苏轼曾给苏小妹写过一首词（诗）有一句好像是“去年一点相思泪”，求全词，谢谢啦~~~
原诗：（这是小妹写给哥哥的）
天平地阔路三千，遥望双眉云汉间。去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
背景：
东坡兄妹皆通文赋，一日两人戏耍，兄长见小妹额高脸长眼深陷，讽曰：“未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”小妹不悦，见兄长额宽脸阔且有胡子，遂还击：“天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今流不到腮边。”
翻译：
你的脸犹如平坦的天空，广阔的路，其间相隔竟有三千里路。远远看你的眉毛，就好像在看天上的白云。殊不知，去年的某个时候你因为思念而流下的一滴眼泪，一直到今天都还留不到你的嘴边。
《倚天屠龙记》中7王爷念过一首诗，谁知道（雨打新荷）
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多，海榴初绽，朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。 人生百年几何，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
此曲调名本为“小圣乐”，或入双调，或入小石调。因为元好问之作“骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷”几句脍炙人口，故人们又称此曲为“骤雨打新荷”赵松雪听歌姬唱此调，赋诗赞曰：“主人自有沧州趣，游女乃歌白雪词”。此曲正是以“白雪词”（高雅的歌曲）抒写沧州趣（放浪江湖的逸致闲情）。这里表现的，乃是宋元之际文人们一种典型的精神生活，有一定认识意义。 上曲写盛夏纳凉，流连光景大赏心乐事。主写景。看他铺叙的层次，可说是渐入佳境：作者先用大笔着色，铺写出池塘水阁的一片绿荫，并以“偏趁凉多”四个字，轻轻点出夏令。然后在此万绿从中，点染上上朵朵鲜红如罗的石榴花，令读者顿觉其景照眼欲明，进而，写鸟语蝉鸣。而这鸟，专指“乳燕雏莺”，是在春天诞生，此时刚刚孵出的新雏，其声稚嫩娇软而可喜。那蝉儿想必也是刚出蝉蜕，踞高柳而长鸣。在这一片新生命的合唱中，池塘水阁平添生趣。到此，作者妙笔生花，在热列、喧闹的气氛中，特意安排了一场骤雨。这雨决非杀风景，它是过路的阵雨，给盛夏带来凉意，又替画面作了润色。这骤雨持续时间不长，却刚好打遍新荷，那景致，恰如后来吴敬梓描绘的：“一阵大雨过了，那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派阳光出来，照耀的满湖通红。湖里有十来支荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。（《儒林外史》第一回）那不是”琼珠乱撒“的写照么？真是人在画图中。此乃曲中一段绝妙好辞，无怪一时传播。 下曲即景抒怀，宣扬浅斟低唱，及时行乐的思想，调子是低沉的，又是旷达的。在用笔上，作者一洗上片的丹青色彩，换作白描抒写。“良辰美景”句总括前文，言如此好景，应尽情欣赏，不使虚过。“穷通前定”（命运的好坏乃前世注定）是一种宿命的说法，作者这样说，旨意在“何用苦张罗”即反对费尽心机的钻营。这种旷达的外部，仍掩盖不住内心的苦闷。“命友邀宾玩赏”二句，谓人生乐趣在于流连光景、杯酒，这是从六朝以来，封建士大夫在无所作用之际典型的人生态度。因为光阴似箭，日月如梭，会使他们感动心惊，而沉浸在酩酊大醉中，庶几可以忘怀一时，取得片刻麻醉。 此曲写法与词相近，这是因为在宋元之交，词、曲均称为乐府，都是被诸管弦，传与歌宴的，所以早期的词曲分疆并不严格。《莲子居词话》卷二认此曲作词调，就是这个缘故。具有词味，也可算是此曲的一个特点
求苏轼<定风波>全词配带翻译，谢谢。
定风波 苏轼 序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处， 所谓的风雨都已经无所畏惧了！
“且酩酊”是出自哪首诗词的语句？
出自：元好问 的一首词原文：骤雨打新菏绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。人生有几?念良辰美景，一梦虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。〔注释〕：1.海榴:即石榴。2.罗:即纱罗。3.张罗:料理与筹划。4.芳樽:精美的酒杯。此处指代美酒。〔赏析〕作者又一借景抒怀的之作。上阙写景，作者用明丽的笔调比兴的手法，写出盛夏季节的自然妙趣，“老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和”句，写得绝妙。下阙抒情，“人生有几”，“浅酌低歌”，吟唱出自然永存人生苦短的意绪，但由于景之美，也不令人感到游兴大减。美景弱化了消极情绪。作者信息：元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容(今山西省忻州市)韩岩村人。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。
