云南民族历史文化的基本特征
一、云南民族文化特征的乡土性
自古云南地处闭塞，交通不便，即便有“蜀身毒道”、“茶马古道”这样联系外界的通道，但“蜀道难，难于上青天”，而滇道之难，又远远超过蜀道。因此造成了云南民族人口流动性小，社会开放程度低，形成了云南各民族社会发育程度的参差不齐。从原始社会到资本主义社会的萌芽，人类社会发展经过的几种历史形态都有存在。由于历史上长期处于封闭状态，加之自然资源又较为丰富，很容易形成封闭式的自给自足的自然经济，并由此形成了一种比较完备的“隔离机制”。这样，其文化形态都较少发生重大变革，决定了云南民族文化具有乡土性的特征。
但也正因为云南民族文化的乡土性，造就了云南民族文化的独有的魅力。云南绚丽多彩的民族文化资源包括各具特色的民族文化及歌舞、风俗、工艺品、服饰、建筑、饮食、节祭等等，构成了云南特有的山山水水各见人间千秋的人文景观，为文化事业的繁荣和文化产业的发展提供了肥沃的土壤。主要包括以下几方面：
一是民族歌舞资源。云南人已经在民族民间歌舞的市场化运作方面进行了许多有益尝试，《云南映象》就是把展示、保护和开发云南民族歌舞资源融为一体的成功例证。
二是民族民间工艺品资源。如鹤庆县新华村的金属手工艺品，剑川的木雕，大理、巍山彝族、白族的扎染，会泽生斑铜工艺，香格里拉尼西制陶，建水紫砂陶，镇沅黑陶，大理石制品等等。
三是民族服饰文化资源。云南各民族在服饰上造型异彩纷呈，色彩缤纷艳丽，制作工艺多种多样。乡土性和个性化给民族服饰提供了生存拓展的空间和土壤。
四是民族节庆文化资源。傣族的“泼水节”， 白族的“三月街”，彝族白族的“火把节”，傈僳族的“刀杆节”，景颇族的“目脑纵歌”等。这些都是云南少数民族特有的、巨大的文化精神财富和审美需求的载体。
五是民族饮食文化资源。云南各民族的美食具有浓郁的民族色彩，这也体现了云南民族传统餐饮文化和特色。 云南独有的民族文化特色，再加上云南气候、地形、地貌以及生物的多样性造就了旖旎迷人的自然风光，使云南成为一片世界少有的令人向往的神奇乐土。要把云南建设成民族文化特色大省，云南民族文化的乡土性正是其木之本，水之源。
二、云南民族文化特征的边缘性
由于地理环境、社会经济和历史文化等原因，云南从社会政治意义上处于边缘地区。边缘性的原因是多样的，如少数民族有语言交流的问题，很多人不会普通话，而且他们的文化信仰、管理方法、技术，与汉族不同，和现代技术完全不一样。因此对于内地的主流文化来说，云南民族文化就成了一种边缘文化。
民族文化特征，除内在的民族认同等心理特点之外，有两个被文化人类学家公认的可以外显的特征：民族语言和民族艺术。二者被合称为民族文化母语。正是这种母语文化，孕育着民族的精神，塑造着民族的灵魂。新中国成立后，云南地区的民族文化得到空前繁荣，使人为之欣喜。但大好形势下的某些不足之处，也确实让人担忧。这里，我记述几件网上看到的事例。
其一：2002年，蒙自师专音乐系提供的一份调查报告显示：该系出生于上世纪1982年前后的14名红河籍哈尼族、彝族等少数民族学生中，会讲本民族语的6人，占42.86%；会用本民族语言演唱自家民歌的只有2人，占14.28%。而60年代的少数民族学生，则全都会讲本民族语、会唱本民族民歌。两者相比，40年间上述民族文化母语消失的年均速度，分别为1.42%和2.14%。如果不采取任何措施，让其放任自流，那么，到全面建成小康社会时的2020年，在这样的少数民族学生中，会讲本民族话的
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便不足20%；不用到2010年，在这样的少数民族学生中，就很难找到会用本民族语言演唱本民族民歌的人。这说明，单向的、换血式的教育，学生的民族特征必然会因文化母语的被置换而逐渐淡化。
其二，在一些民族地区，个别青年在外边学习或闯荡几年之后，突然觉得自己的民族文化落后、民歌难听，在家乡父老面前，宁肯洋洋得意地装做一个初来乍到的外地城里人，而耻于公开自己的真实族别，羞于启齿自己的乡音歌调。这说明，即使母语尚未完全丧失，若文化价值取向被误导，民族心理也会被扭曲而变态失衡。
因此，在看到云南民族文化的边缘性特征的同时，警惕各民族文化的彻底边缘化，保持云南民族文化这些独有的特色和传统。不让所谓的“现代文明”抹灭了宝贵的文化传统，失去了民族的灵魂是值得我们思考的问题。
三、云南民族文化特征的和容性
云南各民族文化的精神，即兼容并蓄的包容性、多元并存的开放性、亲近自然的本源性和文化生态的和谐性，体现着一种和谐的生活方式。
云南地处中国西南边陲，毗连中南半岛，是人类的发祥地之一，是多民族文化交融的地区。早在两千多年前，云南就是中国从陆上通向印度和东南亚、南亚的门户，是古代人民友好往来的重要链环。著名的“南方丝绸之路”、
“蜀身毒道”、“茶马古道”等都经由云南通往各地，不同的民族、不同的宗教和不同的文化在此交融，造就了云南文化的多元特点和包容性。
据历史文献记载，汉族文化与云南各少数民族的文化交流历来颇为频繁，现今我们听到的纳西古乐和通海洞经音乐中，就不乏唐宋汉家音律。在其它文化领域里，如耕作文化、食文化、茶文化等等。这里有过辉煌的青铜文化，是稻作文化和茶文化的发源地之一；这里的大小爨碑对汉字书法法度作了大胆突破，拾级而上的层层哈尼梯田更是将水田稻作移植到山坡的伟大创举；这里孕育出了蜚声海内外、成果骄人的南诏文化、贝叶文化、东巴文化；这里的民族民间文学创作含珠蕴玉，神话及史诗弥补了汉文化体系中的一个重大缺憾„„文化交流的例子也不胜枚举。云南民族文化特色就是在长期整合中，弃粗取精，取长补短，不断发展形成，从而达到包容合蓄的境界。 同时，也就是在长期的文化包容整合过程中，越来越强劲了云南民族文化的特征和能力。
地处中华文化圈、印度文化圈与东南亚文化圈交汇点的云南，不但是亚洲各民族文化系统网络最重要的节点，也是人类文化遗产最珍贵的共生宝库，各族文化的乡土性、边缘性、包容性，终催生出了今日洋洋大观的民族文化多样性，成为中华民族文化中浓重而有力一笔亮彩。
云南历史与少数民族文化?
云南省，简称滇、云，位于中华人民共和国西南边陲。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。省会是昆明市。 总面积约39万平方公里，占全国面积4.11％，在全国各省级行政区中面积排名第8。总人口4316万(2008年)，占全国人口3.36％，人口排名为第13名。与云南省相邻的省区有四川、贵州、广西、西藏，云南省的3个邻国是缅甸、老挝和越南。北回归线从本省南部横穿而过。
云南是全国民族最多的省份，全省共有52个民族，其中人口5000以上并有固定分布范围的有26个。各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白、哈尼、傣族、僳僳、拉祜、佤、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒族、基诺、德昂、独龙。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。超过5000人的少数民族见下表：
民族 人口 聚居地 所属语系
彝族471万 云南东部和中部各州市，包括红河哈尼族彝族自治州、楚雄彝族自治州 藏缅语族
白族151万 大理白族自治州 藏缅语族
哈尼族142万 南部红河哈尼族彝族自治州 藏缅语族
傣族114万 西南部中缅边境的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州 侗台语族
壮族114万 云南东南部文山壮族苗族自治州 侗台语族
苗族104万 东部文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州 、昭通市等地的山顶地带 苗瑶语族
回族64万 遍布全省
僳僳族61万 西北部的怒江僳僳族自治州、丽江、迪庆 藏缅语族
拉祜族45万 藏缅语族
佤族38万 临沧
纳西族30万 西北部的丽江市以及迪庆 藏缅语族
瑶族19万 红河哈尼族彝族自治州、文山 苗瑶语族
景颇族13万 西部的德宏傣族景颇族自治州 藏缅语族
藏族13万 西北部的迪庆藏族自治州 藏缅语族
布朗族9万 西双版纳傣族自治州
布依族5.5万 曲靖西部 侗台语族
阿昌族3.4万 德宏傣族景颇族自治州
普米族3.2万 西北部丽江、怒江 藏缅语族
蒙古族2.8万 玉溪市通海县
怒族2.8万 西北部怒江僳僳族自治州福贡、贡山2县的怒江大峡谷 侗台语族
基诺族2.1万 西双版纳傣族自治州
德昂族1.8万 德宏景颇族傣族州潞西市三台山和临沧市镇康县军弄 1985年以前称为崩龙族
水族1.3万 侗台语族
满族1.2万
独龙族5884 怒江僳僳族自治州贡山县独龙江流域
云南各民族的立体分布非常明显：其中有10个民族住在河谷平坝：回族、白族、纳西族、 蒙古族、壮族、满族、傣族、阿昌族、布依族和水族，共计450万人口；住在低山地区的有彝族、哈尼族、瑶族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族和基诺族，共有500万人口；住在高寒山区的有苗族、僳僳族、藏族、普米族、怒族和独龙族，人口共计400万。
介绍一种家用电器或农机、农具
我总是想着要有一台机器可以把菜和饭放进去，按一下键，到了时间它就自动停下来，菜饭都香香的，而且还很好吃，那多好呀！
不料，今天爸爸妈妈买回了一台我梦想中的机器。刚搬回家，我就像吃了兴奋剂一样，高兴极了，很想看一看是什么样子的。妈妈打开包装盒后，我就看见了神奇的微波炉。
我仔细观察，它是长方体的，外壳呈黑色的。微波炉的前方是一个门，门上有透明的玻璃，透过它可以看到里边的情况。上方还有一个排气口，可以把加热后产生的热气排除。门的右边有许许多多的按键：有火力键、时钟键、烧烤键、重量调节键、时间键、开始键和停止取消键。这些键都有不同的作用。微波炉的里边有一个可以旋转的玻璃托盘，用来放加热的食物。
如果你想热饭或烧菜，就把饭或菜放进微波炉专用的碗里，再放进微波炉里，把时间按键拧到一定的时间，再按开始键就开始运行了。到时间它会自动关闭，热气腾腾的饭菜就做好了。
如果你要烧烤的话，就把东西放在烧烤架上，放进微波炉，烧烤就比热饭要慢得多，大约要十几分钟，也是把时间键拧到十二或十三，再按烧烤键，最后按开始就行了。烤到二三分钟时，香味就从排气口里出来了，让人直流口水。烧烤好了就更不用说了，真是名副其实的美味佳肴啊！
如果你知道食物的重量，可以按重量调节键，它能自己设定时间，这就更方便了。
如果你想快一点做好，还可以加火力呢！
这台微波炉为我们全家人服务，我们全家都喜欢它。
如何写好村志概述
志书概述，或称总述、综述，是以简练的文字概括全志内容。从对村志内容的高度概括上说，它是村志的内容提要。从对村志记述的各种事物进行的归纳总结、揭示规律、提炼升华上说，它是一部村志的灵魂，起着总揽一村各方面大势大要、统观全局的作用。写作的总体要求是：源于各篇，精于各篇，提炼全志精华。概述的作用1.鸟瞰全志内容。概述通过宏观记述，将一村的地理位置、地形地貌、气候特点、历史沿革、政治、经济、文化等反映村庄全貌的内容，条理清楚、高度概括地展现在读者面前。读者只要阅读概述，就能正确、快捷地了解村庄的过去和现状。2.增强村志综合性。概述应站在全志的高度，纵述一村历史发展的进程，指出事物发生、发展的因果关系，揭示事物发展的规律，彰明各门类之间的关系，使一部村志的灵魂在概述中得以体现。3.方便读志用志。读者通过阅读概述，就能抓住村志的主线，了解该村发展的一般规律，在短时间内了解全志的大概内容，引起读者阅读兴趣。4.升华全志内容。一部村志，篇章浩繁，要使读者全文阅读是很不容易的。卷首设置概述，通过对材料的分析与综合，把握事物的现象与本质，将其升华为对村情规律性的认识，把村情的总貌、主要特点和发展轨迹，以精练的文字，钩玄提要，俯仰古今，突出重点，反映规律，为人们深入认识所志村的历史和现状提供便利，起到升华立意的作用。概述的写法1.夹叙夹议式。一般而言，志书讲究“述而不论”，而概述部分则可根据实际情况适当加以议论，以叙为主，以议为辅，夹叙夹议，相得益彰，是一种比较普遍的写法。如《王山口村志》就是按照这种方法写的，从解放前直到村志下限的2008年，按照因果关系，遵循的规律，不回避主客观两个方面的问题，全面真实地反映了王山口村发展的轨迹。2.分期式。是写概述常用的方法之一，划分几个时期，然后在每个时期内进行纵横记述，有的村志就是按照解放前、解放后、中共十一届三中全会后三个时期进行叙述的。这种分期式的概述比较好写，但深度不好把握。3.板块式。从几个方面或几个时期选取几个主要问题来写，从形式上看，似乎有些支离破碎，但在内容上却又浑然一体。如《王山口村志》的概述，写了旧村的建筑风貌，又写了解放后基础建设的成就，还写了当前旧村改造和建设新王山口的规划，用这几个板块展现了王山口村建设的历史与现状。这种板块式的概述，很有可读性。4.大势大略式。以高屋建瓴之笔法，写事物的大势大略，不求其全而求其特，其要点是抓住事物的主线、主流来写，有令人“更上一层楼”的感觉。5.侧记式。所谓侧记式，就是在概述中不直接记述事物本身的发展变化，而是从与之有关的一些侧面，来记述它的兴衰起伏和因果关系，以烘托事物的发展。概述的撰写概述虽置于全志之首，但写作时间却只能在全志形成之后。因为只有在全志其他稿件完成后，撰写人才有可能通读全部志稿，熟悉驾驭全部资料，经过周密的逻辑思维和综合分析，从中选取精华，谋篇布局，写出高水平的概述。1.综合一村地理概貌，概述当地之自然与资源优势，写出大势大略，描绘整体村貌。2.综合一村总体面貌与历史脉络，以时为经，以事为纬，归纳总结每个历史时期的发展与变化，分析村庄各历史阶段的兴衰及其原因，明晰今昔地位之要，以作鉴戒之资。3.综合一村的经济状况，概述当地经济领域的发展潜力，探索其发展规律。4.列举一村的特有典型事物、重大工程及科教文卫等方面的突出成绩，充分体现当地的特点和优势。5.例列在村志中的历史人物、当今闻人以及奸宄等，用以激千秋爱憎。6.简述村庄有影响的物产、古迹、民间特种工艺、新生事物、优良风尚、陋俗等，以启思古之幽情，激励建设村庄之壮志。7.村志概述不宜过长，一般控制在5000字左右。综上所述，概述应总领全志之要，从中引出资信之道，审时势之变，现发展之迹，观全村之貌。概述宜粗不宜细，宜简不宜详，行文围绕所志村特色作文章，文简理富。其立意要源于志，又高于志，因此常用写史的结构和笔调纵横驰骋，或议或评，提纲挈领地导全体、概全志、审大势、说大略，纵述规律，横陈特点，从宏观上鸟瞰全志，对客观环境与全志进行叙述与评价，使读者对其历史和现实、规律和特点以及优劣之势，一目了然。
地方志 是什么
地方志，简称方志。方，地方，方域；志，记也；“永志不忘”、“日志”即取此意。方志，就是对一个地方的记载、记述。一个地方、地区的记载包括三个方面的内容：自然地理、人文地理、经济地理（经济地理属于人文地理，但亦可单列）。一部完善和成功的地方志应是一个地区的综合性资料书，它要求对该地区的全部已有事业、客观条件、社会状况等作如实记载。简而言之，地方志者，地方之全史也。它属于史学范畴，但不是国史、正史，而是地方史；由于它记载面十分广博，故推而论之，地方志亦可称地方的百科全书。
地方志靠什么体现历史文化的厚重感
地方志是中国传统文化的形式之一，是中华民族悠久厚重历史积淀的结果。地方志是一种特殊的史书，是“官修”的地情书，“是一种有特殊体例的著述，是汇集我国各地区自然、人文、社会、经济的历史和现状的全面、系统、科学的国情资料，也是继往开来，服务当代，垂鉴后世，有独特历史文化学术价值的国情书”。
一、地方志的功能
（一）“资治”功能
地方志的资治功能，是指地方志是地情全面、系统的反映，为领导和决策机关认识地情，把握地情，从当地实际出发，吸取历史上的成败得失的经验教训，进行科学决策提供依据。历代当政者对志书的资治作用是非常重视的。**在上海工作时曾指出：“编修新方志，为我们党政领导提供翔实可靠的市情、区情、县情，为认识城市、研究城市、管理城市，为地方经济发展、社会发展的决策提供科学的依据，为推动改革开放，振兴、建设上海起到积极的作用。改革开放以来，国内外一些客商每到一地，往往要索取和购买当地的志书和年鉴，以加强对投资环境的研究和了解。近年来，很多地方的党政领导也把本地的志书、年鉴作为珍贵的礼品馈赠给内外宾客，作为自我宣传的一种手段。各地区、各部门在制订发展计划时，了解当地优势最便利的途径就是查阅地方志。我们可以从它详细记述的当地物产、矿藏、特产，经济建设的历史和现状中，充分了解当地的资源，工、农各行业等方面的优势与劣势，掌握了这些情况，就能扬长避短，发挥优势，制定出切实可行的措施，取得最好的效益。
（二）“教化”功能
新方志记载着各方面真实而丰富的资料，这样，就为我们进行爱国主义、社会主义教育提供了极好的乡土教材。**在上海市地方志编委会成立大会上说：“新的地方志，是对广大市民，特别是对青年一代，进行坚持四项基本原则教育，进行爱国主义、社会主义和革命传统教育的现实的、生动的、亲切的、富有说服力的教材。例如，方志中记载的我国劳动人民创造的精神文明和物质文明成果，以及各地丰富的资源和壮丽的山河，能使广大人民特别是青少年一代认识中华民族历史的悠久，文化的灿烂和祖国的伟大，从而增强民族自豪感和民族自信心。由此看出，方志的“教化”功能是显而易见的。
（三）“存史”功能
志书有重要存史价值，能为后世提供全面系统、翔实可靠的历史资料。由于方志的性质和体例的特点，是当代人记述当代事物的一种文化事业。要研究国情、地情，离不开地方志，尤其是后人在制定发展战略措施时，可以研究借鉴当地事物的历史沿革、兴衰变化的背景、经过和结果，是非得失，走了哪些弯路，出现了哪些失误，从而使后人接受教训，获得启迪和教育，不再重犯过去的错误，这正体现了志书的“存史”价值所在。
二、地方志的作用
（一）地方志为各级领导决策作参考
地方志所载事物，上至起源，下至成志之日，来龙去脉，记载详细，为各地提供了比较全面、系统的历史和现实状况的资料，这些资料对各地的领导干部进行科学决策有很重要的价值。有的领导干部说：“志书有利于我们把握从昨天通向今天的历史走向，选择从今天迈向明天的最佳道路。“志书有微型档案库之便，一册在手有省时致用之功”。
（二）地方志为发展经济建设服务
历代地方志中记载了不少关于气象、自然灾害、矿藏、物产、水利等方面的珍贵资料。从50年代起，我国科研机构和政府有关部门，将这些资料集中汇编成《祖国两千年铁矿开采和锻冶》《中国古铜矿录》《中国古代天象记录总集》《中国地震历史资料汇编》等资料集，对我国经济建设有重要的参考价值。
（三）地方志为自然科学和社会科学研究提供重要资料
地方志被誉为“百科全书”，它是上至天文地理气象，下至地质矿藏的立体著述，是自然科学和社会科学的综合性载体，具有其他著述和出版物无法比拟的系统性、完整性、准确性、权威性，既有纵横古今的宏观概况，也有专业很强的微观科目资料，为科研提供了资料或提出了研究课题。在社会科学领域，其补国史之缺、祥国史之略的作用，已被越来越多的人所认识。地方志中记载的各地自然和社会情况的资料远比一般正史记载得丰富和翔实，它可以为各门学科研究服务。例如，旧志中对天文的记载比较丰富，北京天文台从众多地方志中摘录了数百万字的天文资料，汇编成《中国天文资料汇编》。方志既是历史佐证资料，也是媒体报道中的背景材料，如某地发现或发生什么，往往都会取“据当地志**载……”的说法。在科技、建筑、民俗、社会生活等方面，地方志的资料都极其丰富，可以为科学史、建筑学、民俗学、民族学、经济学等学科的研究提供宝贵的资料。
（四）地方志为发展旅游事业和繁荣文艺创作提供丰富的材料
各地方志中一般都详细记载当地的名胜古迹，方志可堪称一方图文并茂的名片、朴实忠诚的导游。我国著名作家茅盾先生担任文化部长时，曾建议从地方志中汇编名胜古迹资料，为发展旅游事业服务。他说：“我国地方志书，源远流长，种类繁多，志书搜集材料之广博，超过正史、野史、前人笔记之所记载，似可组织人力，即以地方志中适合于旅游者之多方面兴趣而引人入胜者，编写导游指南。”会泽县近年来，有关部门根据新旧志**载，重修江南会馆、湖广会馆、四川会馆等，使传统文化得到恢复，推动了当地旅业的发展。
（五）地方志为地方的工农业生产服务
地方志可以为防灾抗灾研究提供重要的数据。地方志对自然灾害的记载，具有区域性、连续性、可靠性，因而为今天人们了解和掌握本地区自然灾害的状况及某种规律提供了重要的研究资料。这对减少灾害对工农业的破坏，增加工农业产值至关重要。地方志还可以为地方农作物的种植，新农产品开发提供可靠的资料。此外，在进行水利、建筑、公路、桥梁等基础工程之前，必须对当地的地形地貌、地质结构、土壤成份、水文雨量等进行调查了解，地方志可以起到一定的参考作用。
由此可见，地方志的作用是全方位的，上述只是其中的一些方面。随着时代的发展和进步，地方志在社会生产生活中的作用越来越重要，我们应该认真加强研究，使地方志的作用在新的历史条件下充分发挥出来，为社会主义事业建设作贡献。地方志是中华传统文化的形式之一，新地方志继承和发展了传统的地方志，是先进文化建设的重要组成部分。会泽县城是国家级历史文化名城，作为在这里工作的地方志工作者，我们不但要充分认识地方志在历史文化名城建设中的重要作用，而且要责无旁贷、义不容辞，充分发挥地方志独特的功能，让地方志这一古老的传统的民族的独特的文化形式，在新的历史条件下，放射新光芒，为历史文化名城的建设增添绚丽光彩。
湖南交通职业技术学院怎么样！
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