关于建章宫
汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。”武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。
就建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈,其左有别凤阙，其右有井干楼。进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。
建章宫北为太液池。《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。
太液池畔有石雕装饰。《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。”
太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般巨浸的悠悠烟水之上，水光山色，相映成趣；岸边满布水生植物，平沙上禽鸟成群，生意盎然，开后世自然山水宫苑的先河。
建章宫的宫内布局
建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈，其左有别凤阙，其右有井干楼。进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。建章宫北为太液池。《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。太液池畔有石雕装饰。《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。”太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般巨浸的悠悠烟水之上，水光山色，相映成趣；岸边满布水生植物，平沙上禽鸟成群，生意盎然，开后世自然山水宫苑的先河.遗憾的是，这座宫殿于西汉末年毁于战火，但至今遗址犹存。
西汉时期建章宫和昭台宫是干什么用的？
昭台宫是古代汉族宫殿建筑。位于西汉长安城的上林苑（汉武帝刘彻于建元二年（公元前138）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，今已无存。）中，在建章宫的正南方，大名鼎鼎的阿房宫（已烧毁）正北方。面积较大，大抵相当于建章宫的1/5。是西汉时期的冷宫。孝宣皇后霍成君，孝成许皇后（现大都称之为许娥）曾经被废后囚禁在这里。建章宫不是年少时期住的。那是是汉武帝中期太初元年（公元前104）建造的宫苑，当时为显示大汉的国威和富足所建，号称“度比未央”。当然建章宫的修建与汉武帝的求仙心理也有关，比如他在其中修建三山象征东海仙山。为什么要在建章宫后面挖一个太液池呢？这里还有一个神话故事。相传在中国东边的大海里，有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上有神仙居住。这个神话迷住了秦始皇。他想长生不老，多次派人去找仙山，寻求长生不老的药。他还亲自到浙江，山东的海边去求蓬莱仙人，但没找到。后来，汉武帝就叫人在建章宫北边挖一个大池子，名叫“太液池”；象征那无底大海，中间堆土为山，象征蓬莱三仙山。隋朝在洛阳、唐朝在长安的后宫里也都建筑了太液池和仙山。
汉朝的建章宫谁住的
建章宫创建于汉武帝太初元年（前104），就在未央宫侧旁。古时两宫之间架飞阁一过。可飞越往来。建章宫遗址土堆高度与未央宫相差无几，面积较未央宫宽阔。它附近有个叫双凤寨的村庄，村东有两个大土堆，这便建章宫的北阙门。建章宫遗址土堆北有片洼地，是当年的太液池。为什么要在建章宫后面挖一个太液池呢？这里还有一个神话故事。相传在中国东边的大海里，有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上有神仙居住。这个神话迷住了秦始皇。他想长生不老，多次派人去找仙山，寻求长生不老的药。他还亲自到浙江，山东的海边去求蓬莱仙人，但没找到。后来，汉武帝就叫人在建章宫北边挖一个大池子，名叫“太液池”；象征那无底大海，中间堆土为山，象征蓬莱三仙山。隋朝在洛阳、唐朝在长安的后宫里也都建筑了太液池和仙山。北京北海公园金朝修建的琼华岛，也是按照这种迷信传统建成的。古时北海称为“太液池”，把琼华岛比作“海上蓬莱”。1973年，在建章宫后面的太液
池还发现了一条巨型石鲸，身长约5米，腹围3米，现存陕西省博物馆展出。洼地西北有大约一亩的土台，这就是当年的承露台。古时在这座土台上，建有一座承露盘，即有一个钢仙人舒掌捧盘，日夜等待天上降下的“甘露”。传说，汉武帝曾听信方土的谣言：蓬莱仙岛有承露金盘，接受天上的”琼浆玉液（即露水），人喝了可以长生不老。公元前104年，汉武帝便在建章宫内修建了这座钢仙承露盘，每天收集了一些露水，加上玉屑一起喝掉。
武帝偶尔会住到建章宫。
汉代的建章宫干什么用的？
建章宫不是年少时期住的。那是是汉武帝中期太初元年（公元前104）建造的宫苑，当时为显示大汉的国威和富足所建，号称“度比未央”。当然建章宫的修建与汉武帝的求仙心理也有关，比如他在其中修建三山象征东海仙山。为什么要在建章宫后面挖一个太液池呢？这里还有一个神话故事。相传在中国东边的大海里，有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上有神仙居住。这个神话迷住了秦始皇。他想长生不老，多次派人去找仙山，寻求长生不老的药。他还亲自到浙江，山东的海边去求蓬莱仙人，但没找到。后来，汉武帝就叫人在建章宫北边挖一个大池子，名叫“太液池”；象征那无底大海，中间堆土为山，象征蓬莱三仙山。隋朝在洛阳、唐朝在长安的后宫里也都建筑了太液池和仙山。
建章宫为什么叫“建章”？求解释啊！！！谢谢大家了，谢谢。我在网上查不到啊。。。。求大神解答！
建章宫不是年少时期住的。那是是汉武帝中期太初元年（公元前104）建造的宫苑，当时为显示大汉的国威和富足所建，号称“度比未央”。当然建章宫的修建与汉武帝的求仙心理也有关，比如他在其中修建三山象征东海仙山。为什么要在建章宫后面挖一个太液池呢？这里还有一个神话故事。相传在中国东边的大海里，有三座仙山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上有神仙居住。这个神话迷住了秦始皇。他想长生不老，多次派人去找仙山，寻求长生不老的药。他还亲自到浙江，山东的海边去求蓬莱仙人，但没找到。后来，汉武帝就叫人在建章宫北边挖一个大池子，名叫“太液池”；象征那无底大海，中间堆土为山，象征蓬莱三仙山。隋朝在洛阳、唐朝在长安的后宫里也都建筑了太液池和仙山。
延伸：
建章宫[jiàn zhāng gōng]
建章宫，古代汉族宫殿建筑，是汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。
建章宫的布局来看，从正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布在左右，全部围以阁道。宫城内北部为太液池，筑有三神山，宫城西面为唐中庭、唐中池。中轴线上有多重门、阙，正门曰阊阖，也叫璧门，高二十五丈，是城关式建筑。后为玉堂，建台上。屋顶上有铜凤，高五尺，饰黄金，下有转枢，可随风转动。在璧门北，起圆阙，高二十五丈，其左有别凤阙，其右有井干楼。进圆阙门内二百步，最后到达建在高台上的建章前殿，气魄十分雄伟。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。璧门之西有神明，台高五十丈，为祭金人处，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。
建章宫北为太液池。《史记·孝武本纪》载：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。”太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三神山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。
太液池畔有石雕装饰。《三辅故事》载：“池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有龟二枚，各长六尺。”《西京杂记》有关于太液池畔植物和禽鸟的记述：“太液池边皆是雕胡（茭白之结实者）、紫择（葭芦）、绿节（茭白）之类……其间凫雏雁子，布满充积，又多紫龟绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕、鹧鸪、鹪青、鸿猊，动辄成群。”
太液池三神山源于神仙传说，据之创作了浮于大海般巨浸的悠悠烟水之上，水光山色，相映成趣；岸边满布水生植物，平沙上禽鸟成群，生意盎然，开后世自然山水宫苑的先河.遗憾的是，这座宫殿于西汉末年毁于战火，但至今遗址犹存.
关雎声长，长乐未央。是什么意思啊？
意思：就是恋爱中人互相表达长相厮守，快乐长久的意思。
文字的出处：
关雎：《诗·周南》篇名。为《诗经》的首篇。写一“君子”思念自己爱慕的“淑女”，希望与她成婚。是表现男女恋爱的作品。
长乐未央：是汉代的两座宫殿,分别是长乐宫、未央宫,位于现在西安汉长安城遗址公园内，后来用这两座宫殿代指华美的建筑物。现多用引申义，未央就是没有止境，没有结束的意思，长乐未央就是说快乐得没有止境、快乐无边的意思。
长乐未央是什么意思？
长乐未央有两层含义，分别是汉语词语和建筑物名称。具体解释如下：一、汉语词语释义：长久欢乐，永不结束。现多用引申义，未央就是没有止境，没有结束的意思，长乐未央就是说快乐得没有止境、快乐无边的意思。二、建筑物名称汉代的两座宫殿，分别是长乐宫、未央宫，现在在西安。后来用这两座宫殿代指华美的建筑物。长乐宫，未央宫、建章宫，合称“汉三宫”。扩展资料历史典故“长乐未央”一词，若依春秋战国时期的历史背景则另有一说：“长乐”的乐 ，最早出自周公旦制’礼”作”乐”的乐， ”乐者，天地之和也”《礼记·乐记》，＂乐＂的本质是＂和＂，天代表天子，地代表诸侯。 《乐记》又说：乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。周公以礼乐文明把当时居住在中原地区的虞、夏、商、周各族紧密地结合在了一起。“礼乐”是西周一种亲和力的治国方式，以“礼”来区别诸侯等级，以“乐”的亲和力来落实“礼”的等级秩序制度，礼是下对上应遵从的规范，较刚， 乐是上对下的亲和力，较柔，两者相辅相成。”长乐” 的意思是： 国君以亲和力善待臣民，国得以永续． 西汉宫殿是汉帝国统治中心，以”长乐”为宫名，，为帝王自我激励的”君与臣民长和”之愿望． 秦的兴乐宫亦如是， 意思是： 天子以亲和力治国， 国得以昌隆． 若解读 “长乐” 为”永远快乐”为国君愿望， 则与商纣的酒池肉林一样，天天饮酒作乐，不理朝政，国不亡也难， 如何长乐 ？“未央” 意为，未尽， 没有穷尽， 最早出自诗经（庭燎。小雅）夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止， 西汉宫殿以“未央”命名，其愿景是希望汉帝国永续，传之”千秋万岁”。
