何为明德、慎思、博学、济世。
“明德”：语出《大学》开篇“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”，即彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义。寓意为学者要学到高层次的学问，必须推崇高尚的品格和德行，具有崇高的品德和完备的人格。“慎思”：出自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一语。“慎思”，即缜密的思维，准确的思考。“博学”： 语出《论语·子张》“博学而笃志，切问而近思”。“博学”即为学者应广泛学习，博采众长，学识渊博，方能集成大家。博，还有博大、包容之意。“济世”： 语出医学典故“悬壶济世”。“悬壶”古代指行医之人，现指医学工作者。“济世”，指扶助社会，普惠天下，关爱生命，守护健康，解救患者于病痛之中。
明德是什么意思
明德有光明之德，才德兼备的人，彰明德行的意思。明德在《尚书·咸有一德》中指一德，又称天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德，在于弘扬一心，弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。只有精一、专一、纯一，学业和工作事业才能日新月异的进步发展、创新。引自月牙山人（朱金城）作品《大学正解》。拼音：míng dé出处：春秋末期曾子《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：《大学》的宗旨，在于弘扬明德（弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。），在亲（qīn）民爱民，使人得到更新的发展，在于达到更好（惟精惟一）的境界。造句：唐太宗是个明德的君王。扩展资料：《大学》中明德赏析：《大学》注重提高个人修养、培养良好的道德品质与治理国家与世界的重要关系。其核心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”是君主封建主义的政治要求和伦理标准。“格物”、“致知”等八条目在三纲领中结合政治思想和伦理思想来解决自身修养问题。参考资料来源：百度百科-明德参考资料来源：百度百科-大学
身为学校学生，何为明德
“明德”：语出《大学》开篇“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”，即彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义。寓意为学者要学到高层次的学问，必须推崇高尚的品格和德行，具有崇高的品德和完备的人格。“慎思”：出自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一语。“慎思”，即缜密的思维，准确的思考。“博学”： 语出《论语·子张》“博学而笃志，切问而近思”。“博学”即为学者应广泛学习，博采众长，学识渊博，方能集成大家。博，还有博大、包容之意。“济世”： 语出医学典故“悬壶济世”。“悬壶”古代指行医之人，现指医学工作者。“济世”，指扶助社会，普惠天下，关爱生命，守护健康，解救患者于病痛之中。
明德是什么意思.要详细
明德， 光明之德。出自《大学》首句：大学之道，在明明德，在亲（qin）民，在止于至善。含义：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。明德《尚书.咸有一德》中指一德，又称天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德，在于弘扬一心，弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。只有精一、专一、纯一，学业和工作事业才能日新月异的进步发展、创新。引自月牙山人（朱金城）作品《大学正解》。天德源于恒星的德，属于自发光体，具有永恒、惟一性。包括亿万银河恒星。扩展资料原文大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也翻译《大学》的宗旨，在于弘扬明德（弘扬精一之德、专一之德、惟一之德、纯一之德。），在亲（qīn）民爱民，使人得到更新的发展，在于达到更好（惟精惟一）的境界。知道要达到“至善更好”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详才能有所得。物有本有末，事有终有始，知道了它们的先后次序，就贴近符合道了。在古代，想要将明德（天德、一德、大德、俊德）弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；想治理好自己国家的人，则先要齐家；想要齐家的人，则先要修养自身的技术和品德；想要修养好自身的人，则先要端正自己的心；想要端正自己心的人，则先要使自己的意念真诚；想要使自己意念真诚的人，则先要获取知识技能；获取知识技能的途径则在于专业探究各自领域的事物，保持专一，达到精一。专一探究自己的事物后才能获得更好的专业知识技术，有了更好地专业知识技术才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能治理好家族，家族治理好后才能治理好国家，国家治理好后才能平天下。从天子到普通百姓，专一是一切修身的根本。人的根本乱了，末节反倒能调理好，这是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。这就叫知道了专一务本，这就是认知的最高境界。引自月牙山人《大学正解》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思？
译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。注释：1.大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道”的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。2.明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。3.至善：最好的思想境界，善的最高的地步。扩展资料：《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。参考资料：大学-百度百科
