则怎么读 则的读音
1、则（拼音：zé）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。
2、此字始见于西周金文，古字形从刀从鼎，会用刀刻画鼎纹之义。刀刻“鼎”文具有稳定性，故用以作为准则。则的基本义是规范、准则。由准则引申为规章，再由规章条文的分项引申作量词。“则”用为动词表示以……为准则、为标准。用作连词，表示时间上的相承或因果联系，也表转折，又在两个相同的词之间表让步。“则”作副词，用于表示肯定的判断。“则”用在序数词后，表示列举原因或理由。
则怎么读?
则的拼音是zé。部首：刂。繁体：则。解释：(1)（名）规范。(2)（名）规则。(3)（动）效法。(4)（量）用于分项或自成段落的文字的条数。(5)（连）表示因果关系的词。(6)（连）表示转折关系的词。(7)（连）表示肯定判断的词。(8)（连）表示两件事在时间上前后相承。则造句1、如果想成功，则必须努力学习，则必须认真实践，则必须不耻下问。2、我家的大狼狗生了10个狗宝宝，它们的毛色都不一样，有的是黑色的，有些则是黄色的，有些则是白色的，有些则是黑白相间的。3、天空中的云彩的形状各式各样，有些像骏马，有些则像羚羊，有些则像猴子，有些则像高山。
则是什么意思
意思是：1、规范；榜样。2、规则。3、效法。4、是；乃是。一、则的组词：否则、定则、法则、分则通则、然则、虽则、原则二、则的笔顺：扩展资料一、资源演化：二、说文解字：文言版《说文解字》：则，等画物也。从刀，从贝。贝，古之物货也。 白话版《说文解字》：则：均等划分财物。字形采用“刀、贝”会义。贝，是古代表示财物的符号。三、相关组词：1、然则[rán zé] 文言连词。用在句子的开头，对上文表示承接，有“既然如此，那么”的意思。2、虽则[suī zé] 连词。虽然。3、原则[yuán zé] 说话或行事所依据的法则或标准。4、罚则[fá zé] 有关处罚的规定或条文。5、细则[xì zé] 有关规章、制度、措施、办法等的详细的规则。
一则什么意思
一则，是指犹言一方面。多用于并列叙述两件事时。【释义】：1、犹言一方面。多用于并列叙述两件事时。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”汉 王充《论衡·量知》：“一则不能见是非，一则畏罚不敢直言。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“保持较大一部分兵力于适当的机动地区，不要绝对地分散，一则便于应付可能的事变，一则使分散执行的任务有一个重心。”2、与“二则”、“三则”等连用，列举原因或理由。《朱子语类》卷十六：“《大学》诚意，看来有三样：一则内全无好善恶恶之实，而专事掩覆於外者，此不诚之尤也。”《西游记》第一回：“﹝神仙﹞教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。”巴金《雾》六：“一则因为这件事很重要，二则他害怕她误会了自己的意思，所以他说话时不免现出激动的样子。”3、表数量。一项，一条。如：新闻一则；启事一则。扩展资料：近义词：1、一面：指的一个方面。有时指一方的重任。《史记·留侯世家》：“ 汉王 之将独 韩信 可属大事，当一面。” 清 魏源 《圣武记》卷十三：“经略所保奏独当一面者，惟 遇春 一人。” 毛泽东 《学习和时局》：“我们根据地的面积又扩大了，根据地的人口，包括一面负担和两面负担的，又已上升到八千余万。”2、一个：表数量，用于人和各种事物。例如：他们两个人，一个是大大咧咧，一个是谨小慎微。参考资料来源：百度百科-一则
“则个”是什么意思？
【意思】早期白话句末语助词，有便了之意；有时可做为“怎样”的意思使用，比“怎么样”、“怎样”的生硬多了许多委婉，或商量、祈求、撒娇的语气。【读音】zé gè【起源】宋元时期，由于白话的广泛运用，语气词获得较大的发展，新兴的语气词成批出现，频繁运用，所表达的语气十分丰富，十分细腻，不仅表现出陈述、疑问、祈使、感叹的分别，而且能细腻地表现出决断、疑惑、惊愕、嘲讽等各种情态。可以说语气词的使用已成为传情达意的重要手段，大大增强了语言的表现力和感染力。【举例】1 《 水浒传 》第四十五回：“杨雄到申牌时分，回家走一遭，分付石秀道：”贤弟，我今夜却限当牢，不得前来，凡事央你支持则个。”2 《 水浒传 》第四十八回：“我因打祝家庄失利，欲求相见则个。”3 《朱子语类》卷三八：“若众人到末梢便撒了，圣人则始乎敬，终乎敬，故到末梢又整顿则个。”4 《京本通俗小说·碾玉观音》：“你与我叫住那排军，我相问则个。”5 《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“丈夫，你耐静则个，我出去便归。”6 清代洪升的《长生殿·闻乐》：“我索向月主娘娘覆旨则个。”【其它释义】1 如孙悟空经常说"还请恕罪则个" 其实没有什么太明确的意思,我们读这些书能明白它的意思就行2 《武林外传》里面，吕秀才在第八集里说道：“小生不知各位大驾光临，未能远迎，还请宽恕则个。”
“尽信书则不如无书”是什么意思，
意思是：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》，指读书不要拘泥于书上或迷信书本。出处：《孟子》的《尽心章句下》。作品原文孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？原文翻译孟子说：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？扩展资料：“尽信《书》，则不如无《书》。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的启发了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。参考资料：百度百科---尽信书则不如无书
