生息，到楚怀王即位时，国势达到顶峰，与先后崛起的齐秦并列为三大强国，楚国成了当时世界上最大的国家，也是当时物产最丰富，人口最众多，军队最强盛的国家。公元前323年，楚国打着送魏公子高返回魏国的旗号，派大司马昭阳带兵攻入魏国，在襄陵大破魏国军队，取得决定性的胜利，夺取了魏国的八座城池，一血径山之耻。楚怀王十年（公元前319年），魏惠王见楚怀王已压倒齐国，便与韩宣惠王迅速倒向楚国，表示魏国一直是跟随楚国的，秦国的强迫不能使魏国脱离楚国，劝楚怀王伐秦。楚怀王在压倒齐、魏两个大国后，本来就有意打击日渐强大的秦国，楚怀王任用公孙衍代表自己为总联络人，组织合纵攻秦。公孙衍是魏人，从楚入魏，与魏惠王商议攻秦大计。魏惠王罢免魏相张仪，任命公孙衍为新的魏相，并驱逐张仪回秦。在公孙衍的穿梭下，楚、齐、赵、魏、韩、燕、义渠很快就形成了七国合纵攻伐秦国的局面。公元前318年，韩赵魏燕等国公推楚怀王为纵长，从东西两个方向攻秦。楚怀王声名大噪，俨然成为魏惠王之后的又一位霸主。但由于列国各有异心，合纵为秦所破。这时的天下形成了齐、楚、秦三大势力，而齐、楚间形成了联盟。公元前313年，齐楚联军攻取秦的曲沃，斩断了秦东出的触角。公元前312年，秦国张仪欺骗怀王要其以断绝齐国之交换取秦国割让六百里商于之地，怀王中计，与齐国断交后只得六里地。怀王恼怒不已，发兵进攻秦国，被魏章大破于丹阳，怀王再召集全国的部队，发动进攻，再惨败于蓝田，其后前311年秦国攻取召陵，三战皆败，韩魏趁机进攻楚国在中原的领土，楚国大国地位瓦解，从此走向没落。公元前306年，楚国乘越内乱的时候，联合齐国进攻越国，占领越国位于原吴国故地的国都，杀死越王无疆，把原来吴国一直到浙江的土地全部攻下，并设江东为郡。越国因此分崩离析，残部逃往越国故地，各族子弟们竞争权位，有的称王，有的称君，居住在长江南部的沿海。公元前301年，齐联合韩魏大败楚军于垂沙，与此同时，秦也出兵大败楚国。楚国进一步沉沦。公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约怀王在武关会面。怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关，结果被秦国扣留。秦王逼迫他割地保命，被仍肩负国家责任感的楚怀王严词拒绝。秦无法达成挟持楚怀王轻松拿到楚国领地的夙愿，无奈下只能一直囚禁楚怀王。怀王被扣留期间，楚人立太子为王，是为楚顷襄王。公元前297年，楚怀王逃走，秦人封锁通往楚地的道路。怀王逃到赵境，赵国不敢收留他，怀王企图逃往魏国，但被秦国追兵捉回。公元前296年，楚怀王忧郁成疾，命丧咸阳。秦国把遗体送还楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚 ”。为政举措1、政治早期，楚怀王任用昭阳、靳尚、上官大夫、昭睢、庄蹻、唐昧、屈原、昭滑、陈轸、苏代、田忌、公孙衍等人，楚国一度人才济济，国势大盛。楚怀王和唐昧积极变法，恢复了楚悼王、吴起时期的许多法令，调整楚国矛盾重重的各种利益集团的力量对比，抑制楚国的贵族集团，改革触动了权贵阶层的利益，遭到了他们的抵抗，改革失败；曾被山东六国推为纵约长。又乘越内乱，攻灭越国，设郡江东，但中后期他误信秦说客张仪，毁坏齐、楚联盟先后败于秦、齐，失去汉中等地。在位时误用佞臣子椒、子兰、靳尚、上官大夫，宠爱夫人郑袖，排斥左徒屈原，致使国事日非。后入秦被扣，死于秦国。2、经济当时的楚国开辟了海上丝绸之路，与西亚、南亚的一些国家进行经济交流，可以印证“世界第一大国”之说。楚王为了便于商贸，楚国特地为商队铸造了用于免税的金节，只要出示金节，一律免征关税。节用青铜铸成，上有铭文曰：“得其金节则勿征”，“不得金节则征”。从享受国家免税的优待看，楚国已牢牢把商业控制在官府手中了。 3、军事他在公元前329年成为楚国的最高统治者后，曾经显赫一时。他北伐魏国，攻城夺地；东败越国，拓境江东；公元前318年，甚至组织起七国联军，西伐强秦。楚国的疆域也一度成为当时世界上最大的国家。后来，却数欺于秦，导致损兵折将，楚国兵败丹阳、蓝田，国土沦丧。4、外交在位期间，正值魏国霸业衰落，楚国独强的一元政治向群雄并起的多元政治转变时期，国际间的斗争十分激烈。楚怀王先后与战国时期的名君魏惠王、齐威王、秦惠王、赵武灵王、燕昭王、秦武王、秦昭王、齐闵王斗法，邻国众多的楚国经常成为各国合纵运动的打击目标，在国际斗争中的处境异常复杂艰难。楚怀王趁秦惠王重创齐国，秦国又因秦武王暴毙发生内乱之际，全力灭掉了当时的第二号大国越国，使楚国一下子变成了令人畏惧的巨无霸，对中原国家造成了极大的压力，引起了秦、齐、韩、魏的恐慌。楚怀王时期的楚国对外关系分为两个阶段，灭越之前主要与秦斗，灭越之后主要与齐斗。楚国在唐昧战死、庄蹻叛乱后，国势大衰，楚怀王被迫向齐国和秦国求和。宣太后和秦昭王却趁楚怀王入秦之机，不顾国际交往的基本准则，强行扣留楚怀王，向楚国勒索土地，遭到了楚怀王的严词拒绝。人物评价楚国开始学习中原礼乐文明，到楚怀王这一代，贵族礼乐文明深入骨髓。楚国凭借践踏礼乐文明而强大，最后也因背离礼乐文明而被历史抛弃。他用自己的生命为背叛礼乐文明而殉葬，贪图秦国的割地利益断绝了与齐国的盟约，本身就是对礼乐文明的亵渎与背离。事实证明，在残酷的战国晚期，任何一点天真和单纯都是无法承受的奢侈。只有铁一般冷酷坚硬的实用主义之花，才能在这个高冷的季节怒放。执政伊始到客死秦国的楚怀王，是一幕悲喜剧。楚怀王执政前期（前328—前313年），楚国国家富裕，他本人亦愿图强，因此此阶段是一幕喜剧。然而，自前 312年起，楚国在丹阳、蓝田两次大的战役中败北，楚国由盛转衰，怀王的喜剧瞬间成了悲剧。楚怀王生前的悲剧一直延续到他客死秦国。悲剧的产生和延续，与楚怀王对大势认识不清、用人不当、个人情绪智力不高有关，同时也与楚国本身权力和人才制度的弊端、楚臣们的腐化有关。 “赢得生前身后名”。楚怀王死后，关于他的评价与他本人生前相反，经历了由悲到喜的过程。二十世纪80年代以前，史学界和文学界大都对他持否定态度。改革开放以来，学术界依据地下出土资料等对楚怀王进行了重新审视，肯定了他的可取之处。 楚怀王生前身后的悲喜剧，反映了楚怀王本人的复杂性。楚怀王执政之初心愿图强，初衷值得肯定；但楚国的由盛转衰，有他个人方面的原因；他又忠于社稷，表现出高度的晚节，赢得了后人的尊敬。参考资料：百度百科-熊槐
春秋时的陈轸简介
陈轸（zhěn），战国时期齐国人，纵横家。秦国在一次战争中打败了韩国，于浊泽俘虏了韩国的两个将领。韩臣公仲向韩王献计，用韩国的一座名城和一些兵器为议和条件，让秦国向南出兵攻打楚国。楚国处在秦、韩军队联合进攻的情况下。楚国谋臣陈轸向楚王献缓兵之计，即告示全国，调兵遣将，扬言去救韩；并派遣使者，携带很重的礼品献给韩国，阻止秦、韩合兵。韩王果然中计，听信楚国救援韩国的假言，派人与秦国断交。秦、韩大战，楚国坐山观虎斗。韩国大败。陈轸的缓兵之计运用成功。
陈轸（前354年-前292年），战国时期之齐国人士。是舜帝姚重华之脉裔子孙，是周朝周武王所赐封的十二个大诸侯国之一陈国第十五任国君厉公陈跃之子陈完的后代。《战国策•秦韩战于浊泽》记载：公元前317年，陈轸献缓兵之计，帮助楚怀王巧退秦韩两军合围，导致秦韩两国爆发“岸门之战”自相残杀，而楚国则坐山观虎斗。陈轸的缓兵之计运用成功，解除了楚国被两面夹击的态势，被楚怀王封为颍巛侯，是为颍巛陈氏始祖。
春秋时期因陈国内乱，陈国国君厉公陈跃之子陈完避难逃于齐国后又改姓田，称田完，号敬仲。田完十一世孙田和发动政变夺取齐国政权，史称“田氏代齐”。至秦灭六国田氏改姓王氏隐居，直至西汉中期改姓祖姓姚氏，西汉谏议上大夫翼州刺史姚平举姚氏全族南迁荒野南蛮之地吴兴郡[今浙江省湖州市吴兴区]，并定长子为姚姓其余诸子分别姓妫、陈、王、虞、胡、陆、姫等姓，一则为了永续祖宗舜帝姚重华之血脉，二则为了分别承续夏、商、周时曾经用过的国号姓氏。浙江省湖州市吴兴区吴兴姚氏是舜帝正统血脉,今已繁衍至一百四十几代了,吴兴姚氏---中华姚氏求正堂德府世家德主人姚丹萍即是舜帝姚重华的正统嫡裔血脉140世嫡孙。姚氏和陈氏都是舜帝血脉。
战国主要人物的下场
秦国
商鞅 车裂
白起 自刎
吕不韦 自杀
赵国
赵武灵王 兵变被活活饿死在沙丘行宫
赵奢 病死（阙与之战受重伤）
李牧 被赵王杀
廉颇 被逼走
韩国
申不害 变法时魏国攻韩 变法夭折自戕
韩非 被秦囚禁后被杀
魏国
吴起 被逼走
乐羊 被魏侯猜忌归隐
庞涓 战死
信陵君 不被重用郁郁寡欢而死
燕国
乐毅 被燕王猜忌逃到赵国被赵王封为望诸君 基本归隐
太子丹 被自己的父王所杀向秦国求和
齐国
田忌 与邹忌失和被逼走
田单 复国有功被封武安君
楚国
屈原 投江死的
春申君 被自己的妾（后被送给楚王）的哥哥李园所杀
张仪在秦王面前诋毁陈轸,陈轸怎么打消秦王疑心使秦王更重视自己的？
陈轸回答：“何止张仪知道这件事，就连路人也知道这件事！常言道：‘由于孝已（著名孝子，殷高宗之子）孝顺他的父母，因而天下父母都希望孝已做自己的儿子；由于伍子胥忠于他的君王因而天下的君王都希望伍子胥作自己的大臣。卖仆妾时如果能卖到本乡，那就证明是一位好仆妾；被休的妻子如果能改嫁到本乡，那就证明他是一位好妻子。’如果我不忠君爱国，忠诚于秦王，那么楚王又怎么要我做他的大臣呢？忠心耿耿尚且被遗弃、被放逐，我不去楚国又去哪里呢？”秦王感动地说：“贤卿言之有理。”于是就把陈轸挽留下来。“谣言止于智者”，陈轸没有在秦王面前直接指出张仪是小人，是在造谣,而是迂回曲折的讲了许多民间流传的谚语，以说反语的方式打消了秦王的猜忌，使张仪的谗言不攻自破。如果陈轸一开始就指责张仪，那么效果反而不好，给人一种犯错之后为自己推卸责任、辩护的感觉，倒会加重他人的疑心，而如果先是主动承认谗言是对的，他要去楚国，然后再说出去楚国的复杂缘由来，揭示出与他人所说的谗言的本质不同之处，这样就会消释他人的敌意和误解，并且显示出自己的光明磊落出来。
陈轸“欲擒故纵”、先顺着对方的话语展开然后反戈一击的辩解技巧，实在高明，令人折服。
春秋赵国时期，才华不相上下的纵横家陈轸和张仪，两人的命运有何不同？
同为战国时秦国的重要大臣陈珍和张怡两个人的命运却完全不同，主要体现在一个当上了宰相，另一个却被驱逐出境！腹黑的张仪大凡看过战国系列的连续剧或者电影的人，都应该知道，在秦国和六国的战争之中，存在着这样几个顶级的谋士人物，一个是苏秦，一个是张怡，还有一个是我们今天要提到的陈珍，这三人当中若论心计当初张怡最有心计，而且城府颇深，应该说是一个口蜜腹剑腹黑心狠的角色！张云用去主张工人旗下，不择手段！做事斩草除根，不留后患！连横思想的提出说到张仪最著名的谋士和策略，那当属秦国与六国之间的连横政策，因为张仪当时主张秦惠文王使用连横的政策，换句话说就是秦国不与其他六国全部为敌，与其中一个交好，然后呢，加上秦国两国共同对抗其他五国，这种思路被称为连横而期五国之中的抒情。采用的则是合纵，也就是让六国合起来团结起来去抵御秦国！受陷害的陈珍中国古语有一山不容二虎，意思就是说在一个山头是绝对不允许两个老虎共同成王地。同样地，在秦惠文王首相有着两大谋士，一个是张怡，另外一个就是陈珍，那么这两人共同在同一个王的门下必然要分出你上下，而且这两个人之中的张仪颇有心计，城府极深，于是便想方设法的陷害陈真，最终陈珍在张仪的污蔑和诽谤之下，让秦惠文王产生怀疑，最终被驱逐出境！
中国的历史由来
中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为：它的代名称。在19世纪中叶以后，“中国”才专指国家的全部领土，不做他用。扩展资料汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。真正以"中国"做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天，"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是"中华人民共和国"。参考资料来源： 百度百科-中国
陈轸不是楚国人吗？为什么战国纵横说他是魏国人？
本来就是魏国人啊。
陈轸和张仪一样，都出生在魏国，他俩都为秦惠文王效力，但是陈轸比不过张仪，所以跑到楚国去了。因为在楚国做官，帮助楚国立了大功；并且，与他有关的成语“画蛇添足”也是在他在楚国做官时候发生的，因此，也有人称他为楚国人。
不过严格上来说，陈轸曾经在很多国家做官，这样的话，只能按照出生地来算。也就是说，陈轸是魏国人
呵呵 像这种战国时期的游说之士，一般很少有固定的效忠对象的。倘若在一个国家不受重视，自然就会跑到另一个国家。而这个国家的君主也会因为他的才华而重用他。苏秦曾经受到六国的信任，但是你能说他最效忠哪个国家吗？这类人唯利是图的。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
文学历史都有什么
歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。
陈轸是什么人？为什么张仪在他面前也要甘拜下风？
历史车轮行进到战国时期，原先春秋的140多个国家厮杀的只剩下七个大国，号称战国七雄，战国大战明面儿上每次动辄有数十万的军队展开火拼，暗地里也有众多纵横之士，也就是当时的外交家，在没有硝烟的战场纵横捭阖，如苏秦张仪等人，他们的一张嘴抵得上千军万马，他们所起的作用并不亚于白起李牧等人，苏秦张仪固然是纵横之势的代表，但战国时纵横家中，还有比他们更厉害的人物，比如陈轸。 陈轸是跟张仪同一时代的人物，并曾共同为秦惠文王效力。一山不容二虎，二人之间隔阂渐深，终至水火不容。张仪在秦惠文王面前说陈轸的坏话，说陈轸身为秦国的使者，穿插于秦楚之间，但是他为秦国考虑的事情很少，为自己考虑的事情很多，所以楚国对待陈轸很好，他有叛逃楚国之心，难道大王没有察觉吗？秦惠文王听到这话，便质问陈轸，你是不是想前往楚国效力？陈轸可以说继承了庄子的辩才，他回答问题从来不直来直去，而是爱用寓言故事来讲道理，使得说话留有余地，艺术性很高。 他是这么回答秦惠文王的，伍子胥忠于他的国家，所以其他国家才纷纷请他过去当谋士，正如曾参对他双亲如此孝顺，才使得全天下的父母都想让他当自己的儿子。陈轸如果不忠于他效劳的国家，那楚国为什么要邀请他去当谋士呢？一句话便打消了秦惠文王的疑虑。 还有一次陈轸仅凭几句话就化解了魏国大军，使齐国免受战争之苦。楚军在昭阳率领之下打败了魏军，一口气拿下了8座魏国城市，并杀了魏国将领。昭阳马不停蹄又杀到了齐国境内。陈轸作为齐国大使，跑到了昭阳大营那里，请教道，您作为大将军，攻城略地，一路凯歌，回去之后会得到什么样的封赏？昭阳说，可以被封为上柱国，爵为上执。陈轸又问，有没有比这更高的封赏了。昭阳说，那就只能是令尹了。陈轸说，你们国家已经有了一个令尹，不可能有两个令尹，知道什么叫画蛇添足吗？将军如果攻打齐国，封赏不但不会更高，反而功高盖主有杀身之祸。昭阳一听，马上撤兵，离开了齐国。
与苏秦齐名的张仪，他的忽悠本领有多强？
在中国纵横家历史上，有两个赫赫有名之辈，即张仪与苏秦。在人们印象之中，苏秦游说关东六国，最终成功组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关，成为当时最亮眼的风云人物。那么，与苏秦齐名的张仪，他的忽悠本领又有多强呢？事实上，张仪可能比苏秦更高一筹，因为他让战国七雄全部中招，甚至齐国恨到“张仪到哪，就打到哪”的地步！张仪，姬姓，张氏，魏国贵族后裔，周朝宗室后人。包括《史记》在内的传统史书记载，张仪与苏秦一起拜师鬼谷子，学习游说之术，但苏秦自认才学不如张仪。毕业之后，苏秦成功游说赵肃侯，准备组建合纵联盟，但合纵未成之前担心秦国破坏，因此希望有人忽悠秦国，让合纵联盟能够组建。张仪下山之后，一直找不到工作，落魄潦倒。一天，有人劝说他去投靠苏秦，于是张仪来到赵国，但苏秦却非常漠视张仪，并公然羞辱张仪，甚至还无情的把张仪赶走。张仪深恨苏秦与赵国，认为唯有秦国才能打败赵国，于是立即投奔秦国。让张仪始料未及的是，其实这是苏秦计划的一部分，既能激发张仪斗志，又能从表面上切割与张仪的关系。张仪到了秦国之后，苏秦暗中大力资助张仪，帮助他见到了秦惠王。苏秦大力帮助张仪，就是为了用张仪左右秦国战略，以便让苏秦能够顺利组建合纵联盟。苏秦这一谋划令人拍案叫绝，其中表演绝对可以斩获奥斯卡金奖！但1973年出土的长沙马王堆汉基帛书《战国纵横家书》却表明：苏秦死于公元前284年，张仪死于公元前310年，苏秦大搞合纵时，张仪早已去世，两人根本没有较量过，更没有同时拜师鬼谷子，与《史记》与《资治通鉴》所言大不相同！张仪来到秦国之后，如鱼得水，立即开启了他辉煌的大忽悠一生！公元前328年，秦惠王派公子华和张仪围攻魏国的蒲阳，并占领了蒲阳。打下蒲阳之后，张仪接下来的举动却出人意料：劝说秦惠王将蒲阳归还魏国，派公子繇到魏国做质子。这么一看，仿佛魏国才是战胜国。之后，张仪游说魏王“秦国对待魏国如此地宽厚，魏国不可不以礼相报”，于是傻乎乎的魏王就把上郡十五县和少梁献给秦国，以谢秦惠王。这一年，张仪升为丞相，位居百官之首。公元前322年，为了秦国的利益，张仪去魏国担任国相，目的很简单，就是忽悠魏国做秦国小弟，“臣事秦国”，别跟关东六国玩了。为了让魏国就范，张仪暗中勾结秦国，多次发动战争打败魏国，最终五年之后魏国同意臣事秦国。张仪完成任务之后，返回秦国继续担任丞相。齐楚两强结盟，秦国如鲠在喉，为了破坏这一联盟，公元前313年张仪又一次出马忽悠！张仪对楚怀王说：“楚国一旦与齐国绝交，我请秦王献出商於一带六百里的土地，并派秦国美女侍奉楚王，秦、楚之间娶妇嫁女，结为兄弟之国，而且秦楚还可以一起削弱齐国，这是双赢”。楚怀王一听六百里土地，立即废除与齐国盟约，为了表达诚意，又派人到齐国公然辱骂齐宣王，齐宣王大怒，立即与楚国断交，而与秦国结交。秦齐邦交、齐楚断交之后，张仪露出了真面目，他对楚使说：“我有秦王赐给的六里封地，愿把它献给楚王。”楚怀王知道被张仪骗了，勃然大怒，兴兵伐秦，结果却凄惨无比，先后损失四城。可谓人在家中坐，祸从天上来。楚怀王本来生活乐无边，但张仪一来，一番口吐莲花，楚国就悲剧了。忽悠楚国两年之后，张仪又开始新一轮忽悠，疯狂程度令人发指，涉及楚国、韩国、齐国、赵国、燕国，包括历史上赫赫有名的赵武灵王都中招。在韩国，张仪忽悠韩宣惠王：“韩国不归附秦国，秦国就派兵攻打宜阳，违背秦国归顺楚国，韩国必然要被秦国灭亡；只要归附秦国，韩国就安全了，而且一旦秦国攻楚，也利于韩国扩大领土”，于是韩宣惠王同意归附秦国。在齐国，张仪忽悠齐王：“如今秦楚结盟，韩国献出宜阳，魏国献出河外，赵国在渑池朝拜秦王，割让河间来奉事秦国......如果齐国不臣事秦国，秦国就会组建联军攻齐，齐国就危险了”，于是齐国答应臣事秦国，史书记载是“乃许张仪”。在赵国，张仪忽悠赵武灵王：“如今秦国相约齐国、韩国、魏国的军队，准备进攻赵国。我私下替大王考虑，不如与秦王在渑池会晤，面对面，口头作个约定，请求按兵不动”，赵武灵王同意张仪建议。为何这里张仪不劝赵国臣服秦国，原因很简单，胡服骑射之后，赵国实力强的一塌糊涂。在燕国，张仪忽悠燕昭王：“当下赵燕两国关系很好，但过去赵国两次围困燕都，大王还要割让十座城池向赵国道歉。如今，赵国已经献出河间一带土地臣事秦国。如果燕国抗秦，那么秦国将驱使赵国进攻燕国，燕国还会存在吗”，于是燕昭王“请西面而事秦，献恒山之尾五城”。张仪这是典型的忽悠，水平绝对高于本山大叔，游说他人的言辞，基本都是虚构，只是利用了信息不对称、传达不及时，让以上四国君王纷纷中招，比如见齐王时还未拜见赵王，却信口开河的说“赵国在渑池朝拜秦王，割让河间来奉事秦国”，以此威逼齐国。公元311年，张仪返回秦国汇报忽悠成果，但还没走到咸阳，秦惠王就去世了，秦武王即位。秦武王叫嬴荡，后来举鼎而死的那位，早在做太子时就很不喜张仪。秦武王即位之后，很多大臣上奏：“张仪不讲信用，反复无定，出卖国家，以谋图国君的恩宠。秦国一定要再任用他，恐怕被天下人耻笑。”张仪害怕被杀，于是向秦武王献上一计：“秦国想要过得好，侵占关东六国更多的土地，必然要让关东六国发生大事，齐王特别憎恨我，只要我在哪个国家，齐王一定会出动军队讨伐它。因此，我希望我去魏国，让齐国攻打魏国，这样大王利用齐魏交战，攻打韩国三川，然后直接挺进，兵临周都，周天子一定会献出祭器，大王以此挟持天子，掌握山川图册，成就帝王之业”。秦武王赞同张仪建议，派三十辆兵车送张仪到了魏国，于是张仪逃过一劫！齐王非常痛恨张仪，“寡人憎仪，仪之所在，必兴师伐之”，因此听说张仪在魏国，立即出兵攻打魏国，魏哀王很害怕，但张仪却很淡定的说：“大王不要担忧，我让齐国罢兵。”张仪派人使齐，对齐王说：“大王这是让张仪在秦国有所依托，更得秦王信任啊”。其逻辑大概是，你齐王恨张仪，张仪去哪，你打到哪，如今张仪去了魏国，大王果然攻打它，但齐王这是攻打与自己建立邦交的国家，广泛地树立敌人，又消耗自身实力，但最终秦国却能坐收渔翁之利，也让张仪得到秦国的信任。齐王一听傻眼了，如果张仪再跑到燕赵楚韩等友邦国，难道齐国都要向这些国家开战，岂不是让秦国得利，寒了盟友之心，于是齐王只能下令撤军。可见，张仪一张嘴，翻云覆雨，古今罕见，纵横家的威力之大，由此可见一斑，难怪儒家文人批评纵横家“惑乱人心”。公元前309年，张仪出任魏国丞相一年之后，一代传奇大忽悠去世，给后世留下无数遗憾：如果张仪不去世，那么忽悠了战国七雄之后，还能不能再一次忽悠他们？
