辽国是哪个朝代所存在的？
辽（公元916年~公元1125年）是契丹族在我国北方建立起来的一个具有相当规模的政权，它与五代同时开始，又和北宋几乎同时结束。作为少数民族的统治，虽然与中原地区常年征战，但在政治、经济、文化等方面，它却深受着中原汉文化的影响。
契丹的开国皇帝耶律阿保机原是部落联盟的军事首长，凭借强大的军事力量，他击败了的剌葛、迭剌等人，于公元916年即皇帝位，成立了契丹国（契丹于938年改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍改为辽）。契丹建国后，阿保机逐步消灭了周遍的弱小部落，又于公元926年，消灭了渤海国（今辽宁东部到黑龙江南部一带），基本完成了其统一的征程。
辽代是哪个朝代的
辽国，和宋朝同一时期的国家。辽朝（907年—1125年 ）是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，916年始建年号，国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城） 。947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京开封府（今河南开封）灭后晋，耶律德光于开封登基改汗称帝，并改国号为辽，改年号为“大同”。983年复更名“大契丹”。1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”。扩展资料：辽朝先后形成五京制度。五京为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗林东镇）、中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）、东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。但只有上京和开封是首都，其他均是陪都。至辽宋澶渊之盟后的极盛期，中京政治作用虽然加强，但仍没有改变上京首都的地位。辽由北方游牧民族所建。其转徙不定、车马为家的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心。因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。参考资料来源：百度百科--辽朝
耶律贤的人物生平
辽景宗耶律贤，字贤宁，生于辽天禄二年（948年9月1日），是辽世宗的次子，母怀节皇后萧氏， 四岁时，其父母死于火神淀之乱。他也险而被杀，后来得人所救。不过也因此落下了病根。其堂叔辽穆宗继位后，养于永兴宫。虽然穆宗时因其酗酒怠政（因其饮宴无度，日中而起，国中号为睡王），滥杀左右，为政残苛而谋反不断，然每起谋反皆为其所平。随着耶律贤逐渐长大，周围也聚集一批拥戴他的文武大臣，他暗中也在谋划着夺回父位。只不过因其谋划隐密，故不为辽穆宗所察觉。有一天，耶律贤与韩匡嗣议论当朝时事，耶律贤适出面制止，耶律贤省悟，从此不再言及时政。应历十九年（969）二月二十一日，入宫晋见辽穆宗，辽穆宗说：“我儿你已经长大成人，可以将朝政交付给你了。二十二日，辽穆宗终于恶有恶报地被侍从杀死，耶律贤率飞龙使女里、侍中萧思温、南院枢密使高勋带领骑兵千人飞奔赶往。同月，在契丹和汉族大臣们的拥戴下，耶律贤即帝位，尊号天赞皇帝，改年号为保宁，是为辽景宗。 从景宗开始，辽的帝位一直就在耶律倍一支中传到了辽末，乃至于西辽。这对辽后来完成封建化，建立长子继承制有着直接的影响。 汉族官员被辽大量重用主要开始于景宗时期，景宗即位后，先将拥立他即帝位的汉族官员高勋封为南枢密院使，又加封为秦王。原来汉官韩知古的儿子韩匡嗣被任命为上京留守，后来改任南京留守，加封燕王。这说明辽已经把汉官纳入了政权的中枢机构，因为南京留守一职原来一直由契丹宗族担任，属于要职。韩匡嗣的就任说明汉官的地位有了明显的提高。由于对汉官的重用，极大地促进了政权机构的进步和工作效率，也促进了契丹的封建化。从此，辽进入了中兴时期，开始向圣宗的全盛期迈进。这就如同唐高祖为“贞观之治”奠基，雍正皇帝为乾隆时期的兴盛奠基一样。为了彻底改变穆宗时期的混乱局面，景宗对吏治进行了改革。他向汉官室昉询问治国之道，研究古今各朝代的经验教训，然后运用到改革实践中去。在实施过程中，景宗赏罚分明，大胆地用人，即“任人不疑”。这使得百官克尽职守，丝毫不敢懈怠。穆宗时期的许多弊端很快被清除掉。这样在君臣的共同努力下，政治开始显现出一派清明气象，国力也随之而上升，这是和北宋交战获胜的主要原因。景宗的纳谏历史也有记载，在景宗在位晚期，郭袭向他上书，劝谏减少游猎次数，说穆宗时因为贪恋游猎，荒废了政事，结果闹得上下怨气冲天。经过十年征伐，但政局仍然没有完全稳定。国家虽然连年丰收，但经济还没有全面恢复，这正是励精图治的好时候，但听说陛下也迷恋游猎，这应该收敛自制，防止穆宗时的悲剧重演。况且南方还有北宋的威胁，如果他们听说陛下迷恋游猎，恐怕又要趁机北进了。希望陛下能及时收敛，以国家社稷为重，谋求国运昌盛，官民安宁。景宗看了后虽然没有完全采纳，但对郭袭很是赞赏。因为这时北宋已经发动了收复燕云之战，景宗正在全力迎战，他只是收敛了游猎活动，但一心一意地进行政治建设只能等到以后去做了。辽景宗治理辽国的过程也是他学习汉族文化，总结汉族治国经验兵运用于实际的过程。原来辽太宗就很重视农业的发展，不但支持汉族人在汉族地区发展农业，在草原地区适合发展农业的地方，辽景宗也让人开垦土地，发展生产。为保护农业生产，防止没有重农习惯的契丹族人有意无意的破坏，辽景宗下令禁止随从们随意践踏庄稼，行军时也命令部队绕开农田。农业的发达对辽国多种经济的发展起了较大的促进作用，也增强了辽的国力。 发展农业的同时，辽景宗也继续阿保机的做法，尽量征召人才，尤其是汉族人。得到十六州后，曾经选拔了一批汉族的知识分子治理各州的事务，其中有不少能干的良才。辽景宗又仿效汉族皇帝的做法，让下属举荐有才德的人任官。后来又下诏书招聘贤才，如果考核时确实很突出的，就马上可以担任很高的职务。对于汉族的一些礼仪他也尽量吸收，例如他废除了婚姻制度中姊死妹续的旧契丹民俗。下令做汉官的契丹人随汉族礼俗，可以和汉族人自由通婚，从而促进了民族之间的交流和进一步的融合，也从根本上密切了契丹与汉族的关系。尽管如此，契丹人的习惯也不能从根本上得以改变，特别是辽军在南下中原作战的时候，由于辽朝军队没有后勤供应，粮草要靠自己就地解决，所以，辽兵到一个地方就必然要骚扰百姓，抢夺粮草，这使辽军遭到汉族人的强烈反抗。民心丢失了，辽在中原的统治也就很难再继续下去，直到临死，辽太宗才醒悟过来，但为时已完，其实就算他早一点知道，并采取措施，也无法在较短的时机内改变长期的民族习惯。契丹作为一个落后的游牧民族统治汉族地区，就必须汉化，辽景宗死前大概认识到了这一点，但他已经没有机会把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。 979年的二月，宋太宗亲自领兵讨伐北汉，辽景宗也派兵救援，结果在辽军渡河时，宋军打败辽军，杀死辽的五员战将。六月，北汉被宋灭掉。北宋灭北汉战争是由北宋攻打北汉引发的。辽景宗这时正在进行内部改革，对宋采取防御战略，对属国北汉也训令不得随意惹是生非，维持边境现状。在969年，景宗刚即位的时候，宋太祖赵匡胤曾经亲征太原想消灭北汉，结果败给了辽的援军，此后与辽议和，将精力用在了南方，等统一江南之后，宋太祖又回头想再次灭北汉。在976年的九月，宋太祖派潘美等将领进攻北汉的都城太原，结果在北汉和辽的抵抗下兵败而归，十一月，宋太祖病故，其弟赵光义即位，这就是宋太宗。太平兴国四年（979），刚刚取得灭北汉的胜利，宋太宗便过低地估计了辽朝的力量，想一鼓作气将燕云地区收复，但仓促发动战争，准备不足，结果落得个惨败的结局。刚灭掉了北汉，宋太宗便将军队调到了河北地区，准备进攻辽的南京（现北京）。手下将领说战争刚结束，应该有个休整准备的时间，而且粮草也很匮乏，难以支持长久作战，但宋太宗觉得辽刚吃了败仗，士气正在低落时期，应该乘胜追击，再扩大战果。战争开始时易州刺史献城投降，进军到了涿州，又是并不血刃地接受了投降，宋军兵锋直指南京城。守卫南京的辽将耶律奚底和宋军在沙河初次交战，被宋军打败，退到了清河北面。宋军便将南京包围起来，辽军则坚守不出，等待援军。景宗见形势紧急，便派名将耶律休哥领重兵相救。耶律休哥将军队兵分两路，一路只有五千人，佯装主力去南京城下引诱宋军交战。而主力骑兵三万则在夜里绕行南面，到了宋军的背后，号令之下，三万精锐以席卷之势猛攻宋军。在北京市西南的高粱河一带双方展开了激战。耶律休哥本人受伤，乘轻车追击，号令辽军先锋骑兵双手持火把，星夜追击。宋军见到四野火炬闪烁，以为辽军主力已经赶到，不断仓皇奔逃。结果，腹背受敌的宋军惨败而退，宋太宗膝盖中箭，只身出逃，到了涿州（今河北涿县）得到杨业护驾，才弄了辆运输粮草的驴车逃出重围。高粱河之战，辽军虽然取得了胜利，但景宗为了报北宋围困南京之仇，在高粱河大战结束不久，就在九月发兵讨伐北宋。 十月，两国军队在满城（今河北满城）对阵。在决战之前，宋军进行了诈降，韩匡嗣信以为真，想纳降，随行的耶律休哥赶忙劝阻道：“宋军军容整齐，锐气十足，这肯定是不肯屈服的，这是在用诈降来引诱我们上当。我们应该严阵以待，静观其变。”韩匡嗣听不进去，准备纳降，放松了警惕，结果被宋军突袭成功，两阵合攻辽军，韩匡嗣仓促应战，但无法抵御宋军的攻势，士卒们也纷纷丢掉兵器逃命。宋军在乘胜追击时遭到了耶律休哥的顽强抵抗，只得退回，辽军这才免于全军覆没。满城决战的第二年，即980年的三月，辽军又开始和宋军交战。辽军用十万重兵围攻雁门（今山西雁门关），宋的代州刺史杨业领兵大败辽军于雁门之北。到了十月，辽景宗亲自到了南京，领兵伐宋。先是围攻瓦桥关（今河北雄县旧南关），在宋军救援时，被早有准备的耶律休哥击败。宋军在守将张师的率领下想突围而去。辽景宗亲自督战，耶律休哥也亲自临阵指挥，最后张师战死，宋军败退又回到城中。宋军又隔河与辽军对峙，耶律休哥则率领精锐骑兵强渡，过河与宋军决战，宋军不敌大败而退，辽军又追到了莫州（今河北任丘），与宋军再次决战，宋军损失很大，几员战将也被俘获。辽军也遭到重创，无法取胜，只好退兵。耶律休哥因为瓦桥关一战立下战功，被加升为辽的于越。在瓦桥关决战之后两年，982年的四五月间，辽景宗又一次亲自领兵伐宋。这是第二次满城之战。最后被宋将崔延进打败，只好退回。这是辽景宗和宋的最后一战。
关于虎的典故有哪些？
历史上关于虎的典故还是挺多的，作为力量和权力的象征，虎的形象曾经被用到了很多地方。我来讲两个个大家不太熟悉的，为虎作伥、十二生肖之寅虎。【为虎作伥】相传，被老虎吃掉的人，死后变成的鬼叫做伥。这些伥没有了人的思想，会以老虎为尊，一致维护老虎的利益。相传曾经有一个读书人游玩时差点儿掉到猎人的陷阱里，然后猎人让他上树和自己一起待着，并告诉他这个地方老虎为患，这个陷阱就是为了抓老虎的。半夜时来了一群人，发现了猎人的陷阱，然后特别生气地破坏掉陷阱走了，说是要维护他们大王的安全。这个读书人非常奇怪，就问猎人这些人怎么回事，怎么破坏陷阱，他们不知道是为了捕捉老虎的吗？猎人说这些不是人，而是伥，它们生前都是被老虎吃掉。这些伥为老虎服务，死心塌地向着老虎。猎人重新把陷阱搭好，过了不久老虎就来了，然后掉到陷阱死了。结果这些伥发现老虎死了哭得特别伤心，一直都在说是谁害死了他们的大王。后世用为虎作伥来形容一个人善恶不分，专门替坏人做事。【十二生肖之寅虎】很早的时候十二生肖中有狮子没有老虎，但是狮子太凶残了，它常常危害其他动物，弄得其他动物们怨气很大。玉帝知道了这件事，就想把狮子从十二生肖中踢出去，然后换一个既有震慑力又有威望的动物。可是这样的动物也不好找啊，既有凡间管理的能力，同时还得有威望，而且还得要对玉帝足够忠心，一时之间玉帝也是犯了愁。后来，偶尔之间，玉帝发现了殿前的虎卫士。在成仙上天之前虎卫士可是在凡间很有威望的，而且他作为卫士曾经立过不少功劳。玉帝越看越觉得虎卫士合适，派他到凡间代替狮子的位置简直不能再好了，他比狮子在动物中的威望高，然后他对动物的管理也很有经验，最重要的是虎卫士对天庭足够忠心。玉帝越想越觉得满意，就这样老虎从玉帝的殿前卫士变成了凡间的守护者，下凡之后永保下界的安宁。因为老虎本身是天上的神仙，所以它也就具有了辟邪、震慑的作用，世人们开始用老虎的形象来祈求平安，一些镇邪的物品纷纷刻上了老虎的形象。
为什么有那么多“打虎”典故，古代老虎很多吗？
本回答收录于「虎年唬不住」优质回答中「虎年唬不住，新春趣答会」去看看在中国古代，几乎只要说到英雄，都会用一个打虎的故事来证明一下。以此来说明，这个英雄的称呼名副其实。比如西汉著名的飞将军李广，在知道右北平虎患猖獗，就自己带着随从亲自射杀老虎。有一次，他带着随从赶路，忽然发现丛林深处，窝着一只老虎，于是就搭箭射了过去。作为神箭手的李广，自然是百发百中，这次也不例外。可是当随从们走进之后，才发现，这哪里是什么老虎啊，原来是一个形状和颜色像老虎的石头。但是让众人瞠目结舌的是，尽管这是一个“石老虎”，但是李将军的箭，依然射中，箭头还深深的嵌入石头中。李广自己也是觉得不可思议，还特意又射了几箭，结果碰到石头都是火星四射，却再也没有射入石头中。著名的《水浒》中，也有武二郎景阳冈打虎的故事，武松打虎的故事虽然是杜撰的，但是这个故事的原型，来自于南宋罗烨的《醉翁谈录》中所记载的《武行者》，也是讲述一个姓武的英雄如何为民除害，打死老虎的故事。古人动不动就打虎，是不是古代的老虎很多呢？众所周知，如今在中国有老虎的地方，只有东北地区。曾经有人说拍到华南虎，但是后来也证实，照片是假的。而在中国古代，因为人口稀薄，很多地方人烟罕至，很多地方都有老虎出现的记载。比如在泗州，就是今天的江苏省境内，就有一只老虎被活捉，被当地的官府进贡给宋太祖。宋太祖为了尝试这只老虎到底有多凶狠，就放了一只羊进去。这只老虎，二话不说就扑了上去，将羊的头咬断，再将羊的身体撕裂，一边吃肉，一边喝血，及其的残暴嗜血。特别是这只老虎的眼睛，盯着人的时候，目录凶光，让人不敢直视。如今，只要是在苏州待过的人都知道一个叫作虎丘的地方。地方志记载，在北宋至道二年九月，也就是宋太宗的最后一年，苏州忽然出现一只老虎，在夜里连续吃了还几个人，当地的官衙组织猎户围猎这只吃人的老虎，但是却无功而返。《宋史，烈女传》就记载了一个感人的故事，在庆元府，也就是今天的浙江宁波。在南宋初年，有一个叫童八娜的女人和自己的母亲一起赶路，忽然在丛林中跳出一只老虎，用嘴衔着童八娜母亲就走。童八娜死死的拽着老虎的尾巴，不让这只老虎把自己的母亲叼走。于是老虎就放下了她的母亲，把她衔起来叼走。当地的官府知道后，为了纪念这位舍身为母的孝女，就在她被老虎叼走的地方建立的一个祠堂，供人们去纪念。明朝末年，张献忠祸乱四川，死的人非常多。于是在成都城里，人们在大白天都能看到老虎在城里活动，一个逃避灾难的书生，也在大白天，隔着护城河，看到河的另一边有六只白色的老虎，沿着河边行走。由此可以看出，因为战乱和饥荒，虎患已经到了如此地步了。老虎在哺乳动物食物链中处于顶端，根据最新的研究发现，一只能年的老虎所活动的范围在50平方公里。因此古代这么多老虎，也是说明当时的森林植被的范围是多么广。如今，随着人类人口的增多，人类活动范围变大，同时人类的武器变得更加强大。现在想看到老虎，恐怕只能去动物园看了。
辽景宗是哪个朝代
辽景宗（耶律贤，948年9月1日-982年10月13日），字贤宁，辽世宗耶律阮次子，中国辽朝的第五代皇帝。 他即位后，建立嫡长子继承制度，尊号天赞皇帝，改元为保宁，庙号景宗，复设登闻鼓院，重用汉官，革除弊制等，于982年逝世，葬于辽宁北镇的乾陵，谥号孝成康靖皇帝。主要成就对内政策汉族官员被辽大量重用主要开始于景宗时期，景宗即位后，先将拥立他即帝位的汉族官员高勋封为南枢密院使，又加封为秦王。原来汉官韩知古的儿子韩匡嗣被任命为上京留守，后来改任南京留守，加封燕王。这说明辽已经把汉官纳入了政权的中枢机构，因为南京留守一职原来一直由契丹宗族担任，属于要职。韩匡嗣的就任说明汉官的地位有了明显的提高。由于对汉官的重用，极大地促进了政权机构的进步和工作效率，也促进了契丹的封建化。从此，辽进入了中兴时期，开始向圣宗的全盛期迈进。这就如同唐高祖为“贞观之治”奠基，雍正皇帝为乾隆时期的兴盛奠基一样。为了彻底改变穆宗时期的混乱局面，景宗对吏治进行了改革。他向汉官室昉询问治国之道，研究古今各朝代的经验教训，然后运用到改革实践中去。在实施过程中，景宗赏罚分明，大胆地用人，即“任人不疑”。这使得百官克尽职守，丝毫不敢懈怠。穆宗时期的许多弊端很快被清除掉。这样在君臣的共同努力下，政治开始显现出一派清明气象，国力也随之而上升，这是和北宋交战获胜的主要原因[1]。景宗的纳谏历史也有记载，在景宗在位晚期，郭袭向他上书，劝谏减少游猎次数，说穆宗时因为贪恋游猎，荒废了政事，结果闹得上下怨气冲天。经过十年征伐，但政局仍然没有完全稳定。国家虽然连年丰收，但经济还没有全面恢复，这正是励精图治的好时候，但听说陛下也迷恋游猎，这应该收敛自制，防止穆宗时的悲剧重演。况且南方还有北宋的威胁，如果他们听说陛下迷恋游猎，恐怕又要趁机北进了。希望陛下能及时收敛，以国家社稷为重，谋求国运昌盛，官民安宁[2]。景宗看了后虽然没有完全采纳，但对郭袭很是赞赏。因为这时北宋已经发动了收复燕云之战，景宗正在全力迎战，他只是收敛了游猎活动，但一心一意地进行政治建设只能等到以后去做了。
