聊斋志异之画皮的梗概
画皮是聊斋志异中的故事
清代寓言。蒲松龄著:太原王生,早行,遇一女郎,抱袱独奔,甚艰于步。急走趁之,乃二八姝丽。心相爱乐。问:“何夙夜踽踽独行?”女曰:“行道之人,不能解愁忧,何劳相问?”生曰:“卿何愁忧?或可效力,不辞也。”女黯然曰:“父母贪赂,鬻妾朱门。嫡妒甚,朝詈而夕楚辱之,所弗堪也,将远遁耳。”问:“何之?”曰:“在亡之人,乌有定所。”生言:“敝庐不远,即烦枉顾。”女喜,从之。生代携襆物,导与同归。女顾室无人,问:“君何无家口?”答曰:“斋耳。”女曰:“此所良佳。如怜妾而活之,须秘密,勿泄。”生诺之,乃与寝合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻。妻陈,疑为大家媵妾,劝遣之。生不听。偶适市,遇一道士,顾生而愕。问:“何所遇?”答言:“无之。”道士曰:“君身邪气萦绕,何言无?”生又力白。道士乃去,曰:“惑哉!世固有死将临而不悟者!”生以其言异,颇疑女。转思明明丽人,何至为妖,意道士借魇禳以猎食者。无何,至斋门,门内杜,不得入。心疑所作,乃逾垝垣,则室门亦闭。蹑迹而窗窥之,见一狞鬼,面翠色,齿巉如踞。铺人皮于榻上,执彩笔而绘之;已而掷笔,举皮,如振衣状,披于身,遂化为女子。睹此状,大惧,兽伏而出。
写太原王生因为贪色,被披着画皮的厉鬼裂腹掬心。后经道士收鬼,其妻遵道士所嘱,乞求一疯颠乞人赐心,王生才起死回生。这个显系虚构的故事孕含着深刻的人生哲理,它启示我们,要警惕那些披着漂亮伪装的恶人,谨防吃亏上当。
至于南唐一说，可能是你把潜意识中的哪些元素组织到这上面来了，可能是某个人某个事物的名字，可能是和古代那个南唐有啥关系，亦或者是同音字比如南塘，男唐，南堂，又或者根本没有任何意义，在梦里，把一些毫无关系但最近你接触到的一些概念元素组织到一起是常有的事情。
总之呢，不管这个梦有没有意义，聊斋画皮中给世人的警示还是对的，要引起你的重视，那就是识人要识心，而不能被外表和花言巧语所迷惑。
聊斋志异之画皮的主要内容是什么？
这篇小说说的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄种种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而死于一剑之下。这篇小说是《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。小说有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，告诫人们要善于识破害人精形形色色的伪装，避免上当受骗。扩展资料：写作背景：蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》。《画皮》就出自其中。参考资料：百度百科-画皮
《画皮》 故事梗概
《画皮》这个故事真的是皮囊是画出来的吗？小时候，在看画皮的时候，只记得恐惧，没有记住任何东西。三大戏骨飙戏的《画皮》，还是小唯和佩蓉爱王生的故事，故事依然是蒲松龄先生的一贯手法，两个人女人，貌美如花，喜欢同一个男人，这样老套的故事能讲出什么新花样？这个故事重新定义了妖！何为妖？人之假造为妖！那么小唯就是一个妖。她因为违反妖界规则，在地狱受苦五百年，跟孙悟空受到的刑罚一样多。只不过一个在地狱，一个在人间。她为了脱出地狱，选择了一条吃人心的道路，她是妖，就要用妖的方式变成人。妖，是女加夭组成，夭则是美丽的意思，也就是用外在的漂亮来魅惑别人。她遇到了一个人，那就是王生。一见钟情，主动靠近，为的是自己变成人，跟王生在一起。但是，当时的王生已经有了佩蓉。小唯就迷惑王生，让他带她回家，佩蓉在跟小唯的相处中，凭着女人的直觉，认为她是狐狸精。但小唯说，一个女人为爱疯狂说另一个女子是狐狸精，只能让别人说她小气，让自己像个疯子。佩蓉告诉小唯，她不懂爱。喝下毒酒，成为了妖。佩容向庞勇与降魔者夏冰求助，要求将王生身边的妖除掉，妖间斗法，最终，佩蓉失败。但王生爱她，无论是人还是妖，他挥到冲向小唯，直接刺向她心。小唯感到无比难受，说：“你既然那么爱她，为何不陪她一起死？”说的时候，眼中带泪！王生说只要佩蓉活，他可以死。他拿起刀自尽了，可他自尽前对着小唯说：“我爱你，但是我已经有佩蓉了。”那么，谁是妖？问世间情为何物，直教人生死相许！
求<画皮2>的故事梗概
妖狐小唯（周迅 饰）因救人违反妖界规则，被封冻在寒冰地狱中度过了五百年，痛苦不堪。在命运面前，逃离冰窟的小唯只有两个选择：要么被寒冰地狱的冰舌抓回去，要么获得一颗“主动奉献”的人心真正成人。小唯四处寻找目标，直到偶遇逃婚并因一次意外被毁容的靖公主（赵薇 饰）。小唯很快发现，公主有一颗与众不同的心，她把变成人的理想全部寄托在公主身上。 公主现身白城让曾经青梅竹马又极负罪恶感的霍心（陈坤 饰）惊讶不已。面对公主，他无法接受公主逃婚并准备和自己私奔的突如其来的现实。小唯发现靖公主与霍心微妙的心理状态，她的计划顺应诞生。她向靖公主灌输男人对女人的爱只不过是**之爱，以此暗示公主相貌的丑陋是霍心不敢接受公主爱情的唯一原因，并不惜用妖法迷惑霍心，当公主披着小唯的皮诱惑霍心，并初次体验到了肉体的欢娱时，她开始相信小唯所说的美丽的力量。 此时，天狼国步步逼近意欲抢婚，霍心试图只身抵抗以死赎爱。关键时刻却又反被靖公主营救，这一切极大的刺激了霍心。他明白了什么是爱，以爱的名义在一起，哪怕是死在一起，这才是爱的真谛。 死亡的诀别戏剧性地改变了两个女人的人生态度，小唯与公主的关系从引诱、胁迫转至合谋，霍心则在得知了二人换心换皮的真相后刺瞎双眼，更试图用自己的心换回公主的心。公主为爱而死的决心，霍心为真心而战的勇气，小唯为改变命运而竭尽全力的努力，在日食之刻最终产生奇迹……
画皮讲的是什么故事？
一日，王生从沙匪窝里救出了九霄美狐 小唯（周迅），并把她带回了家。小唯爱王生，想取代佩蓉的位置。小唯需要吃心来保持那张皮的年轻貌美，蜥蜴精（戚玉武）爱小唯，于是他天天杀人，挖心给小唯吃。这造成了城里的恐慌，传闻城里出了妖精。这个时候庞勇回来了。在客栈里他遇上了降魔者 夏冰（孙俪）。佩蓉在与小唯的朝夕相处中察觉到小唯是妖。小唯在众人面前善良纯洁，实际一步步逼迫着佩蓉。深爱着王生的佩蓉知道没有人会相信她，就找上了旧情人庞勇帮忙。于是庞勇和夏冰开始捉妖。这两个人是搞笑的。夏冰的爷爷曾经斩下过狐妖的尾巴，身为降魔者的她可以确定小唯就是妖。但由于小唯有皮，找不到妖印，她无法证明小唯是狐妖。与此同时，王生对小唯深信不疑，处处袒护小唯。佩蓉看出王生和小唯两情相悦，提出可以让小唯做妾，王生说，王夫人只有一个。蜥蜴精继续杀人，小唯继续魅惑王生。夏冰整日监视着小唯。王生到小唯房间去，抵住了诱惑。佩蓉到小唯房间去，看到了小唯蜕皮，然后画皮，和她吃心的全过程佩蓉自知难逃一死，希望小唯成了王夫人后，好好爱王生一辈子，不再吃心，她愿意用死来换。小唯答应了，前提是佩蓉喝下毒酒，变成妖，然后告诉所有人，那些人都是她杀的。喝下毒酒后，佩蓉对小唯说，你从来都不知道什么是爱。然后，佩蓉就白发白脸，成妖了。向群众交代完她是妖后，佩蓉闭眼等死。千钧一发之际，庞勇和夏冰赶到，庞勇将佩蓉背到一个山洞。夏冰说佩蓉中了妖毒，而且是最剧烈的妖毒。除非小唯死，否则解不了。王生闻讯，带着王家军和小唯赶到山洞。看着眼前成妖的妻子，王生痛不欲生。佩蓉含泪承认自己是妖，人都是她杀的，让王生杀了她。王生说，王夫人只有一个，不管你是人是妖，我都爱你。。佩蓉握着王生手里的刀刺入自己的心口，死了。庞勇悲痛不已，近乎抓狂的砍向小唯，小唯刀枪不入似的。由此一切谜团解开，小唯才是妖。电影版本情节是差不多的。在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活为题材的小说空前盛行，小说家的审美趣味从历史故事和神魔世界更多地转向了现实社会。蒲松龄生在明清易代的乱世，从青年时期便热衷于记述神仙鬼怪等奇闻异事，他把黑暗的社会现实与个人遭遇的坎坷造成的“孤愤”、“狂痴”的人生态度融入了作品中，收集民间传说、以野史佚闻为创作凭借，融入自己的个性创造加工，于康熙十八年（1679年）将已有篇章结集为《聊斋志异》。扩展资料：《画皮》就是《聊斋志异》卷一中的一篇。全球最畅销华人女作家，作品远销海内外；最新作品大陆首发，无数粉丝翘首以盼；精彩故事倾情呈现。《画皮》大体亦是这个意思，只不过在二十一世纪的现在，对其赋予了更多的内容。主人公文昌在一次车祸意外中父母双亡，自己容貌尽毁，尽管多次进行植皮手术，但受伤细胞总排斥异己，无法复原。文昌没有放弃，而是努力生活，在事业上开辟出一块天地。有天，她发现姐姐文晶的化妆师技术巧夺天工，几乎将其重新塑造成为20岁时的青春模样，内心叹服，虚心求得化妆师元婴师傅教授。可是，她并不是想能将自己装扮美丽，而是想帮助那些残疾的孩子们，将他们的义肢画得像真肤一样，添上指节指甲血管，以使他们融入人群，过正常人的生活。文昌的手艺发挥了最大的价值。参考资料来源：百度百科——画皮
《画皮》讲述了一个怎样的故事？有哪些看点？
《画皮》的故事源自蒲松龄的《聊斋志异》。
明朝末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。
《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的色情元素，漂亮女妖精的故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间；其次，故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，既王生的妻子陈氏，她明知丈夫看上了别的女人，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱，甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的模范妻子；最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”从王生的角度进行推理，前半句其实说不通，因为他开始并不知道那美女是妖精，而且他得知真相后立即寻求自命方法，并不是个要色不要命的家伙。不过后半句堪称经久不衰的警世恒言，在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把那妖精比作某些双眼放绿光的二奶，把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻，虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体情况，但这种泛泛的比较还是能让《画皮》的故事在新时代具备一定的普世价值。
《画皮》曾被多次搬上过大银幕，比较著名的有1966年鲍方导演的《聊斋志异》，朱虹、高远分别饰演女鬼梅娘和书生王崇文，陈娟娟饰演王崇文之妻陈氏；1979年李翰祥导演的《鬼叫春》，邵氏一代小生岳华在片中一人同时饰演王将军和书生王生两个角色，艳星胡锦饰演女鬼花氏，焦姣饰书生之妻陈氏；1992年谢铁骊导演的《古墓荒斋》，该片该片综合了连锁、娇娜、聂小倩三个故事，画皮是发生在别小倩这段中的一个小插曲，以及1993年胡金铨导演的《画皮之阴阳法王》，郑少秋、王祖贤分别饰演王顺生和女鬼尤枫两个角色。这四部作品除了李翰祥《鬼叫春》口碑不错，其余三部都没能给后人留下深刻印象。
2007年由陈嘉上导演执导的新《画皮》，陈坤、周迅分别饰演王生和女鬼小唯，赵薇饰演王生的妻子佩蓉，其中还有甄子丹和孙俪饰演的两个捉妖的，另外加上小唯的追求者蜥蜴。他们上演了一场人妖之间、人伦之间、纯情男女之间按、兄弟之间，妖魔之间的错综复杂的爱情剧。
看完《画皮》原文后，我仍有许多迷惑之处，虽然《聊斋志异》是半文言的，一些词语的理解也可以从上下文语境中得知，但是有些细节还是不够清楚，具体有以下几点：
首先，当王生将拂挂在妖的门前，女妖“取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。”，她破门而入，径直走向王生，杀了他。为什么杀的是王生，而不是他的妻子呢？这点，我认为，在《聊斋志异》中，作者最初并没有给狐媚妖怪赋予人性或是感情，她们只是想过人一样的生活，王生比较熟悉，就先下手为妙，且她略带有报复的色彩，因为王生背叛她，听信道士所言。
其次，当女妖“人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。”时，道士为什么“道士以木剑枭其首”呢？用木剑砍下女妖的头，这种做法，或许是一种民间传说，卓妖怪时，首先割下它的头，然后再进行其他处理。从这里也可以看出，蒲松龄搜集故事的艰难性和彻底性。
再次，王夫人吞下痰唾时，觉得“硬如团絮，格格而下，停结胸间”，这痰唾象征着王生的心吗？这样艰难地获得是否是一报还一报呢？我认为，王生在先前背叛了女妖，他应该得到一定的惩罚，至少在他能重生的过程中，多一点儿磨难，这样以示他对女要的弥补吧。
第四，本篇文章结尾处有“异史氏曰”，这是作者对本文进行的主管评论吗？是否类似司马迁《史记》中的“太史公曰”呢？自从司马迁在《史记》中以“太史公曰”的形式在篇末对事件、人物阐述自己的看法、抒发自己的感情以来，这种文学形式一直为后世文学家所效法。《聊斋志异》中的“异史氏曰”就是例子，这类简短的评语，往往味隽意永，引人深思，是作家本人强烈的自我表现，也会死了解作家的思想及作品主题的第一手资料。
《画皮》讲的到底是一个什么故事？
《画皮》的故事出之蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》，说的是太原一个叫王生的人路遇一绝色佳人，言说自己为“逃婚”而离家出走，王生贪婪女色而引入家中书房内藏匿，日夜与其狂欢。一日，王生外出遇一道士，道士说他面带鬼色，问他是否接触邪魔，他矢口否认，并认为道士是为了讹钱才故意说这些话的，可他终究心中狐疑，于是越墙进入书房院内，隔窗观察动静，结果他看到一个青面獠牙的厉鬼在桌子上画人皮，他吓得屁滚尿流，从水阳沟里逃回老婆屋里。王生赶紧找到那道士祈求救命，道士给他一个蝇帚子（拂尘），让他挂在门上镇邪扼灵，但是没用，邪物还是毁了蝇帚子，进到房内，杀了王生，把五脏六腑吃了个干净。王生的老婆带着王生的弟弟又去找道士，道士来到王生家制服了恶鬼，道士来到后直接说救不了，但是有一个办法就去找一个要饭的人，并嘱咐王生老婆，如果那乞丐侮辱她千万别生气。结果是王生老婆找到了那个脏兮兮的乞丐，那乞丐吐她嘴里一口黏痰，她羞愤恶心的要死，回到家里扶尸大哭，突觉恶心，肚里翻滚，一声大叫，吐出一颗活蹦乱跳的人心来，正好落入王生豁开的肚子里，她赶紧扒着王生两边的肚皮上一起凑，一会儿，王生的肚子长好了，人也活过来了。《画皮》这个鬼故事使人惊心动魄，想做成一件事，首先要学会忍辱负重，还有就是漂亮的事物下不知道什么肮脏的交易，看事情千万不能看表面。事实也正是如此，比如美国就经常披着“民主自由”的外衣，满世界杀人越货，而一些国家和人群却不能认清它们的险恶用心；因此要想击败它们就必须卧薪尝胆韬光养晦，一但时机成熟再发起全面反击，直到消灭它们为止。
电影《黄真伊》剧情要详细！
16世纪朝鲜，贵族小姐黄真伊（宋慧乔饰）美丽年轻，博学多识。两小无猜的伙伴兼仆役“奴”（刘志泰饰）深爱着真伊，然而身份卑微使他出卖了真伊的身世秘密。在得知出生秘密后，黄真伊脱去了贵族小姐的华服。真伊将“奴”作为自己第一位男人后，走进了烟花巷“青桥坊”，而他也独自离去。链接：https://pan.baidu.com/s/1Y1qctMkdXU878__UM8R_bw?pwd=iw6s 提取码：iw6s 从此，黄真伊变为妓女明月，任何人只有有钱财都可以拥其入怀，但是没有人不被她的才智貌美所征服，名妓明月成了无论贵族或贱民的男人所仰慕憧憬的对象……后来，“奴”再次出现，黄真伊需要做出什么选择。
中国的汽车都有哪些牌子？
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《家》的故事梗概
《家》，中国作家巴金的长篇小说，该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。扩展资料《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。 四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。参考资料来源：百度百科-家 （巴金创作长篇小说）
