文学的概念
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。扩展资料文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。参考资料来源：百度百科-文学
文学怎样分类
文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。扩展资料：文学的价值：文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。参考资料来源：百度百科—文学
“靖言庸违，象恭滔天”是什么意思
释义：静言庸违：语言善巧而行动乖违，主要是是说口是行非，象恭滔天：貌似恭敬，实则看不起人，后多以喻巨奸大恶。这两个词主要形容花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对人轻慢不敬。这句话出自《尚书·尧典》，全句如下：帝曰：“畴咨若予采？”欢兜曰：“都！共工方鸠僝功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”全句释义：帝尧问:“谁能为我处理好政务呢?” 兜答道:“ 共工已积累了许多成功的业绩。”帝尧说:“哼! 这个人花言巧语，做事却多有违逆，表面上恭恭敬敬，骨子里连上帝都不在乎。”扩展资料：创作背景：这句话出自《尚书·尧典》，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国研究三代以前及之后政治发展进程的重要经典，十分受到重视。《尧典》是其首篇，主要讲述尧时期的政治体制，政治思想以及社会制度等方面的内容。赏析：《尚书·尧典》主要记录尧帝时期朝堂上发生的事，体现尧帝的治国之法，比如这句话，一说明尧帝广积善言，并不是一个独断专行，滥用权利的人，会听从大臣们的意见，二说明尧帝慧眼识珠，能断黑白，透过显现看到本质，不被表面的花言巧语迷惑，是难得的明君。参考资料：百度百科-《尚书.尧典》
静言庸违是褒义还是贬义？
静言庸违感情色彩为褒义词。释义：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出处： 《书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”孔传：“静，谋，滔，漫也。言共工自为谋言，起用行事而违背之。”蔡沈集传：“静则能言，用则违背也。”扩展资料静言庸违，象恭滔天：静言，静又写作“靖”，巧言。庸，用。象恭，外表好象恭敬。滔，通“慆”，怠慢。译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。 赏析：这句话是尧帝对共工的道德品质和行为的评价。尧帝意欲选拔接班人，让大臣们推荐人选，当有人举荐共工时，楚帝发表了如此意见，也说明尧帝审慎地选贤任能，重视德才兼备的选拔入才态度。他的任人唯贤的思想品德值得今天的人们借鉴。“静言庸违，象恭滔天。”这句话为后人经常引用，以指那些花言巧语，面目伪善，缺乏道德修养的人。参考资料：百度百科-静言庸违
白衣尚书原文及翻译
《白衣尚书》原文：郑均，字仲虞，东平任城人也。元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：章厥有常，吉哉！其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书。《白衣尚书》翻译：元和元年，诏书告庐江太守、东平相说:“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。此文出自南朝宋·范晔《后汉书·郑均传》扩展资料写作背景：《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。作者简介：范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》。至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。 范晔的自夸虽然有些过分，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（《后汉书注补志序》），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）。据《隋书·经籍志》记载，在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐消沉，逐渐散佚。后来除晋人袁宏的《后汉纪》保存下来以外，其余都已不存。这说明范书杀青虽晚，却后来居上。
尚书·尧典（节录）中文翻译
舜帝说：“夔！我任命你作典乐之官，用音乐耐心地教导年轻人，使他们具备这样的人格：宽厚雍容而严谨肃穆，刚强正直而不险恶暴虐，豁达大度而不傲气逼人。表达志向抱负用诗，其言用歌来吟唱，声音的抑扬顿挫要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)要调和，相互之间秩序不乱，只有这样，人与神才和谐，才能感天地。”夔说：“好啊！我按照这样的方式敲击石磬奏出的音乐，能使飞禽走兽都随着音乐而舞。”
关于静字的成语有什么
静的基本解释
停止的，与“动”相对：静止。静态。静物。平静。风平浪静。
没有声音：安静。寂静。僻静。冷静。肃静。静悄悄。静穆。静谧。静默。静观。静听。
安详，闲雅：静心。静坐。
古同“净”，清洁。
静字相关成语有：
沉心静气 神闲气静 鸦没鹊静 风恬浪静 四海波静 静言庸违 万籁俱静 夜静更深 动静有常 恭默守静 偷闲躲静 娟好静秀 静影沉璧 屏声静气 仪静体闲 六根清静 沉静寡言 买静求安 鸦默鹊静 夜阑人静 更深人静 冷眼静看 平心静气 安安静静 沉声静气 夜静更阑 息迹静处 风平浪静 更阑人静 更深夜静 避嚣习静 沉烽静柝 清静无为
带有静字成语解释
1) 静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
2) 夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
3) 鸦默雀静：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。
4) 平心静气：心情平和，态度冷静。
5) 树欲静而风不止：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
6) 树欲静而风不停：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
7) 树欲静而风不宁：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
8) 一动不如一静：没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
9) 四海波静：比喻天下太平。
10) 娟好静秀：形容容貌秀美，性情柔和。
11) 冷眼静看：形容从旁冷静而仔细地观察。
12) 六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
13) 买静求安：指息事宁人，以图安逸。
14) 屏声静气：形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息”。
15) 平风静浪：风平浪静。多以喻平静无事。
16) 清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
17) 神闲气静：指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
18) 偷闲躲静：指偷懒。
19) 息迹静处：息：止息;迹：行迹，脚印;处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
20) 静影沉璧：平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
21) 静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
22) 静言令色：静：安静;令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
静字有关成语意思
1) 静言庸违：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
2) 安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗
3) 百动不如一静：指多动不如静待有效。
4) 沉烽静柝：烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。
5) 沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
6) 沉声静气：指声调低沉，态度平和。
7) 沉心静气：犹言心平气和。
8) 澹泊明志，宁静致远：澹泊：不追求名利;宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
9) 动静有常：常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
10) 淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲;宁静：安宁恬静;致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着，才可有所作为。
11) 风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。
12) 更阑人静：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时;阑：将尽;人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
13) 更深人静：深夜没有人声，非常寂静。
14) 更深夜静：更：旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。
15) 恭默守静：默：沉默;守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
16) 静观默察：不动声色，仔细观察。
17) 静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
18) 夜静更阑：阑：尽。无声无息的深夜。
19) 夜静更深：无声无息的深夜。
20) 夜阑人静：夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
21) 仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。
22) 鸦没鹊静：形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
23) 鸦默鹊静：形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
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关于带有静字成语有哪些
静,是一种与动相对的状态,形容四周很安静,无嘈杂音响。关于带有静字成语有不少，大家学习过哪些?以下是我为大家整理的带有静字成语和成语解释，希望能帮到您，欢迎大家查阅。 带有静字成语 风平浪静 夜深人静 平心静气 静影沉璧 夜阑人静 清静无为 娟好静秀 安安静静 静极思动 沉心静气 更深人静 六根清静 仪静体闲 鱼沉雁静 恭默守静 更阑人静 夜静更阑 静言庸违 静言令色 动静有常 静观默察 四海波静 息迹静处 鸦默雀静 屏声静气 风恬浪静 神闲气静 沉烽静柝 夜静更深 沉声静气 带有静字成语解释 平平静静: 安宁，没有骚扰动荡 平静无事: 形容非常安全，没有事情发生。 闹中取静: 指在热闹的环境中保持清静的心态 浪恬波静: 波浪不兴。 比喻十分平静 浪静风恬: 波浪不兴。比喻十分平静。 静中思动: 静：平静，静止;动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。 禁暴静乱: 禁除暴行，平静叛乱 故作镇静: 指故意装做心情安定 动静有法: 行动和静止都有一定常规 处静息迹: 息：停止;迹：足迹。静处不动就不会留下痕迹。引申为要想人不知，除非己莫为。 避嚣习静: 嚣：喧哗。躲开喧闹，安于清静。 万籁俱静: 籁：古代的一种箫，泛指声音;万籁：自然界的各种声音;静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有 带有静字成语接龙 静极思动 → 动如脱兔 → 兔死狐悲 → 悲天悯人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 →
