饮酒 其五【陶渊明】 “此中有真意”一句中的真意指的是什么?
“真意”,即人生的乐趣,陶渊明隐居在他得一方田园之中,他的人生乐趣便是如此,淳朴自然,素华映月.
“此中有真意,欲辩已忘言.”
“此中”即“心远地自偏”的“结庐”之地.“真意”没有说出是什么.“欲辩”使人欲知“真意”之所在而又戛然而止.
他“性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然.”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈,厌恶勾心斗角的污浊社会,大自然的纯真像另一个世界,他要在无名利逐的大自然中寻求乐趣,坚守本性,这就是他的“真意”.
陶渊明的《饮酒·其五》中“此中有真意”的“真意”指的是什么？
“真意”，即人生的乐趣，陶渊明隐居在他得一方田园之中，他的人生乐趣便是如此，淳朴自然，素华映月。
“此中有真意，欲辩已忘言。”
“此中”即“心远地自偏”的“结庐”之地。“真意”没有说出是什么。“欲辩”使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。
他“性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然。”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶勾心斗角的污浊社会，大自然的纯真像另一个世界，他要在无名利逐的大自然中寻求乐趣，坚守本性，这就是他的“真意”。
陶渊明《饮酒》（此中有真意）真意指什么
他要在无车马之喧，无名利之逐的大自然中寻求乐趣，坚守节操，这就是他的“真意”所在。一、出处魏晋时期陶渊明的《饮酒》二、原文结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。三、释义将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。四、重点1、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。2、车马喧：指世俗交往的喧扰。3、君：指作者自己。4、何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。5、悠然：自得的样子。6、见：看见，动词。7、南山：泛指山峰，一说指庐山。8、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。9、真意：从大自然里领会到的人生真谛。10、相与还：结伴而归。扩展资料作品赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
