秦始皇为什么叫祖龙？
《史记秦始皇本纪》记载，三十六年秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君。暗示始皇， 而秦始皇制定黑龙为大秦水德的象征，再加上后来秦始皇果然不久死于沙丘，所以大家都称秦始皇为祖龙。秦始皇其实也姓赵，史记秦本纪记载，秦始皇的的远祖造父因为对周王室有功而被封在赵城，于是又称赵父改姓赵。古代的姓氏很多是是以封的地方或国号名字演变而来的，向后齐国的祖先原是陈国的公子，后来逃亡到齐国，被齐国国王封在田地，于是改姓田，其后有著名田单，田忌，田横都属于这支。扩展资料 秦始皇嬴政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。参考资料来源：百度百科——秦始皇
为什么称秦始皇为祖龙？
祖龙：在一些说法里，特指秦始皇嬴政。
《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’”
裴骃《集解引》苏林曰：“祖，始也；龙，人君像；谓始皇也。”
《载敬堂集·江南靖士诗稿·咏史》：“周鼎知移谁手中，横联纵合各争雄。楚王如取灵均策，会使函关锁祖龙。”
广东省书法家黄祖龙的书法字画价格
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知道北京九龙壁上的九条龙，是哪九位皇帝吗？
蟠龙 螭龙 蛟龙 虬龙 黄龙 应龙 天龙 地龙 青龙 合称九龙 在上古时期，由于龙是通天神兽，是神的助手而被先民们所尊崇。这样就产生了居于一国之尊的国玉或国君有被喻成龙的可能性。春秋时代，龙逐渐被视为君象，如《易经》中就有“见龙在田，利见大人，君德也”之类的句子。而当五行循环、五相终始的理论与瑞符说产生、龙作为瑞符而起到表明某一统治有合法性的作用时，龙就与君主有了直接的联系，上古时期的统治者黄帝、炎帝、尧、舜、禹等人在春秋后形成的文献中都被说成是与龙有关。秦始皇曾被称为“祖龙”。 据《史记》记载，秦王政三十六年（前211年），秦的使者从关东夜过华阴平舒道，有人持一块玉璧拦住使者说：“请把这块璧交给缟池君（即水神）。”然后又说：“今年祖龙死。”使者想问清楚，但人忽然不见，仅有玉璧放在地上。使者将壁带回，并将经过奏报给秦始皇。秦始皇默然不语良久，才说：“这个妖孽能预知的不过是一年之内的事情。”退朝后他说：“祖龙是指人的祖先。”又谕令御史大夫看那个玉璧，发现是8年前秦始皇渡江时为祈福而沉于江的那块。据后人的解，这是因秦暴虐无道，上天已不再福佑秦的统治，派妖鬼化人形将秦始皇奉献的玉璧退还，以示不庇护之意，要使者将此壁交给如周武王那样的有德者，讨伐暴秦，取而代之。祖龙即指秦始皇。 后人有诗论及秦始皇焚书：“竹帛烟消帝业虚，关河困锁祖龙居，坑灰未冷东山乱，刘项原来不读书。”这里的祖龙同样指秦始皇。 龙作为皇帝的代称，换句话说，“真龙天子”出现，是在汉初。汉高祖刘邦首先利用龙来给自己涂上一层神秘色彩。《史记·高祖本纪》记载，刘邦父太公，母刘氏。刘氏在大泽坡上休息，梦中与神人相遇。此时雷电交加、天昏地暗，大公去看视，见刘氏身上附有一龙。不久刘氏就怀有身孕，生下刘邦。刘邦高鼻梁、龙须，左股上有七十二黑症，未发迹时常向人赊酒喝，醉倒的时候，其身上有龙盘绕，显然这是为神化刘邦而编造的故事，带有强烈的功利主义意图。 在刘邦始作俑后，历代帝王也深悉了其中的奥秘，都在“龙为君像”上打算盘，神化自己。汉武帝在龙的皇权化方面比刘邦要厉害得多。他特别相信五行之说与方士之术，对龙为帝瑞笃信不移。在武帝一朝，因龙瑞符而发生的折腾有几十次，河溃认为是神龙动怒，建龙渊宫以敬龙；有人献犀牛，以为是麒麟出现；有人献异马，他将其当作龙马。他相信可以乘龙登天派出数千方士去寻找神仙，采制芝药。东汉光武帝刘秀有“四夷云集龙斗野，四七之际火为王”的受命之符。唐太宗4岁时。 有书生称他“龙凤之姿，天日之表，其年及冠，必能济世安民”，说完即不见踪影，于是他改名为李世民。宋太祖赵匡胤以黄袍加身的方式夺得了后周政权，因此更需要神化自己来避免舆论的指责，于是便称他在任宜州王、镇守荆州时，就有黑龙跃上他所乘之船。如此种种，史不绝书。 龙成了皇帝的化身和权威的象征，一些带龙字的词汇就成了皇帝的专指词汇，如皇帝即位称为“龙飞”，帝王未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”，新王朝创立称“龙兴”，皇帝的容貌称“龙颜”，皇帝死亡称“龙驭宾天”，即乘龙升天，此外还有龙椅、龙印、龙裳、龙辇等。一些帝王热衷于以龙为年号，据研究者统计，在中国历史上，以龙字作年号的君主不下20位，但可笑的是，其中多数国势衰微，甚至是国灭身亡。龙并不能为他们帮什么忙。 帝王对龙的利用，一个突出的表现是对龙纹的把持与垄断。 这主要体现在对带有龙形象的服饰的使用上。东汉时，九卿以下官员已经没有资格穿有龙图案的服装，元代不但不准常人穿用有龙凤图案的服装，市街店铺也不准织造、出售有龙凤图案的布匹，违者除物品没官外，还要把犯禁之人拘捕严惩。但由于龙纹的流行年代久远，统治者一时不能完全禁绝，又采取了变通方法，即将龙分为三六九等，那种双角五爪的龙形象由皇帝专用，其它三爪、四爪的龙纹可以民用。明代模仿前代，禁止民用龙纹，同时对大臣朝服的图案也作了规定。相比之下，倒是清王朝相对宽松一些，它规定文武百官可穿蟒服，但蟒数及颜色各有等差。龙纹器物，除皇帝专用色（明黄）外，一般不禁止。历代皇帝的服装则极尽华丽，滥用龙纹以示帝王的威权。 以明清帝王的服饰为例，皇帝的衮服为玄衣黄裳，装饰有12种图案，称十二章。衣自上而下织日、月、星辰、山、龙、华虫，裳自上而下绣宗彝（本意为一种祭器，上有虎与雉雉两种兽形。 这里指两种兽的图案）、藻、火、粉米（白色米形花纹）、黼（黑白相同如斧形的花纹）、黻（青黑相间的花纹）。蔽膝与裳同色，绣龙、火和山的图案。十二章中以龙纹最为突出，其他不过是点缀。明代又规定皇帝的朝服除了十二章外，还要有十二团龙。帝王的其它衣服也尽力“龙”气，可称满身皆龙，甚至皇后的朝服也爬满了龙。 封建帝主垄断龙纹的目的是加强专制统治，使自己的权威不受到挑战。因而，任何时龙的冒犯常常被君主视为对专制皇权的冒犯，都可能招致大祸。韩非子曾说过，龙虽然有时柔顺得可以与它一起嬉戏，但它颈下有逆鳞径尺，碰了逆鳞，龙就会翻脸不认人而杀人。韩非子认为君王应有逆鳞。历代帝王神化自己为真龙天子，也就自然地承继了龙的逆鳞。触犯专制皇权、包括对龙表现出不敬的言行，都可能遭到严惩乃致杀身灭族。所以大诗人李白在《猛龙行》中感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”明清以降，中国封建皇权达于鼎盛，极度膨胀，帝王猜忌心极强，对皇权有意无意的冒犯都是犯龙鳞的行为，由此形成了一系列血案和文字狱。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇帝服务。他奉旨为一寺院画影壁，画了一幅“水母乘龙背”，结果朱元璋以“不称旨”为罪名下令将盛著处死。朱元璋出身卑贱，疑忌心极强，很可能是他认为这幅画中龙被人骑是对他的嘲讽，于是制造了这起冤案。清代乾隆二十年（1756年）．内阁学士胡中藻主持广西学政，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为低毁乾隆。因为隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪，收监后又顺蔓摸瓜，查出胡的诗中有“一把心肠论浊清”之类的句子，于是胡中藻被处死。 由于中国龙文化源远流长，龙的功能与形态、类别又多种多样，更由于龙文化在发展过程中已深深地渗透到社会的各个层面，专制帝王们无法对龙实行绝对的垄断。相反，帝王们的恣肆自为激起了人门的反感，出现了对龙的憎恶和否定，产生了毒龙。孽龙之说。毒龙本为佛经语，指一种害人之龙因受戒而顿悟，忍诸般苦，以至命绝，最后终于成佛。但人们用这一概念主要意指害人之龙或害人的邪念。唐诗人王维就有“泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙”的诗句。所谓孽龙，乃是降灾之龙。本来在上古，龙代表天帝表示其赏罚，但降灾之事逐渐被称为“龙蛇之孽”，于是有了妖龙、孽龙的称呼。相传秦李冰任蜀郡守，蜀多水患，并有孽龙食人。李冰及其子二郎降服孽龙，锁于江上，水患遂息。神话传说中的二郎神及梅山七圣即从此而来。孽龙除了指残暴，兴水患害民的龙以外，还指历史上的暴君，如夏桀、秦始皇等人。对毒龙、孽龙的指斥，反映了历史上人民群众对专制皇权的不满与反抗。除了这种直接的指斥外，人们还在文学作品中对龙嬉笑怒骂。如在《封神演义》、《西游记》中都有“哪咤闹海”的章节，作者不但借哪咤之口把龙王称为“老泥鳅”，而且还设计了哪咤将龙太子打死、揭鳞抽筋的情节，曲折地反映了人民的意向。 对“真龙天子”的最直接的否定是农民革命的的熊熊烈焰。 还在龙与帝王结缘不久的东汉未年，黄中军起义就喊出了“苍天已死，黄天当立”的口号。近代洪秀全领导的太平天国农民起义把清王朝的皇帝称为“蛇妖”，宣称以农民自己的真龙天子来取代封建阶级的真龙天子。他赋诗言志道： 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬， 眼通西北江山外，声震东南日月边。 展爪却嫌云路小，腾身何怕汉程偏。 风雪鼓舞三千浪，易像飞龙定在天。 当民主革命凯歌高奏、封建帝制被推翻后，作为皇权象征的龙也就走向了未日，变成了一种文化遗迹。
古诗讲究字数平仄韵，而大诗人杜牧一首诗，竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不
楼主您好，这首诗无论是平仄和用韵都是符合绝句的要求的。在古韵里“虚”、“居”和“书”都在一个韵部，现在读起来不押韵主要是因为汉语言在这几百年内发生了一些变化，使“书”字于另外两个字的发音变远，产生了不和谐因素。但在古代则不存在这样的问题，例如在平水韵中，这三个韵脚字都在上平六鱼部，押韵是很严格的。再来看看平仄，还是用比较常用的平水韵作标注（平水韵是唐以后的，但形成时间和唐并不远）竹帛烟消帝业虚，（仄仄平平仄仄平）关河空锁祖龙居，（平平平仄仄平平）坑灰未冷山东乱，（平平仄仄平平仄）刘项原来不读书。（平仄平平仄仄平）平仄也是符合要求的。这是一首很严谨七言绝句，并不存在楼主所说的问题。
中国古代的龙有哪些种类？其中最厉害的龙是什么？
01、祖龙祖龙也是最强悍的一种龙了，在上古时期，天地之间总共有金、木、水、火、土这5种元素，而这5种元素后来又相融合孕育出了三种神兽，而祖龙便是这三种神兽之一。祖龙在诞生了之后就成为了海洋当中的统治者，这个时候应该是龙族的巅峰时期，但是由于祖龙的繁殖能力较弱，所以后来祖龙的数量也是越来越少。02、烛龙在《山海经》当中其实是有过烛龙的相关记载，烛龙通体赤红色，人面龙身，战斗力其实也是非常的强哈，应该是仅仅只次于祖龙。传说烛龙乃是钟山之神，当烛龙吸气的时候则是冬天，呼气的时候则变成了夏天。03、应龙相传在大禹治水的时候，这种生物就出现过，而且也是成为了大禹治水的一个好帮手。一应龙是长有两个翅膀，身上也是有鳞片，耳朵和鼻子非常的小，但是头却特别的大，而且头部有一些尖尖的。这种龙是长期生活在江海湖泊当中，一般人是见不到的。04、青龙青龙应该算是我国古代比较有灵性的一种龙，早在秦朝时期就有过关于青龙的记载，而到了后来青龙也是成为四象之首。所谓的四象就是指青龙、白虎、朱雀还有玄龟。05、苍龙事实上现在很多人印象当中的龙应该都是苍龙的形象，苍龙有着自己的龙角，而且胡须还特别的长，和现在很多壁画上面的龙是非常相像的。06、火龙光从这个名字我们就可以看出来，火龙最擅长玩的其实就是火，火龙是能够喷火的，且威力还非常的大。《清史稿》中有记载：浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚 。从这段我们就可以看出来，火龙在喷火的时候，民间的一些茅草房瞬间就被燃烧成灰烬。
