非法狩猎野兔20只以下怎么判
非法狩猎野兔20只可能处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。野兔属于国家“三有”（国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值）的保护动物，是明令禁捕的。非法狩猎罪是指违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的行为。根据相关法规，非法狩猎陆生野生动物20只以上的，属于非法狩猎“情节严重”，可处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金，50只以上的为重大案件，100只以上或者具有其他恶劣情节的，为特别重大案件。《中华人民共和国野生动物保护法》第四十六条 违反本法第二十条、第二十二条、第二十三条第一款、第二十四条第一款规定，在相关自然保护区域、禁猎（渔）区、禁猎（渔）期猎捕非国家重点保护野生动物，未取得狩猎证、未按照狩猎证规定猎捕非国家重点保护野生动物，或者使用禁用的工具、方法猎捕非国家重点保护野生动物的，由县级以上地方人民政府野生动物保护主管部门或者有关保护区域管理机构按照职责分工没收猎获物、猎捕工具和违法所得，吊销狩猎证，并处猎获物价值一倍以上五倍以下的罚款；没有猎获物的，并处二千元以上一万元以下的罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。违反本法第二十三条第二款规定，未取得持枪证持枪猎捕野生动物，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。第二十二条 猎捕非国家重点保护野生动物的，应当依法取得县级以上地方人民政府野生动物保护主管部门核发的狩猎证，并且服从猎捕量限额管理。第二十三条 猎捕者应当按照特许猎捕证、狩猎证规定的种类、数量、地点、工具、方法和期限进行猎捕。持枪猎捕的，应当依法取得公安机关核发的持枪证。
抓多少只野兔判刑
抓二十只以上野兔判刑。【法律依据】：《中华人民共和国刑法》第三百四十一条第二款违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金《关于审理破坏野生动物资源刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第六条 违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法狩猎，具有下列情形之一的，属于非法狩猎“情节严重”：（一）非法狩猎野生动物二十只以上的；（二）违反狩猎法规，在禁猎区或者禁猎期使用禁止的工具方法狩猎的；（三）具有其他严重情节的。 《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》第三十三条 违反野生动物保护法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法猎捕非国家重点保护野生动物，依照《野生动物保护法》第三十二条的规定处以罚款的，按照下列规定执行：（一）有猎获物的，处以相当于猎获物价值八倍以下的罚款； （二）没有猎获物的，处二千元以下罚款。
地方级别保护动物被捕杀，偷猎者会被怎样惩罚？
根据法律来讲，正常情况下偷猎者如果被抓到的话会被通过法律手段按照规定的法律判刑，至于具体判多少年，那么可能要看偷猎者具体是捕杀了多少动物，而且捕杀的到底是什么级别的保护动物，最严重的有可能被判终身监禁，比如说如果一个偷猎者捕杀的是国家一级的保护动物，而且数量特别多的情况下，很有可能就会判终身监禁甚至是死刑，但是如果捕杀的数量并不是很庞大的话，那么有可能会判的轻一些。其实对于捕杀保护动物这种行为，我认为我们应该通过以下几种手段来根治：1、禁止买卖其实我们只要仔细的想一想，偷猎者之所以会捕杀很多动物的，最主要的原因就是有利益关系，就你们国家所提倡的那样，没有买卖就没有杀害，所以我认为我们大家应该严格的禁止买卖野生动物，拒绝使用任何野生动物身上的物品，比如说野生动物的皮毛，或许我喜欢吃野生动物的一些人等等，只有从根本上的拒绝买卖，那么即使没有法律的因素，也很少会有人去冒着生命危险捕杀野生动物了。2、加重刑罚其实我个人认为，虽然加重刑罚是有些残忍的，但是对于很多冒着生命危险也要捕杀野生动物的偷猎者来说，如果不加重刑罚的话，很有可能会导致这些偷猎者继续冒着生命危险作者这些违法的勾当，所以我认为真的应该考虑加重刑罚，只有当刑法达到让偷猎者十分畏惧的时候，那么才能真正的让他们再也不敢触碰法律的红线。3、加重奖赏与加重刑罚相反的是应该加重奖赏，奖赏的对象当然是给那些愿意帮助野生动物保护机构监督的人们，也就是说如果我们普通的百姓发现了偷猎者在偷猎的话，我们可以自发的上去制止，甚至将他们擒获，之后移交到公安机关或者相关的机构，然后由相关的机构确认之后把奖赏快速的分给这些人们。
法律指什么
法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和，包括宪法、法律、行政法规、条例、规章、判例、习惯法等各种成文法和不成文法。法属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展，并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。因为“法律”是一个抽象的概念，它的内涵会因为不同民族、不同文化、不同经历甚至不同职业而变得不同，而且随着社会的发展，这一概念还在不断进化。 而对“法律”的定义，集中反映着一个民族、一个社会的基本价值观念，反映着当时人们对于自然、社会和人与人关系的价值判断与行为方式。 一“法律”的词源 “法”这个字在古代写作“灋”，最早见于金文。字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分组成，“水”代表执法公平如水；“廌”就是獬豸，是古代传说中一种能明辨善恶是非的神兽，杨孚《异物志》记载：“东北荒中，有兽名獬，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。”在古代司法、监察衙门和官员身上，獬豸是必须的装饰品。现在很多法院门口，也有獬豸的塑像或屏风。 东汉许慎写的《说文解字》对“法”的解释是：“灋，刑也，平之如水，从水，灋，所以触不直者去之，从去。”可见在中国古代，“法”与“刑”是通用的，并具有公平、正直的意义。 “律”按《说文解字》的说法，是“均布”之意，说明法律具有规范人的行为的作用。 秦汉时期，“法”与“律”已经同义，商鞅变法，改“法”为“律”。商鞅说，“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”韩非也说，“法者，编著于图籍，设置于官府，而布之于百姓也。”也就是说，此二人为代表的“法家”将法律作为权力或强制的表现，是一种统治手段，也是一种统治工具。 直到现在，我们还会经常说“拿起法律的武器保护自己”，这都是把法律作为工具。 以后直到清代，中国古代法律一般称作“律”。 “法”与“律”用做合成词，是在清末由日本输入。因此“法律”一词，在我国是近现代的用法。 在我们中学的政治课本上，“法律”的定义如下： 法律，是国家的产物，是统治阶级（泛指政治、经济、意识形态上占支配地位的阶级），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。法律是统治阶级意志的体现，国家的统治工具。 这个概念是不是法学界公认的概念呢？ 当然不是。 对于法学家来说，这个概念只是一家之言，即马克思的“法律阶级论”。 对于马克思的学说本身，很多人就持有不同意见，更别说基于阶级分析学说给法律下的定义了。 二 历史演变中的“法律”“法律”这一概念随着人类对世界认知的不同，其定义也在不断发生变化。 在宗教作为基本统治手段的古代，人们认为法是神的意志，由神来制定。典型如《圣经》的“十诫”。 在君主专制的时代，法律则被认为是君主的意志，国家的命令。东方的商鞅、韩非，西方的霍布斯、奥斯丁，都持此种观点。霍布斯说，法律对于每一个臣民说来，就是国家以语言、文字或其他充分的意志表示命令他用来区别是非的法规。 到了君主专制解体，民主观念崛起的时代，法律则被认为是民众的公共意志。卢梭认为，法律是社会契约的产物，在签订社会契约时，人们让渡全部自然权利，交给主权者群体。而人民主权就意味着执行公意，公意的所有表现形式是经由多数决策的方式达成。 而到了工业革命之后贫富分化，劳资严重对立的时代，法律则被认为是资产阶级压榨无产阶级的统治工具。这一概念先影响了苏联，后来影响了整个社会主义阵营。 到了当今世界，虽然基于社会契约论的“法律”概念成为主流社会的基本共识，但是在很多意识形态与西方不同的国家（如阿拉伯世界），对“法律”的定义与主流社会还是大相径庭的。 三东西方视野中的“法律” 东西方文化中，对“法律”理解差异很大。 西方人理解的法律是“约法”，即约定之法，大家商量着来，法律条款都是大家商量出来的。商量不成咋办？投票，少数服从多数。法律定出来，大家就都得遵守，因为这是大家商量好的，谁也不能出尔反尔。 东方人理解的法律是“王法”，即王定之法，老大一人说了算，没得商量。当然也不必征求意见，更不需要投票表决。即使刘邦“约法三章”，也是没有商量的。君主是立法者，官员是执法者，民众则受制于法。 而这就造成了东西方文化的重大分野： 西方讲“法治”，以法治国，王在法下，法是约法。 东方讲“法制”，依法治国，王在法上，法是王法。 基于这种分野，二者在权力划分和部门设置上就出现了一个重大不同： 东方古代有行政部门如三省六部，有监察部门如御史台都察院，有司法部门如刑部和大理寺，但却从来没有西方议会这样的立法机构。 因此，东方和西方走上了不同的发展道路。直到清末民初，中国才开始学习西方的制度和文化，而“法律”是其中最重要的课题之一。现在中国的法律理论和法律制度，基本是全盘西化了。
