甄嬛传：雍正临死前为何要拉黄带子？和疑案有什么关系吗？
《甄嬛传》这部电视剧相信很多人都看过了，当年这部电视剧在上映的时候创下了高收视率，同时这部剧也被封为了经典，里面的很多镜头以及细节都做的非常的精致，随便拿出一个镜头来细品也能感受到当时剧组以及演员的用心程度。有一细节不知道你注意到没有，在雍正临死前，拼命的拽床边的黄带子，很多人都认为这是雍正在临死前的不甘心，他想抓住一点现实的东西，他不想离开这个世界，但是这并不是最主要的原因，其实雍正拉扯这条黄段子是对甄嬛动了杀心。按照清朝的律例：“黄带子断，君死有疑，凡在场之人，全部处死”，所以雍正在临死前拼命拉扯黄段子其实是想将黄段子扯断，以此来告诉后人他的死因有疑，而根据当时的法律，在场的人会被处死，当时在他身边的就只有甄嬛，所以他是对甄嬛动了杀意的，只是他不知道，甄嬛比他更会算计，她之所以敢将一切真相都说出来，甚至连自己跟别人私通以及孩子的身世，就说明她早已经做了完全的准备，以她的性格是不会让自己的谋划前功尽弃的，所以皇上能想到的她也想到了，而这条黄带子，甄嬛早就“加固”过了？这对于将死之人的雍正来说想要凭空扯断是不可能的。其次，就是皇上想要最后一搏，寻求保护。古代的皇帝十分尊贵，但是身处高位的人危险也是不断的，所以皇帝除了明面上的侍卫之外，往往会为自己留一部分隐卫，留在暗处来保护他，虽然在甄嬛进房间时已经把所有人支开，但是皇帝的寝宫内还是有机关的，其中黄带子就是之一，雍正拉扯黄段子是在告诉侍卫自己有危险，但是甄嬛早已预料到这一点，所以皇上拉黄带子，甄嬛也丝毫不惧，就静静看着他垂死挣扎。最后，还有一种原因就是雍正对甄嬛恨之入骨，在听到甄嬛字字诛心的话后愤怒不已，他想要起来与甄嬛同归于尽，但是身体不允许，所以便想借助旁边的东西坐起来，奈何他身体虚弱，气血攻心，根本起不来，所以只能用眼神死死盯着甄嬛，他想和甄嬛同归于尽，他想杀了甄嬛，却无能为力。所以说，雍正临死前的这一细节，说明了他对甄嬛动过杀心，但是奈何实力不够，只能自己赴死，曾经有多爱，如今就有多恨，人在弥留之际首先想到的是生前的美好，但是眼前的甄嬛却与他的记忆中截然不同，这样的甄嬛让他痛恨，甚至起了杀念。由爱故生恨，由爱故生怖，甄嬛与雍正确实相爱过，但两人却走还是走到了视对方为仇敌的地步，甚至双方都想杀了对方，这样的结局令人唏嘘，爱情果然是一种幸福又可怕的东西。
甄嬛传中皇上死的时候为什么要抓住黄带子？
甄嬛传中皇上死的时候抓住了黄带子，我觉得他此时心里仍然是放心不下他的皇位，他不甘心自己辛苦打下的江山就这样被甄嬛夺走，在他心里黄色就意味着皇权，他不仅将皇权交给甄嬛，所以他才抓住黄带子。《甄嬛传》中甄嬛第一次怀孕，午睡时，皇上去碎玉轩看她，那时甄嬛正在看书，听到"皇上驾到"后甄嬛调皮的和皇上玩起了"装睡"的戏码。但脸上女儿家的笑意却掩盖不住，皇上一眼便识破了装睡的甄嬛，并没有立即揭穿，反而用手串在她脸上挠痒痒，甄嬛果然忍不住了说了句："四郎就爱欺负人家"。那时候两人感情是非常甜蜜的，甄嬛也是打算用自己的一生去爱这个男人。那么皇上到底爱甄嬛吗？皇上作为九五之尊，他是不会轻易显露自己的感情，但是他却为甄嬛哭过不下两次。一次甄嬛失子，甄嬛痛，他也痛，痛甄嬛之痛，只是他不能轻易动华妃，这是甄嬛当时感受不到的大局观。还有一次便是，甄嬛生完胧月，就自请出宫，皇上准了，而后去往甄嬛住处，发现甄嬛只带走了最爱的琴，皇上就又落泪了，大概就是心疼甄嬛又睹物思人吧。从这里看，皇上对甄嬛也是真爱。那么甄嬛为什么不爱皇上呢？这是因为她经历了一段刻骨铭心的爱情，就是和果郡王。甄嬛生下胧月公主后，便决定出宫到甘露寺修行，即使皇上有心挽留，但是甄嬛心意已决，在古代废妃出宫还不如平民，所以甄嬛在甘露寺也是备受其辱，不过好在遇到了果郡王，甄嬛和果郡王相知相恋，有了刻骨铭心的爱情。在没有遇到果郡王之前，甄嬛也曾想过就这样过算了，毕竟皇上对自己还是很好的，但是她没想到自己只是纯元皇后的替身，别说甄嬛跟皇上相处这么久是有感情基础的，就是没有感情，相信任何人都不愿意当别人的替身，就算不喜欢这个人，当替身这件事本身就是一种对自己的不尊重，再加上遇到真爱，所以她的想法发生了很大的变化。在甘露寺几年修行生活，虽然过得苦，但甄嬛却也身心自在，再一次以熹妃的身份回宫，不过是权宜之计，当时甄嬛怀着果郡王的孩子，自己的父母又在宁古塔生病受罪，果郡王还“死的”不明不白，做回皇帝的熹妃，似乎是甄嬛不得已也是唯一的选择，再回宫后的甄嬛，很少见到她那曾经明媚的笑容了，眼里心里透出来的都是对曾经害过自己的那些人的仇恨。最后当皇上躺在病床上，伸出手来想摸摸甄嬛的头发，可是摸到的却是头饰。雍正放下手来，很失望地说到：本来是想摸摸你的头发的，但是却只能摸到冰凉华丽的珠翠。从这句话看出来，其实他心里是知道甄嬛对他的恨意了，但是为时已晚，他们再也回不到过去了。
清代皇室的“黄带子”和“红带子”是什么意思？
宗室与觉罗 皇族，依据与历代清朝皇帝血缘关系的远近，就大者而言，分为宗室与觉罗两大部分。 宗室，是指努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙，也就是努尔哈赤及兄弟们的后裔，包括塔克世系、努尔哈赤系、皇太极系、福临系、玄烨系、胤稹系、弘历系、颙琰系、（日文）宁，系、奕泞系、载淳系、载泥系、溥仪系。 觉罗，是指兴祖福满和景祖觉昌安的后世子孙，还有塔克世兄弟的后裔，包括福满系、觉昌安系。宗室身系黄带子，觉罗身系红带子，以显示贵族的不同身分与地位。宗室又依据与皇帝血缘关系的远近，分为近支与远支。近支是指皇帝的直系本支，还有当朝皇帝兄弟之子女；别的各支则为远支。 宗室因罪革退者降束红带子；觉罗因罪革退者降束紫带子。据《玉牒》统计，在宗室各支系中，先后有18个支系被降束红带子： 显祖塔克世三子舒尔哈齐长子阿尔通阿长子舒尔赫一支； 显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏之孙塞克图次子拉哈礼一支； 显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏次子爱度一支； 显祖塔克世三子舒尔哈齐六子济尔哈朗之孙杨桑长子务能义一支； 显祖塔克世三子舒尔哈齐九子脑岱一支； 显祖塔克世五子巴雅喇四子巩阿岱一支； 显祖塔克世五子巴雅喇五子锡翰一支； 显祖塔克世五子巴雅喇八子德玛护一支； 太祖努尔哈赤长子褚英曾孙苏努一支； 太祖努尔哈赤次子代善九世孙兴瑞之子全亮一支； 太祖努尔哈赤次子代善次子硕托一支； 太祖努尔哈赤次子代善三子萨哈廉长子阿达礼一支； 太祖努尔哈赤五子莽古尔泰一支； 太祖努尔哈赤六子塔拜之孙额尔济图一支； 太祖努尔哈赤七子阿巴泰四子岳乐十九子务尔占一支； 太祖努尔哈赤十子德格类一支； 太祖努尔哈赤十六子费扬古一支； 太宗皇太极长子豪格五子猛我三子延信一支。 在觉罗各支系中，因罪被降束紫带子的，最少有两支： 兴祖福满长子德世库主子尼扬古子瓦哈长子阿三一支； 兴祖福满次子刘阐子陆虎臣曾孙塔思护之曾孙长安保十二子丰盛额一支。
清朝时期黄带子和红带子指的是什么，是什么样的待遇？
在一些清宫电视剧里，我们有时会听到黄带子或者红带子这样的台词，不太了解其中历史渊源的人起初也许会觉得比较费解。之所以有这种规矩或礼节的存在，是皇室为了区分自己的直系亲属和旁系亲属而制定出来的。因为爱新觉罗家族曾经在努尔哈赤打江山的时候出了很多力，帮了不少忙，所以清朝的建立他们功不可没。后来家族慢慢壮大，才开始区分亲疏的。 在这套体系中，正宗之主自然是努尔哈赤的老爹塔克世，也就是说由他诞下来的皇子皇孙全都归为宗族，地位更高，和皇家走得更近些，身上系的是象征高贵身份的黄带子。至于他的叔伯兄弟繁衍的后代则为旁系，也被称之为觉罗，这些人虽然也是皇亲国戚，但是相对宗族来说地位就没那么高了，他们身上一般系的都是红带子。 不过黄色也是有讲究的。因为天下共主是皇帝，皇帝乃真龙天子，九五之尊，他的腰带用的是明黄色。那么其他人不管身份如何高贵，家世如何显赫，都只能用杏黄色，如果一旦僭越了，那后果可能会很严重，搞不好还会有杀身之祸。 话说这些皇亲贵胄在经过了好几代人以后，由于不能争取到爵位甚至连官职都不复存在了，加上是皇族出身的人只知道享受和挥霍，完全没有理财意识，就逐渐变成了闲散人士。但是皇帝又不好对他们坐视不理，传出去让坊间知道了也会有损皇家的颜面。于是在这种情况下，就开始了一种新的制度。这项制度规定，这些穷亲戚的后人根据不同的年龄阶段，每个月可以领到朝廷发放的养赡银和不同量的大米作为糊口的基本物资。虽然不能让他们享受山珍海味，但是总归能过日子。
清代皇室的黄带子和红带子是什么意思
黄带子表示塔世克的直系子孙，红带子是旁系子孙。黄带子就是皇族，但并不是所有的皇族都是黄带子。按满清的规定，从努尔哈赤的父亲塔克世一辈算起，他的儿子、如努尔哈赤、舒尔哈齐等的子孙，都称宗室，也叫黄带子。塔克世的哥哥弟弟、也就是努尔哈赤伯伯、叔叔的后代则称觉罗，也叫红带子。比起黄带子，红带子的血缘显然要远一些，所以，地位、权势、俸禄都无法与黄带子相比。黄带子是满清王朝的中坚力量，从努尔哈赤统一女真各部落，直到皇太极建立大清，多尔衮护佑寡嫂幼侄入主中原，黄带子都起到了至关重要的作用。因此，清初的黄带子堪称清王朝的四梁八柱，享有多种政治特权和丰厚的待遇。仅以亲王为例，除了每年可得俸银万两、米五千石外，还可得庄园田地五六万亩，庄丁250户。扩展资料：满人入主中原后，并没有如以往朝代那样，将皇族的宗室上溯很远，只推及努尔哈赤的生父塔克世（顺治五年追尊号为显祖宣皇帝）本支，伯叔兄弟等旁支，则称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，以示皇族身份尊贵与识别。然而，清代“黄带子”与“红带子”们贵族身份的获得虽始于血缘，却不是一劳永逸、一世不变的。其间，也存在着不间断的赏、革、降，还有调整与变动。 有清一代，获赏得黄红带子者，多集中于前期，因军功累绩等情。如雍正元年（1723年），青海平，上授岳钟琪三等公，赐黄带。乾隆三十三年（1768年），明瑞因“进剿缅夷”有功，授为一等诚嘉毅勇公，赏给黄带子。乾隆五十五年（1790年），大学士和也被加恩赏给黄带子。参考资料来源：百度百科——黄带子百度百科——红带子
清代皇室的黄带子和红带子是什么意思
宗室与觉罗
皇族，依据与历代清朝皇帝血缘关系的远近，就大者而言，分为宗室与觉罗两大部分。
宗室，是指努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙，也就是努尔哈赤及兄弟们的后裔，包括塔克世系、努尔哈赤系、皇太极系、福临系、玄烨系、胤稹系、弘历系、颙琰系、（日文）宁，系、奕泞系、载淳系、载泥系、溥仪系。
觉罗，是指兴祖福满和景祖觉昌安的后世子孙，还有塔克世兄弟的后裔，包括福满系、觉昌安系。宗室身系黄带子，觉罗身系红带子，以显示贵族的不同身分与地位。宗室又依据与皇帝血缘关系的远近，分为近支与远支。近支是指皇帝的直系本支，还有当朝皇帝兄弟之子女；别的各支则为远支。
宗室因罪革退者降束红带子；觉罗因罪革退者降束紫带子。据《玉牒》统计，在宗室各支系中，先后有18个支系被降束红带子：
显祖塔克世三子舒尔哈齐长子阿尔通阿长子舒尔赫一支；
显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏之孙塞克图次子拉哈礼一支；
显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏次子爱度一支；
显祖塔克世三子舒尔哈齐六子济尔哈朗之孙杨桑长子务能义一支；
显祖塔克世三子舒尔哈齐九子脑岱一支；
显祖塔克世五子巴雅喇四子巩阿岱一支；
显祖塔克世五子巴雅喇五子锡翰一支；
显祖塔克世五子巴雅喇八子德玛护一支；
太祖努尔哈赤长子褚英曾孙苏努一支；
太祖努尔哈赤次子代善九世孙兴瑞之子全亮一支；
太祖努尔哈赤次子代善次子硕托一支；
太祖努尔哈赤次子代善三子萨哈廉长子阿达礼一支；
太祖努尔哈赤五子莽古尔泰一支；
太祖努尔哈赤六子塔拜之孙额尔济图一支；
太祖努尔哈赤七子阿巴泰四子岳乐十九子务尔占一支；
太祖努尔哈赤十子德格类一支；
太祖努尔哈赤十六子费扬古一支；
太宗皇太极长子豪格五子猛我三子延信一支。
在觉罗各支系中，因罪被降束紫带子的，最少有两支：
兴祖福满长子德世库主子尼扬古子瓦哈长子阿三一支；
兴祖福满次子刘阐子陆虎臣曾孙塔思护之曾孙长安保十二子丰盛额一支。
